
О евангельских аксиомах любви
Продолжаем разговор о том, как говорить с молодежью о Боге и сексуальности. Своими мыслями делится священник Максим Бражников, руководитель епархиального отдела по делам молодежи в Орской епархии.
«Истинное Предание — это всегда живое предание» (прот. Иоанн Мейендорф). Живые тексты о вере, милосердии и культуре.

Продолжаем разговор о том, как говорить с молодежью о Боге и сексуальности. Своими мыслями делится священник Максим Бражников, руководитель епархиального отдела по делам молодежи в Орской епархии.

«Некоторые взрослые мужчины в рясах почему-то уверены, что любой поцелуй или прикосновение непременно заканчиваются постелью, а поэтому старательно пугают подростков на исповеди. Пользы от этого никакой, юноша все равно найдет способы удовлетворения своих потребностей, а вот доверие к Церкви подрывается моментально. Мне потребовалась пара лет, чтобы найти нормальных священников, и я до сих пор преодолеваю какие-то свои юношеские стереотипы, связанные с сексом. Надеюсь, успешно».

«В православной части френдленты сейчас идут рассказы и дискуссии о том, как молодых людей в церкви невротизируют запретами и страшилками, в том числе по части секса. Хочу сказать пару слов, так как у меня тоже была очень печальная и неудачная история воцерковления, и многое из того, о чем пишут, мне в высшей степени знакомо и понятно. :(( Сразу оговорю, что ни в коем случае не «нападаю на церковь», и желания такого не имею. На уровне эмоций, конечно, все это больно до сих пор - но, смею надеяться, хоть до некоторой степени я могу абстрагироваться и рассуждать спокойно».

Анонимный рассказ о том, как неправильное восприятие сексуальности в церковной среде может стать источником проблем в семейной жизни и отношениях с Богом.

«Так появляются православные дяденьки, чей фокус интересов лежит исключительно в области человеческого низа. Бездетные и одинокие, демонстративно протестующие против гей-парадов и уроков секспросвета, републикующие телегонический бред, ищущие на православных сайтах знакомств с нецелованными девственницами и ведущие дискуссии о праве женщины заходить в храм в «критические дни». Так выглядят вчерашние мальчики, которым никто вовремя не объяснил, что чистота не тождественна вечной вине, а покаяние не есть унылое самокозление по занудному списку в конце вечернего правила»

В наши дни уже многие образованные люди 25-45 лет прошли схожий путь. Восторженное неофитство, службы каждую неделю, строгий пост, паломничества, споры с близкими о вере сменяются разочарованием, пустотой и потерей интереса к церковной жизни. Почему это происходит и что можно с этим делать? Ждать, пока пройдёт само, делать через силу всё по-старому, уходить из религии?

Эта история не про то, кто виноват, а про то, что делать. Я не хочу никого обвинять, потому что знаю, что все хотели мне добра и действовали в меру своих возможностей. Но несмотря на это, результат оказался плачевным. Здесь, мне кажется, есть, что обсудить, обдумать, переосознать и изменить к лучшему в масштабах всей страны, потому что слишком многие из нас оказываются заложниками неверных представлений о хорошем и полезном в церковной жизни.

Продолжаем публикацию присланной нам истории жизни. Вторая часть еще печальней, чем первая.
Тимофей не умеет говорить, не может ходить, не может даже нормально сидеть. При этом он умеет читать, может написать несколько слов на специальном аппарате, любит общаться с людьми и смотреть кино. И Тимофею нужно новое кресло-коляска – иначе вся его...

После статьи «Воцерковленность и депрессия» одна женщина поделилась с нами своей жизненной историей. Там есть типичное воцерковление 90-х, с послушанием и благословениями на всё, депрессия и кризис веры, на которые строгий духовник отреагировал так, что кризис усилился, а также хороший конец — выход из кризиса с сохранением веры, хоть и почти полным расцерковлением. Мы будем публиковать историю по частям и анонимно.

«Правда о состоянии финансов может начинаться с одного простого факта: «денег нет». Да, непонятно, почему их нет и давно ли. И как именно — просто нет или мы их кому-то должны. И есть ли шансы, что деньги будут…» Подобным образом можно выяснить правду и о состоянии нашей духовной жизни. Какой именно вопрос для этого надо себе задать — читайте в колонке Владимира Берхина.

Уже несколько раз встречалась с людьми, на которых их церковная жизнь повлияла плохо - развилась депрессия, неуверенность в себе и т.п. Да и сама я за собой это замечаю, причем именно в результате перехода в православие. Благодаря блогу психолога Гелены Савицкой, паззл у меня внезапно сложился.

Да, на скверну можно реагировать по-разному. Можно обличать, если Господь даёт силы. Можно с ней бороться, если имеешь навык и дерзновение. Можно и нужно молиться об избавлении от греха. Но объяснять, что эта скверна не особенно скверна и вообще, у соседей она ещё и погаже – это не мудрость. Это разврат, то есть возведение зла в ранг нормальной жизни и его тиражирование.