Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Мелкий бес
Великий русский роман. Что на поверхности видится как пошлость, мелкие подленькие интриги, придирки, скука, серость, тоска, бессмыслица — то с теневой, внутренней стороны есть напрямик — безумие, бесовщина, ад.
«Мелкий бес» — великий русский роман, где-то на переходе от Золотого к Серебряному веку русской литературы. Одно из самых страшных, омерзительных и реалистических описаний дьявола в мировой литературе. Роман выражает православное понимание бесовщины, которое так глубоко восприняла русская культура, — бесовщины как воплощения пошлости, мелочности и «метафизического мещанства», упадка, в котором не осталось никакой красоты, величия или смысла.
Сологуб, один из главных фигур русской литературы начала XX века, прослужил провинциальным учителем 10 лет; его «Мелкий бес» — во многом автобиографический роман из перспективы учителя. В центре — Передонов («передоновщина» — один из последних феноменов вроде «обломовщины» и пр., когда литературе удалось схватить «тип»), учитель провинциальной гимназии; показаны его жизнь, его быт, его работа — его придирки к одному из учеников; придирки, оказывающиеся симптомами безумия. Итак: учитель, сошедший с ума; учитель, одержимый бесом. «Мелкий бес» — таково название одного из главных романов о школе в мировой литературе вообще. Ценность романа Сологуба в этом: в демонстрации религиозного, духовного, метафизического измерения обыденной жизни вообще и школьной в частности. Что на поверхности видится как пошлость, мелкие подленькие интриги, придирки, скука, серость, тоска, бессмыслица — то с теневой, внутренней стороны есть напрямик — безумие, бесовщина, демонизм, ад.
Итак, бесовщина. Как же эта бесовщина стыкуется с официальной церковностью тогдашней школы? — Процитируем фрагмент на этот счет:
«Передонов отправился ко всенощной в гимназическую церковь. Там он стал сзади учеников и внимательно смотрел за тем, как они себя вели. Некоторые, показалось ему, шалили, толкались, шептались, смеялись. Он заметил их и постарался запомнить. Их было много, и он сетовал на себя, как это он не догадался взять из дома бумажку и карандашик записывать. Ему стало грустно, что гимназисты так плохо себя ведут, и никто на это не обращает внимания, хотя тут же в церкви стояли директор да инспектор со своими женами и детьми.
А на самом деле гимназисты стояли чинно и скромно, — иные крестились бессознательно, думая о чём-то постороннем храму, другие молились прилежно. Редко-редко кто шепнет что-нибудь соседу, — два-три слова, почти не поворачивая головы, — и тот отвечал так же коротко и тихо, или даже одним только быстрым движением, взглядом, пожиманием плеч, улыбкою. Но эти маленькие движения, не замечаемые дежурившим помощником классных наставников, давали встревоженным, но тупым чувствам Передонова иллюзию большого беспорядка. Даже и в спокойном своем состоянии Передонов, как и все грубые люди, не мог точно оценить мелких явлений: он или не замечал их, или преувеличивал их значение. Теперь же, когда он был возбужден ожиданиями и страхами, чувства его служили ему еще хуже, и мало-помалу вся действительность заволакивалась перед ним дымкою противных и злых иллюзий.
Да, впрочем, и раньше что были гимназисты для Передонова? Не только ли аппаратом для растаскивания пером чернил по бумаге и для пересказа суконным языком того, что когда-то было сказано языком человечьим! Передонов во всю свою учительскую деятельность совершенно искренно не понимал и не думал о том, что гимназисты — такие же люди, как и взрослые. Только бородатые гимназисты с пробудившимся влечением к женщинам вдруг становились в его глазах равными ему.
Постояв сзади и набравши достаточно грустных впечатлений, Передонов подвинулся вперед, к средним рядам. Там стоял на самом конце ряда, справа, Саша Пыльников; он скромно молился и часто опускался на колени. Передонов посматривал на него, и особенно приятно ему было смотреть, когда Саша стоял на коленях, как наказанный, и смотрел вперед, к сияющим дверям алтарным, с озабоченным и просительным выражением на лице, с мольбою и печалью в черных глазах, осенённых длинными, до синевы черными ресницами. Смуглый, стройный, — что особенно было заметно, когда он стоял на коленях спокойно и прямо, как бы под чьим-то строго наблюдающим взором, — с высокою и широкою грудью, он казался Передонову совсем похожим на девочку.
Теперь Передонов окончательно решился сегодня же после всенощной идти к нему на квартиру».
