Повседневная жизнь людей Библии

«Повседневная жизнь людей Библии» Натана Шураки (французского и израильского юриста, историка, мыслителя, поэта, общественного деятеля, исследоватля религии, культуры, истории Израиля, древнего и современного, переводчика Библии) — рассказ о повседневной жизни евреев времен первых трех царей Израиля: Самуила, Давида, Соломона. Обычная жизнь обычных людей эпохи и народа, с которыми мы не привыкли связывать вообще какую-либо «обычность».

Заголовки: Общество, Демографические данные, Богатые и бедные, Двор, Управление царством, Налоги и принудительные работы, Правосудие, Места и жесты, Календарь. Суббота и праздники, Обрезание. Имена, Воспитание, Книги, Учиться, Обычаи, Сексуальная жизнь, Чистота, Свадьба, Семья, Право наследования, Женщины Библии, Собрания и развлечения, Трагедия и смех, Сны, Предсказание будущего,Магия и прорицание, Колдуны, Медицина, Войны, Конец войн, Мудрость, Закон, аскеза, жизнь, Молитва, Старость и смерть, После смерти, Место захоронения, Грядущая победа жизни над смертью, Представление о мире, Ваал, Астарта, Молох, Священные безумцы, Власть пророков, Язык пророков, Литературное творчество Чудо, Толкование снов, Музыка, магия, экстаз, Вдохновенные, Авраам, Моисей, Нафан, Илия, Елисей, Амос, Осия, Исайя, Михей, Иеремия, Софония, Аввакум, Наум, Иезекиилъ, Второй Исайя, Последние вдохновенные, Сакральное, Места пребывания Господа, Иерусалимский храм, Священники и левиты, Алтарь, Жертвы, Литургии Израиля, Ангелы, Сатана и демоны, Имена Бога, Небесная обитель, Новая система ценностей, Царство Божие, Любовь — основа этического монотеизма, Живой Бог в своем народе, Свобода, облегчение, надежда Израиля.

Цитаты:

«Они живут в нашем сознании. Мы знаем их имена — от Адама до Даниила, их генеалогию, истории более чем 2400 персонажей, почти за два тысячелетия между XVIII и II веками до Рождества Христова. И хотя они так далеки от нас в пространстве и времени, они пребывают рядом: мы видим, как они двигаются, говорят, представляем, что думают, мы знакомы с самыми интимными моментами их жизни.

Крестьянин поднимается на заре, готовит к работе свой нехитрый инструмент, идет в поле, а его жена в скромном домишке присматривает за детьми, хозяйничает, кормит животных. Художник создает статуэтку из слоновой кости для святилища. Деревня разграблена мародерами, пришедшими из страны Моав. Только что родился ребенок: родительские сердца преисполнены веселья, они готовятся к празднику обрезания. Священник погружает нож в горло ягненка: течет жертвенная кровь, он приносит воздаяние Господу за эту жизнь и за жизнь всего Израиля.

Больной проказой стенает в ночи от боли. В Лакише хирург — современник Соломона совершает успешную трепанацию. Неверную жену побивают камнями. Вора секут кнутом. Тысячи рабов строят дворец. Вельможа целует женщин гарема, поднимается на телегу, нагруженную дарами, и покидает дом, чтобы отдать визит царю. Его господин в Иерусалиме или Самарии в окружении двора и слуг, которые помогают в сложном деле управления царством. Он принимает благородных вельмож, вершит правосудие, встречает посланников из Месопотамии, Египта, Дамаска или вовсе из далекой страны Шеваимской. Он первый среди этой знати, этих детей израилевых, избранный Богом, однако он не Бог. Он приносит жертвы в храм, где вершат свои дела священники, которые едят много мяса животных, заколотых во славу Господа. Говорят, что у них дурной нрав: это правда, ведь они призваны безвозмездно вразумлять свой народ. Превозмогая суматоху мирных будней и огонь войн, пронизывая время и границы космоса, поднимается сквозь вечность голос пророков, провидцев, этих божественных глашатаев. Они посмели бросить вызов язычеству древности, даже своим собственным братьям, выкрикнуть небывалый призыв к справедливости, единству, любви, миру.

Благость Господа бесконечна — она безмерна, как сказал апостол Павел, она заключает «чудесную тайну», корни которой питают нас. Она просто существует, ее нельзя объяснить. Эта книга — попытка помочь читателю проникнуть за три порога бытия сынов израилевых: врата Земли, Времени и Неба».