Философия — Каталог

Богословие в культуре Средневековья

Разум и Откровение в Средние Века. Готическая архитектура и схоластика. Аббат Сюжер и Аббатство Сен-Дени. Возрождение XII века. О подражании Христу

Софиология и неопатристический синтез: богословские итоги философского развития: Сборник научных статей

Авторы статей с различных точек зрения рассматривают два наиболее значимых направления в русской богословской мысли XX в. — софиологию и неопатристический синтез.

Власть и общество в литературных текстах Древней Руси и других славянских стран (XII–XIII вв.)

Представления об отношениях власти и общества в Древней Руси. Общественная мысль в Болгарии. Общественная мысль в Сербии. Монарх и общество в Чешском государстве. Польская общественная мысль. Представления о власти и обществе в хорватских источниках.

Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека

Ильин, Иван Александрович

Философское учение Гегеля, взятое в целом, может быть изображено как учение о Божией свободе, ибо к этому содержанию, действительно, сводится все, что он видел и чему он учил. Свобода есть первое и последнее, исход всего и увенчание.

Жак Деррида в Москве: деконструкция путешествия

Деррида Жак (Jacques Derrida)

Книга Жака Деррида, посвященного его посещению (уже умиравшего) Советского Союза. Здесь Деррида комментирует три текста, в свою очередь, посвященные посещениям западных интеллектуалами СССР: Беньямина, Этьембля, Жида.

Достоевский. Статьи и материалы под редакцией А.С. Долинина

Раннесоветские сборники о Достоевском: религиозно-философские исследования о Достоевском; биографические, исторические, искусствоведческие исследования о Достоевском; воспоминания о Достоевском, его письма, черновики и пр.

Философия. Мифология. Культура

Лосев, Алексей Федорович

Слово о грузинском неоплатонизме. Исторический смысл эстетического мировоззрения Рихарда Вагнера. Основной вопрос философии музыки. Эрос у Платона. Античная философия и общественно-исторические формации. Расцвет и падение номинализма. И т. д.

Основные проблемы театра

Степун Федор Августович

«Природа актерской души (о мещанстве, мистицизме и артистизме)», «Основные типы актерского творчества (имитаторы, изобразители, воплотители и импровизаторы)», «Театр будущего (трагедия и современность)».

Духовные основы русской революции. Опыты 1917—1918 гг.

Бердяев, Николай Александрович

Революция — продукт разложения войны. Большевистская революция есть продолжающаяся война в состоянии распада, и на ней отпечатлелись все нравы войны, все методы войны. Происходит то же милитарное насилие, то же отрицание свободы и права.

О красоте в мире

Арсеньев, Николай Сергеевич

Значение Красоты в наши дни. Вода, горы, лес и поля. О Молчании. Мистический фон в переживании Красоты. Преображение Красоты и любви в творчестве Данте. О лирической поэзии. И пр.

Богословие Достоевского

Коллективная монография в рамках общего плана и общей идеи о Достоевском как о богослове и философе инициатического, нацеленного на преображение читателя, а не систематизирующего направления.

О Достоевском. Сборник статей

На Семинарии в Праге творчество Достоевского изучалось в психоаналитическом, религиозно-этическом и историческом ракурсах.

Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма

Лосский, Николай Онуфриевич

Первая крупная работа Николая Лосского, одного из крупнейших мыслителей Русского религиозного возрождения. Работа интересна как один из первых представителей феноменологического поворота западного мышления.

Книга ангелов. Антология

Тексты Оригена, Тертуллиана, Дионисия Ареопагита, Августина, Иоанна Дамаскина, Макария Великого, Григория Богослова, Максима Исповедника, Иоанна Златоуста, Симеона Нового Богослова, Григория Паламы, Ансельма Кентерберийского, Бонавентуры и пр.

Исследования по исихастской традиции

Хоружий, Сергей Сергеевич

Две формации исихастской этики. Совершенство человека согласно исихастским воззрениям. Исихастская диалектика смерти. Православное покаяние как антропологический феномен. Темпоральности религиозного опыта. Исихастская формация богословия. И пр.

ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма

Ориген-платоник и Ориген-христианин, трансформация античной онтологии в «ареопагитском корпусе» и у Максима Исповедника, к истории понятия «ипостась» в платоновской традиции и христианском богословии и пр.

Опыт русского либерализма. Антология

Сборник текстов русских мыслителей XIX–XX вв. о христианском происхождении идеи свободы, об истории свободы в России и пр. и пр.: тексты Франка, Струве, Новгородцева, Бердяева, Чичерина и пр.

Русский космизм: Антология философской мысли

«Космизм» — это не только одно из направлений русской религиозной, но и одно из свойств всей русской религиозной философии

Интуитивная философия Бергсона

Лосский, Николай Онуфриевич

Два христианских «интуитивиста» в нач. XX в. — один во Франции, другой в России — начинают «деконструировать» модерную философию. И вот один из них (Лосский) пишет о другом (Бергсон). Начинается какое-то новое мышление, и мышление это — христианское.

Наше положение: Образ настоящего

Сборник текстов Бибихина, Седаковой, Шмаиной-Великановой, Ахутина, Вустина, Хоружего: Власть России, О новых мучениках, Старец Таврион, Единство веры, Вера и культура, Поэзия как выход из богословского тупика и пр.

Пацифизм в истории. Идеи и движения мира

Не случайно христиане первых веков на­шей эры были противниками войны в ее мирском понимании, уклонялись от воинской службы, ибо они «не от мира сего». Христос стал мерой мира, истинно по-божески дарованного им человечеству.

Тетради 1933 — июнь 1942

Вейль Симона (Simone Adolphine Weil)

Контакт с силой, с какой бы стороны мы ни находились — со стороны рукоятки меча или его острия — на какое-то время оставляет нас без Бога. Сам Христос на время был оставлен Богом

Илиада, или Поэма о силе

Вейль Симона (Simone Adolphine Weil)

Действуя до своего предела, сила делает человека вещью в самом буквальном смысле: она делает его трупом. Мы знаем из Евангелия, что сам Бог, ставший человеком, не мог не трепетать от тоски, глядя в глаза своей участи.

Люди в темные времена

Арендт Ханна (Hannah Arendt)

Ваша тревога за мир, который вы считали вечным и ради которого мирились со смертью, оправданна — мир действительно погибнет, и гибель его гораздо ближе, чем вы думаете. Смерть и бренность укоренены в мире, а бессмертие и вечность — в «я».