Страницы дневники святого праведного Иоанна Кронштадтского за май—ноябрь 1908 года содержит его размышления последних месяцев жизни. В то время Витютни пользовался огромной популярностью и почитанием у современников, был известен не только в России, но и во веем мире; церковное при знание пастырских заслуг выразилось и назначении его присутствующим членом Святейшего Синода. Несмотря на тяжелые болезни, он все так же был погружен в активную литургическую и глубоко духовную жизнь. Но тревоги о судьбах родины, вступившей в полосу военных неудач, и общества, теряющего православную веру, соблазняющегося инославием, волновали сердце старца. Все это нашло отражение в его записях. Один из современников называл дневники отца Иоанна. «утешительным духовным завещанием» Батюшки истинно верующим людям (см.: предисловие А. Ивановского к книге «Живой колос с духовной нивы отца Иоанна Кронштадтского». СПб.. 1909).

В небольшом по объему (всего 100 рукописных страниц) дневнике наряду с сугубо личными записями о духовной брани содержатся необыкновенно глубокие размышления о мире видимом и невидимом, о Творце и Спасителе этого мира, настойчивый призыв к людям «спешишь исправиться»,так как «суд приближается», призыв обрести в сердце «истинное милосердue, без которого вся жизнь ничто».

Неоднократно на страницах дневника встречаются заметки на тему Промысла Божия о домостроишсльстве человеческого спасения. Размышляя о евангельских словах «Царствие Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» ( Мф. 11. 12). отец Иоанн пишет: «Требуется сопротивление человека всякому злу, всякой страсти плоти и духа… Жизнь настоящая есть школа духовная, борьба, подвиг, сражение с грехом».

Из многообразных тем дневника можно выделишь, пожалуй, главную сохранение чистоты спасательной веры православной. Святого Иоанна беспокоили взаимоотношения Церквей Православной и Католической. В дневнике он неоднократно возвращается к анализу этих отношений, уточняет, настаивает… Он категоричен и далее резок в осуждении любых ересей, ложных «прибавок или вставок» к догматам. «Где яблоко, ядро раздора и ненависти Церкви Католической к Православной?—В слишком преувеличенном мнении пап о себе… в их необъятной гордости… в ложном толковании слов Господних, сказанных апостолу Петру: «Ты ecu Петр, и на сем камени…» (Мф. 16. 18). Камень—Христос, и не Петр…».

Резко высказывается в дневниковых записях отец Иоанн по поводу религиозных воззрений Л. Н. Толстого, литературное творчество которого оказывало большое влияние на умы общества. Толстой для него — «еретик, превзошедший всех еретиков».

В этот же период отец Иоанн душевно переживая и откликался на многие внутриполитические события, волновавшие общество, написал приветствие Всероссийскому миссионерскому съезду, про ходившему в Киеве в 1908 году, критически высказывался о человеческих недостатках и немощах государственных властителей.

Как острая реакция на актуальные политические события современности в дневнике рядом с записью о нездоровье и личном духовном состоянии неожиданно прорывается возглас: «Господи, Владыко царств и народов! Разгони вскоре изменническую Думу Государственную… избери угодных Тебе людей… Господи, вразуми студентов, вразуми власти, дай им правду Твою и силу Твою, державу Твою». И далее отец Иоанн призывает молиться Богу «с кровавыми слезами» о прекращении общего безверия и развращения России.

Наконец, в дневнике явно чувствуется физическое состояние Батюшки, его нездоровье и предчувствие близкого конца: «Я должен буду скоро оставить землю». Несмотря на слабость и острые боли, отец Иоанн продолжал служить в Андреевском соборе, говорить проповеди: предпринял, вопреки запретим врачей, поездку в Вауловский скит, где также ежедневно служил, и в Леушинский монастырь. Маршрут его последних поездок хорошо прослеживается в дневнике. А игумения Леушинского монастыря Таисия так пишет о его посещении обители: «Он был уже очень слаб, почти ничего не мог кушать, мало разговаривал… но служил ежедневно в соборном храме».

Запись в дневнике о нестерпимой боли: «Ночь. Согрешил пред Господом, возмалодушествовал, возроптал.» Тяжко мне было как никогда… О, как тяжела боль!» Испытывая такие страдания, отец Иоанн в то же время во всей полноте видел и ощущал красоту земного Божьего мира: «Удивляюсь и не могу надивиться благости, силе и премудрости Творца единого в Троице… И если мир видимый так прекрасен, разнообразен, полон жизни и красоты, то каков мир невидимый?!. Творчество и Промысл Божий на цветах, на траве… на всяком творении… Слава Богу за снег, за иней, за тепло и холод». Так перед кончиной в совершенном смирении славословили и благодарили Господа за все радости и скорби великие святые — носители благодати Божией.

«»Аще кто не имеет Духа Христова, тот и не Его» (Ср.: Рим. 8, 9). Подумай глубже об этих словах, и соблюди их в сердце твоем, и осуществи их жизнию твоею». Это увещание великого старца в конце дневника, обращенное ко всем нам, напоминает о главной цели нашей земной жизни.

Игумен Петр (Пиголь)

«Благодарю Тебя, Господи… по Твоей милости встречаю 80–й год моей жизни. Милость несказанная. По грехам моим я недостоин был видеть и 40–й год жизни, а тут — 80–й год. О, щедроты неисчетные Господа моего! Что я принесу или что воздам Тебе. Творче мой. Спаситель мой, Промыслитель мой. Врач мой, Слава моя, Сила моя! Но даруй мне конец благий, Господи, и не посрами меня!»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Из дневника за 1908 год)