Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
О понятии иронии
Фрагмент магистерской диссертации великого христианского мыслителя «О понятии иронии, с постоянным обращением к Сократу»
Фрагмент магистерской диссертации великого христианского мыслителя «О понятии иронии, с постоянным обращением к Сократу». Цитата:
«Ирония — это определение субъективности. В иронии субъект негативно свободен; действительности, которая должна наполнить его содержанием, не существует, он свободен от тех уз, которыми связывает субъекта данная действительность; но он негативно свободен, а потому неустойчив, и положение его зыбко, так как ничто его не держит. Именно эта свобода, эти неустойчивость и зыбкость вдохновляют иронизирующего, он опьянен безграничностью выбора, и если он нуждается в утешении по поводу потери того, что отмирает, он может найти его во множестве открывающихся перед ним возможностей. Но иронизирующий не отдается во власть этого вдохновения, он преисполнен лишь разрушительного вдохновения. — Но если иронизирующий не властен над новым, то возникает вопрос: а как же он может уничтожить старое? Он уничтожает данную действительность с помощью самой же данной действительности, необходимо только помнить, что новое присутствует в нем (гр), как возможность. Уничтожая действительность с помощью самой действительности, он оказывает услугу мировой иронии. Гегель замечает в своей “Истории философии”, что всякая диалектика “допускает истинность того, что непосредственно принимается за истинное, но лишь для того, чтобы дать выявиться тому внутреннему разрушению, которое содержится в этих же самых допущениях, и мы можем это назвать всеобщей мировой иронией”*. Это очень верное понимание мировой иронии. Каждая отдельная историческая действительность есть лишь момент в осуществлении идеи, и поэтому в ней заключен зародыш ее гибели.
Это особенно отчетливо видно в иудаизме, чье значение как переходного момента особенно велико. Глубокая ирония в отношении к миру видна уже в том, что он потребовал от людей исполнения заведомо неисполнимых заповедей и пообещал взамен заведомо недостижимое блаженство*. Из исторического отношения иудаизма к христианству явствует, как иудаизм сам себя уничтожил. Пришествие Христа, несомненно, — поворотный момент в истории, и здесь тоже дает о себе знать ироническая формация. Она связана с образом Иоанна Крестителя. Придти должен был не он **, он не знал, что должно было придти, и все-таки он уничтожил иудаизм. Он уничтожил его не с помощью нового, а с помощью его же самого. Он потребовал от иудаизма того, что тот хотел дать — справедливости; но справедливости иудаизм дать не мог и потому погиб. Иоанн Креститель уничтожил иудаизм, взрастив зерно его гибели в нем самом. При этом личность самого Иоанна Крестителя остается в тени, он лишь объективное воплощение мировой иронии, лишь орудие в ее руках. Для того, чтобы ироническая формация полностью развилась, необходимо, чтобы субъект осознал свою иронию, чтобы он, осуждая данную действительность, чувствовал себя негативно свободным и наслаждался этой негативной свободой. А для этого необходима развитая субъективность, или точнее, по мере проявления субъективности заявляет о себе ирония. Субъективность чувствует себя противопоставленной данной действительности, она чувствует свою силу, законность и значение. Чувствуя это, она словно спасает себя из той относительности, в которой ее стремится удержать данная действительность. Здесь ирония правомочна, и потому освобождение субъективности служит идее, даже если ироничный субъект не вполне сознает это. В этом заключается гениальность закономерной, исторически обусловленной иронии. Для иронии, не имеющей права на существование, характерно то, что спасающий свою душу теряет ее. Судить же о том, правомочна ирония или нет, может лишь история».
Другие произведения автора
Кьеркегор Сёрен (Søren Aabye Kierkegaard)
Или-или
Первое крупное произведение величайшего христианского экзистенциалиста Сёрена Кьеркегора
Первое крупное произведение величайшего христианского экзистенциалиста Сёрена Кьеркегора
Страх и трепет
Самое известное произведение Кьеркегора, безусловный шедевр, где он размышляет над историей Авраама,…
Самое известное произведение Кьеркегора, безусловный шедевр, где он размышляет над историей Авраама, отца веры. Авраам верил в том, что Господь не заберет у него Исаака, и, веря в это, был готов принести в жертву Исаака: вот парадокс веры.
