
О евангельских аксиомах любви
Продолжаем разговор о том, как говорить с молодежью о Боге и сексуальности. Своими мыслями делится священник Максим Бражников, руководитель епархиального отдела по делам молодежи в Орской епархии.

Продолжаем разговор о том, как говорить с молодежью о Боге и сексуальности. Своими мыслями делится священник Максим Бражников, руководитель епархиального отдела по делам молодежи в Орской епархии.

«Некоторые взрослые мужчины в рясах почему-то уверены, что любой поцелуй или прикосновение непременно заканчиваются постелью, а поэтому старательно пугают подростков на исповеди. Пользы от этого никакой, юноша все равно найдет способы удовлетворения своих потребностей, а вот доверие к Церкви подрывается моментально. Мне потребовалась пара лет, чтобы найти нормальных священников, и я до сих пор преодолеваю какие-то свои юношеские стереотипы, связанные с сексом. Надеюсь, успешно».

«В православной части френдленты сейчас идут рассказы и дискуссии о том, как молодых людей в церкви невротизируют запретами и страшилками, в том числе по части секса. Хочу сказать пару слов, так как у меня тоже была очень печальная и неудачная история воцерковления, и многое из того, о чем пишут, мне в высшей степени знакомо и понятно. :(( Сразу оговорю, что ни в коем случае не «нападаю на церковь», и желания такого не имею. На уровне эмоций, конечно, все это больно до сих пор - но, смею надеяться, хоть до некоторой степени я могу абстрагироваться и рассуждать спокойно».

Анонимный рассказ о том, как неправильное восприятие сексуальности в церковной среде может стать источником проблем в семейной жизни и отношениях с Богом.

«Так появляются православные дяденьки, чей фокус интересов лежит исключительно в области человеческого низа. Бездетные и одинокие, демонстративно протестующие против гей-парадов и уроков секспросвета, републикующие телегонический бред, ищущие на православных сайтах знакомств с нецелованными девственницами и ведущие дискуссии о праве женщины заходить в храм в «критические дни». Так выглядят вчерашние мальчики, которым никто вовремя не объяснил, что чистота не тождественна вечной вине, а покаяние не есть унылое самокозление по занудному списку в конце вечернего правила»

В наши дни уже многие образованные люди 25-45 лет прошли схожий путь. Восторженное неофитство, службы каждую неделю, строгий пост, паломничества, споры с близкими о вере сменяются разочарованием, пустотой и потерей интереса к церковной жизни. Почему это происходит и что можно с этим делать? Ждать, пока пройдёт само, делать через силу всё по-старому, уходить из религии?

Эта история не про то, кто виноват, а про то, что делать. Я не хочу никого обвинять, потому что знаю, что все хотели мне добра и действовали в меру своих возможностей. Но несмотря на это, результат оказался плачевным. Здесь, мне кажется, есть, что обсудить, обдумать, переосознать и изменить к лучшему в масштабах всей страны, потому что слишком многие из нас оказываются заложниками неверных представлений о хорошем и полезном в церковной жизни.

Продолжаем публикацию присланной нам истории жизни. Вторая часть еще печальней, чем первая.

После статьи «Воцерковленность и депрессия» одна женщина поделилась с нами своей жизненной историей. Там есть типичное воцерковление 90-х, с послушанием и благословениями на всё, депрессия и кризис веры, на которые строгий духовник отреагировал так, что кризис усилился, а также хороший конец — выход из кризиса с сохранением веры, хоть и почти полным расцерковлением. Мы будем публиковать историю по частям и анонимно.
Жизнь двухлетнего Арсения Сомова и его семьи очень упорядочена. Его диагнозы не оставляют другого выбора – или очень много постоянных занятий, или прогрессирующая инвалидизация. Эта жизнь тяжела, она стоит много денег и требует много труда. Но она ме...

«Правда о состоянии финансов может начинаться с одного простого факта: «денег нет». Да, непонятно, почему их нет и давно ли. И как именно — просто нет или мы их кому-то должны. И есть ли шансы, что деньги будут…» Подобным образом можно выяснить правду и о состоянии нашей духовной жизни. Какой именно вопрос для этого надо себе задать — читайте в колонке Владимира Берхина.

Уже несколько раз встречалась с людьми, на которых их церковная жизнь повлияла плохо - развилась депрессия, неуверенность в себе и т.п. Да и сама я за собой это замечаю, причем именно в результате перехода в православие. Благодаря блогу психолога Гелены Савицкой, паззл у меня внезапно сложился.

Да, на скверну можно реагировать по-разному. Можно обличать, если Господь даёт силы. Можно с ней бороться, если имеешь навык и дерзновение. Можно и нужно молиться об избавлении от греха. Но объяснять, что эта скверна не особенно скверна и вообще, у соседей она ещё и погаже – это не мудрость. Это разврат, то есть возведение зла в ранг нормальной жизни и его тиражирование.