
Грех, отойди от меня, или О свободе
Размышление над Евангельским чтением об исцелении гергесинских бесноватых и подходе "я самый грешный человек на земле"

Размышление над Евангельским чтением об исцелении гергесинских бесноватых и подходе "я самый грешный человек на земле"


Ответ на интервью с Алексеем Миняйло про митинг 26 марта. По-евангельски ли - ходить на митинги или евангельский образ действий другой?

Владимир Берхин размышляет о смысле притч, готовящих нас к Великому посту.

Татьяна Зайцева рекомендует художественную литературу, которая может оказаться полезнее для духовной жизни, чем некоторые святоотеческие книги.

Владимир Шалларь рассказывает о произведениях британских писателей-«инклингов», одновременно легких и глубоких.

В Великий Вторник в храме читают притчу о Страшном Суде. Из нее становится очевидно, что богослужение — не главное для спасения. Зачем же мы приходим в храм? Размышляет волонтер фонда Роман Попков.
С рождения и до двух лет Рома не двигался, не говорил и даже не глотал самостоятельно. Два года родители не сдавались в надежде добиться хоть какого-то улучшения. И они победили. Сейчас Роме двенадцать, и он учится не просто говорить, а писать. Посещ...

Президент фонда «Предание» Владимир Берхин — о надежде и постоянстве в добродетели

В предверии недели Крестопоклонной президент фонда «Предание» размышляет о Кресте как самой сути нашей веры

Редактор библейского раздела Татьяна Зайцева рассказывает о выковыривании изюма и других ошибках при чтении Священного Писания

- Я крестился и хочу быть настоящим христианином. Что мне теперь делать? Что обычно человек услышит в ответ? «Посты по средам и пятницам, посты многодневные, посты перед Причастием; правило утром и вечером, правило перед Причастием, в храм в субботу и воскресенье, исповедоваться и причащаться; читать духовную литературу, читать Евангелие и Апостол каждый день». В целом, все это действительно отвечает на вопрос «что делать?», однако ни в одном из этих пунктов, кроме чтения Писания, нет ничего специфически христианского, и ни один из них не является принадлежностью только Православной Церкви.

Бывает, что духовное развитие человека тормозится именно вследствие неправильных представлений о Боге. Например, на уровне ума человек может твердо знать, что Бог — Отец, который радуется о кающемся грешнике (Лк.15:4-7), но внутренне все равно относится к Нему как к суровому учителю, готовому покарать за малейшую провинность. Результаты очевидны — страх, недоверие, желание спрятаться от Бога, а не приблизиться к нему.