Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Критика из подполья
«Признать связи, объединяющие размышления Отцов Церкви с наиболее передовыми элементами современного мышления, — значит, возможно, на более глубоком уровне, чем раньше, поставить проблему единства западного мышления».
«Признать связи, объединяющие размышления Отцов Церкви с наиболее передовыми элементами современного мышления, — значит, возможно, на более глубоком уровне, чем раньше, поставить проблему единства западного мышления» — пишет в «Критике их подполья» Жирар.
В ряде эссе о Достоевском, Камю, Данте, Гюго, Делезе Жирар демонстрирует «единство патристики и современных методов мышления». Суть субъекта — желание. Желание не знает, что ему следует желать. Оно копирует объект желания у образца. Это создают ситуацию миметического соперничества между учеником и образцом. Миметический процесс нагнетает соперничество все больше — в пределе до жертвоприношения, в коем разряжаются миметические конфликты. Такова, если крайне кратко, по Жирару природа человека и человеческого сообщества. В основе культуры лежит жестокая тайна насилия, грязная ложь о виновности жертв, иллюзии миметического желания. Эту тайну разоблачают и преодолевают Евангелия. Они основывают новую культуру — культуру истины и ненасилия.
Августин, Данте, Достоевский, Шекспир, Сервантес, Стендаль, Пруст — представляют «правду романа», рожденную евангельским откровением о человеческой природе. «Ложь романтизма» не знает этой правды и продолжает продуцировать миметические иллюзии. Все «великие романисты» сначала были романтиками — как Достоевский и Камю, два главных героя «Критики из подполья». Им однако, в отличие от Гюго, другого героя Жирара, удалось прорваться к «правде романа».
Итак, «Критика из подполья» Жирара — собрание критических эссе, каждое из коих — демонстрация метода чтения Жирара. Но и больше — высказывание возможно главного современного христианского мыслителя о двухтысячелетнем пути христианства и сегодняшнем нашем положении.
Другие произведения автора
Жирар Рене (René Girard)
Козел отпущения
Книга, резюмирующая в наиболее краткой и понятной форме теории Жирара — теорию миметического насилия…
Книга, резюмирующая в наиболее краткой и понятной форме теории Жирара — теорию миметического насилия, связывающей насилие и желание и теорию учредительного насилия («козла отпущения»), объясняющей генезис культуры как таковой.
Ложь романтизма и правда романа
Здесь, разбирая творения Сервантеса, Стендаля, Флобера, Пруста, Достоевского, Жирар показывает, как …
Здесь, разбирая творения Сервантеса, Стендаля, Флобера, Пруста, Достоевского, Жирар показывает, как работает желание, и как христианство работает с желанием.
Насилие и священное
Главный труд Рене Жирара. Теория Жирара — одна из самых мощных и смелых из появившихся за последние …
Главный труд Рене Жирара. Теория Жирара — одна из самых мощных и смелых из появившихся за последние несколько десятилетий. По Жирару — насилие и священное (сакральное «примитивных сообществ», то есть всех несовременных) суть одно.
Завершить Клаузевица
«Необходимо найти достаточно сил для того, чтобы вырваться из порочного круга насилия, из этого вечн…
«Необходимо найти достаточно сил для того, чтобы вырваться из порочного круга насилия, из этого вечного возвращения священного, которое все в меньшей и меньшей степени сдерживается обрядом и посему в наше время смешивается с насилием».
Вещи, сокрытые от создания мира
Вероятно, лучшая книга Рене Жирара, во всяком случае с наибольшей полнотой раскрывающая его теорию
Вероятно, лучшая книга Рене Жирара, во всяком случае с наибольшей полнотой раскрывающая его теорию
Театр Зависти
Шекспир, любовь, политика, современность с точки зрения христианства.
Шекспир, любовь, политика, современность с точки зрения христианства.
Насилие и религия: причина или следствие?
«Спрашивая, насколько воинственна или миролюбива та или иная религия, мы словно не замечаем того, чт…
«Спрашивая, насколько воинственна или миролюбива та или иная религия, мы словно не замечаем того, что насилие исходит от нас, людей. Мы все верим в это, независимо от того, верим ли мы в Бога или нет».
Я вижу Сатану, падающего как молния
Небольшая книга, где Жирар применяет (или выводит) свою теорию из библейского материала. «Сатана» дл…
Небольшая книга, где Жирар применяет (или выводит) свою теорию из библейского материала. «Сатана» для него — «субъект структур миметического насилия», то есть субъект всех дохристианских культур, мира сего.
Рекомендуем
История сексуальности
Исследование христианских дискурсов и практик покаяния, послушания, откровения помыслов, девства, бр…
Исследование христианских дискурсов и практик покаяния, послушания, откровения помыслов, девства, брака и т. п.
Умирание искусства
Самая известная работа Владимира Вейдле. В этой книге он предпринимает попытку проанализировать криз…
Самая известная работа Владимира Вейдле. В этой книге он предпринимает попытку проанализировать кризис современного западного искусства с христианских позиций.
Дюна: единобожие как активатор политического воображения и революции
Владимир Шалларь о «Дюне», ее экранизациях и контекстах в фантастике, теологии и философии. Пустыня …
Владимир Шалларь о «Дюне», ее экранизациях и контекстах в фантастике, теологии и философии. Пустыня против Империи. В чем трагедия революции? Можно ли преодолеть разрыв между императивом освободительного насилия и этическим неприятием насилия?
Козел отпущения
Книга, резюмирующая в наиболее краткой и понятной форме теории Жирара — теорию миметического насилия…
Книга, резюмирующая в наиболее краткой и понятной форме теории Жирара — теорию миметического насилия, связывающей насилие и желание и теорию учредительного насилия («козла отпущения»), объясняющей генезис культуры как таковой.
Я вижу Сатану, падающего как молния
Небольшая книга, где Жирар применяет (или выводит) свою теорию из библейского материала. «Сатана» дл…
Небольшая книга, где Жирар применяет (или выводит) свою теорию из библейского материала. «Сатана» для него — «субъект структур миметического насилия», то есть субъект всех дохристианских культур, мира сего.
Насилие и религия: причина или следствие?
«Спрашивая, насколько воинственна или миролюбива та или иная религия, мы словно не замечаем того, чт…
«Спрашивая, насколько воинственна или миролюбива та или иная религия, мы словно не замечаем того, что насилие исходит от нас, людей. Мы все верим в это, независимо от того, верим ли мы в Бога или нет».
К теологии кода
В своей книге «Генезис графического пользовательского интерфейса. К теологии кода» Михаил Куртов про…
В своей книге «Генезис графического пользовательского интерфейса. К теологии кода» Михаил Куртов проводит аналогию между историей информатики и эволюцией христианской теологии.
Завершить Клаузевица
«Необходимо найти достаточно сил для того, чтобы вырваться из порочного круга насилия, из этого вечн…
«Необходимо найти достаточно сил для того, чтобы вырваться из порочного круга насилия, из этого вечного возвращения священного, которое все в меньшей и меньшей степени сдерживается обрядом и посему в наше время смешивается с насилием».
Комментарии
Комментарии для сайта Cackle