Понятие страха
Психологический очерк о первородном грехе. Здесь Кьеркегор проводит важнейшее для дальнейшей философ…
Психологический очерк о первородном грехе. Здесь Кьеркегор проводит важнейшее для дальнейшей философии различение страха-боязни от страха-ужаса: последний ставит субъекта перед Ничто, высвечивает природу субъекта именно как субъекта.
Болезнь к смерти
«Болезнь к смерти» — одно из главных произведений Сёрена Кьеркегора, великого христианского мыслител…
«Болезнь к смерти» — одно из главных произведений Сёрена Кьеркегора, великого христианского мыслителя, посвященное «смертельной болезни» — отчаянию
Повторение
Повторение в античной (языческой) философии осуществлялось в модусе прошлого (воспоминание), а в сов…
Повторение в античной (языческой) философии осуществлялось в модусе прошлого (воспоминание), а в современной (христианской) — в модусе будущего (собственно повторение).
Беседы и размышления
Беседы — особый жанр великого христианского мыслителя Сёрена Кьеркегора. Только «Беседы» Кьеркегор п…
Беседы — особый жанр великого христианского мыслителя Сёрена Кьеркегора. Только «Беседы» Кьеркегор подписывал своим собственным именем. Это размышления над Писанием, обращенные к конкретному субъекту, а не «вообще».
Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам»
Здесь мысли Кьеркегора о Христе, христианстве, вере, абсурде, прыжке веры, двойной рефлексии, иронии…
Здесь мысли Кьеркегора о Христе, христианстве, вере, абсурде, прыжке веры, двойной рефлексии, иронии, вине, экзистенции и т. д. даны в наибольшей полноте.
Рекомендуем
Божьи люди. Лики Святой Руси
Христа можно встретить в тех, кто идет по Его стопам, и это — святые. Митр. Вениамин (Федченков) — с…
Христа можно встретить в тех, кто идет по Его стопам, и это — святые. Митр. Вениамин (Федченков) — сам праведник, пишет о своих встречах с теми, кто сейчас известен как святые Церкви. Книга «Божьи люди» отличается простотой и безыскусственностью.
Иоганн Себастьян Бах глазами Анны Магдалены
Музыкально-литературная композиция создана по книге английской писательницы Эстер Мейнел «Иоганн Себ…
Музыкально-литературная композиция создана по книге английской писательницы Эстер Мейнел «Иоганн Себастьян Бах. Хроника жизни, изложенная его вдовой Анной Магдаленой Бах».
Иудаизм
Десять лекций и книга по истории иудаизма.
Десять лекций и книга по истории иудаизма.
Быть и иметь
Одна из центральных книг христианского экзистенциализма
Одна из центральных книг христианского экзистенциализма
Ирония. Прощение
Великолепная работа, рассматривающая все парадоксы прощения. В первую очередь — рассоединение прощен…
Великолепная работа, рассматривающая все парадоксы прощения. В первую очередь — рассоединение прощения от извинения (понимания) и забвения. Затем — детальнейший анализ самого прощения.
Советская элегия
Из авторской аннотации: «Фильм из большой серии… Нелегко назвать главного героя “Советской элегии”. …
Из авторской аннотации: «Фильм из большой серии… Нелегко назвать главного героя “Советской элегии”. В картине проходит более ста лиц наших соотечественников. Однако, конечно, не случайно в фильме выделена судьба известного…»
Собеседования
«Собеседования (Диалоги) о жизни и чудесах италийских отцов и о бессмертии души, в четырех книгах» с…
«Собеседования (Диалоги) о жизни и чудесах италийских отцов и о бессмертии души, в четырех книгах» святителя Григория Великого известны также как «Римский патерик». Именно за эту книгу свт. Григорий получил прозвище «Двоеслов».
От Никеи до Халкидона
«От Никеи до Халкидона: Введение в греческую патристическую литературу и ее исторический контекст» М…
«От Никеи до Халкидона: Введение в греческую патристическую литературу и ее исторический контекст» Маргарет Янг — наиболее полный и подробный справочник по греческой патристике IV–V вв., составленный с учетом последних исследований и открытий.
Житие архимандрита Кронида (Любимова)
Священномученик Кронид (в миру Константин Петрович Любимов) родился 13 мая 1859 г. в селе Левкиево В…
Священномученик Кронид (в миру Константин Петрович Любимов) родился 13 мая 1859 г. в селе Левкиево Волоколамского уезда Московской губернии. Константин Любимов обучался в Волоколамском духовном училище, но курса не окончил.
Комментарии
Комментарии для сайта Cackle