Кризис индустриальной культуры. Философская нищета марксизма

Труд выдающегося христианского мыслителя XX в. Бориса Вышеславцева. Книга направлена как против капитализма, так и против коммунизма, ибо, по Вышеславцеву, оба они суть проявления индустриализма, причем коммунизм не отрицание капитализма (индустриализма), а его предельное выражение. Вышеславцев выстраивает христианскую философию свободы и братства. Как соединить эти две христианские ценности? Индустриализм в капиталистической и коммунистической своих формах есть власть индустриального аппарата, технократия, тирания менеджеров (государственных или частных неважно). Вот этот индустриальный аппарат и нужно ликвидировать, чтобы построить общество свободы и братства. Нужно заменить его «хозяйственной демократией» — и только так индустриализм (капитализм и коммунизм) будет преодолен — то есть надо, развивая демократию в области политики, перенести демократию и на экономику. (Нужно иметь в виду, что в общеупотребительной терминологии, то что Вышеславцев называет «социализмом» или «коммунизмом» называется «государственным социализмом», а его идея «хозяйственной демократии» располагается в одном ряду с «рыночным социализмом», «самоуправленческим социализмом», «либертарным социализмом», «анархо-синдикализмом», «прудонистским анархизмом» — тем паче, что Вышеславцев открыто солидаризируется с Прудоном; то, что он называет «неолиберализмом» ничего не имеет общего с тем, что сейчас так называют — Вышеславцев так обозначает некапиталистическую и некоммунистическую идею свободы личности). Цитата, проясняющая христианскую суть идей Вышеславцева:

«Немногие понимают, что христианская идея справедливости совсем другая: она построена на парадоксе равноценности индивидуума и коллектива, личности и общины. Ни одна из противоположностей не должна перевешивать другую, приноситься в жертву другой: «Страдает ли один член — страдают все, радуется ли один — радуются все» (Ап. Павел). «Все за все ответственны и все во всем виноваты» (Достоевский). Такой принцип справедливости отрицает социализм, как неумолимое подчинение всех и каждого общему благу, и утверждает солидарность автономной личности и автономного народа. Всякий «изм» отрицается (одинаково социализм и индивидуализм), и утверждается солидарность, соборность, братство. Это и есть неолиберализм, ибо «к свободе призваны вы, братья».

Кроме «Кризиса индустриальной культуры» вы здесь найдете также и работу «Философская нищета марксизма».