Сочинения

Собрание сочинений Александра Кожева, одной из центральных фигур современной философии. Это прежде всего «Введение в чтение Гегеля», книга, обязательная к прочтению всем, кто интересуется философией. Для христианских мыслителей имеет особую ценность. Хотя Кожев толкует Гегеля радикально атеистически, всё равно его анализ «Феноменологии Духа», посвященный тому, как христианство привело человечество к современности, бесценен и для христиан тоже.

К тому же не будем забывать, что Кожев — принципиально иронический мыслитель, как нас предупредил Деррида в «Призраках Маркса»:

«Надо учитывать некую причудливость Кожева — порою гениальную, за которой зачастую скрывается усмешка. […] Ирония некоторых провокационных высказываний [Кожева часто ускользает от читателя]».

С чего начинал Кожев? С исследования эсхатологии Соловьева, в частности — «Повести об Антихристе», классического текста о Конце истории. Антихрист в «Повести», как вы помните, удовлетворяет все желания человечества, кроме нескольких упрямых христиан.

А если Кожев, знаток Соловьева, при всем том в «Введении» утверждает, что Конец истории повязан с отказом от христианства, Удовлетворением и через него превращением Человека в постисторического Зверя — не является ли эта концепция проявлением гениальной причудливости, провокации и иронии Кожева?

Кроме «Введения в чтение Гегеля» читатель здесь найдет следующие труды Кожева:

«Атеизм» и другие работы (здесь более всего интересен текст «Христианское происхождение науки», также вошли: «Колониализм с европейской точки зрения», «Религиозная метафизика Владимира Соловьева», «Конкретная (объективная) живопись Кандинского», «Очерк феноменологии права», «Тирания и мудрость», «Москва, август 1957»),

«Гегель, Маркс и христианство»,

«Идея смерти в философии Гегеля»,

«Понятие власти»,

«Император Юлиан и его искусство письма»,

«Набросок доктрины французской политики» (здесь Кожев обосновывает конец эпохи национальных государств и предлагает первый набросок того, что потом станет Евросоюзом).