Кроме текста романа Сологуба «Мелкий бес», вы здесь также найдете следующие аудиоверсии:
— Мелкий бес. 1991 г. Александр Диденко читает страницы романа.
— Мелкий бес. Радиопостановка. Вступительное слово - Дмитрий А. Николаев. Действующие лица и исполнители: Пиридонов - Александр В. Феклистов; Недотыкомка - Мадлен Р. Джабраилова; а также - Ольга А. Васильева, Ирина А. Киреева, Елена Г. Харитонова, Александр А. Ильин, Александра Б. Ровенских, Илья А. Ильин, Александр Н. Терешко, Анатолий С. Солодилин, Дмитрий М. Полонский. Автор инсценировки и режиссёр (радио) - Дмитрий А. Николаев. Редакторы - Марина Лапыгина, Наталья Новикова. Композитор - Шандор Э. Каллош. Звукорежиссёр - Марина Карпенко.
— Мелкий бес. Рассказы. Аудиокнига. Читает Евгений Терновский. 2018 г. (проект «нигде не купишь»).
Экранизация романа: Н. Н. Досталь. Мелкий бес, 1995. (16+).
Аудиофайлы
Рекомендуем
Жития святых, чтимых Православной Церковью
«Что такое “Жития святых”? Ничто иное, как своего рода продолжение “Деяний апостолов”. В них то же с…
«Что такое “Жития святых”? Ничто иное, как своего рода продолжение “Деяний апостолов”. В них то же самое Евангелие, та же жизнь, та же правда, та же любовь, та же вера, та же вечность, та же сила свыше, тот же Бог и Господь».
Камо грядеши
Название, взятое из древнего предания об апостоле Петре. Апостол Петр после уничтожения почти всех х…
Название, взятое из древнего предания об апостоле Петре. Апостол Петр после уничтожения почти всех христиан Рима тайно покидает город, за городом он встречает Христа и спрашивает у него: «Куда идешь, Господи?».
Аскетические опыты
«Аскетические опыты» написаны с большим вдохновением и очень выразительно. Аскетическое приготовлени…
«Аскетические опыты» написаны с большим вдохновением и очень выразительно. Аскетическое приготовление, смирение и самоотречение не заслоняют таинственной цели всего пути: стяжание мира Христова, встреча с небесным Странником и Гостем ищущих душ.
Имяславие. Ареопагитский корпус
Избранные труды Алексея Лосева, посвященные имяславию (и философии имени вообще — начиная с Античнос…
Избранные труды Алексея Лосева, посвященные имяславию (и философии имени вообще — начиная с Античности и св. отцов) и Ареопагитикам.
Сочинения. Толкования Максима Исповедника
Трудно описать размах Ареопагитик: это развернутая христианская эстетика, метафизика, космология, бо…
Трудно описать размах Ареопагитик: это развернутая христианская эстетика, метафизика, космология, богословская методология зараз.
Отечник
«Внимательное чтение этих изречений и повестей может направлять деятельность на истинный путь Богоуг…
«Внимательное чтение этих изречений и повестей может направлять деятельность на истинный путь Богоугождения, доставляя на эту деятельность самые верные взгляды, приносить утешение в разнообразных скорбях, восстающих в душе».
Дидахе. Учение Господа народам через 12 апостолов
Дидахе — это удивительный памятник раннего христианства. Знакомство с ним переносит во времена апост…
Дидахе — это удивительный памятник раннего христианства. Знакомство с ним переносит во времена апостолов, видевших воочию Христа, и их учеников, шедших с этим учением проповедовать в мир.
Чевенгур. Котлован
Одни из величайших текстов мировой литературы, чудо искусства, языка, мысли, философии — прекраснейш…
Одни из величайших текстов мировой литературы, чудо искусства, языка, мысли, философии — прекраснейшие, волшебные, причудливые, поэтические, слезные тексты; одни из лучших вообще в мировой культуре тексты о трагедии утопии.
Над пропастью во ржи
В «Над пропастью во ржи» мы имеем дело со стихийной предрасположенностью духовного организма к друго…
В «Над пропастью во ржи» мы имеем дело со стихийной предрасположенностью духовного организма к другой жизни, почти неотрефлексированным стремлением к смыслу.
Крейцерова соната
Шедевр позднего Толстого. Рассказ о жизни и «философии», даже — богословии — убийцы своей жены. Толс…
Шедевр позднего Толстого. Рассказ о жизни и «философии», даже — богословии — убийцы своей жены. Толстой здесь — вот так радикально — думает над кризисом современной семьи, брака, отношений полов.



Комментарии
Комментарии для сайта Cackle