Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Как говорить о Боге в XXI веке
Магистр теологии Дмитрий Матвеев — о том, как живется богословию в эпоху постмодерна и какие вопросы современное общество и мысль ставят перед верующими.
Как говорить о Боге в XXI веке. Можно ли считать эпоху постмодерна временем религиозного ренессанса или же религия продолжает сдавать позиции? Говорит ли богословие о чем-то близком и актуальном для всех людей — или только для верующих? Возможно ли и нужно ли богословие для нерелигиозных людей? Есть ли в христианстве вопросы, которые нельзя обдумывать? Возможна ли «догматика без догматизма»? Может ли быть, с учетом продолжающегося кризиса метафизики, богословие на неметафизической основе?
На эти и другие вопросы попробует ответить магистр теологии, преподаватель библейского колледжа «Наследие» Дмитрий Матвеев.
Как говорить о Боге в XXI веке. Часть вторая: богословие в эпоху постмодерна. На первой лекции мы рассмотрели критику метафизики, бросающую вызов традиционному для христианского богословия догматическому принципу. Эта критика находится в рамках модерной парадигмы мышления: ведущее место в ее ценностной системе играет человек, человеческий разум и свобода. Богословы этого направления, начиная со Шлейермахера в 1-й пол. XIX в., развивают богословие на недогматической основе и составляют тренд богословия модерна.
Состояние постмодерна, чаще всего отсчитываемое с начала 70-х гг. XX в., в соответствии с воззрениями его философских идеологов и апологетов (Лиотара, Делёза, Фуко и др.) — это состояние мышления, восстающего против претензии любых идей, концепций и ценностей на универсальность. Постмодерн провозглашает «право на непереводимость» всех частных дискурсов. Ценностный подход модерна с его идеей человека как свободного и разумного существа теряет в эпоху постмодерна ведущие позиции; взамен эта эпоха стимулирует рост, с одной стороны, нигилизма, с другой — консерватизма. В то же время мышление модерна не сходит со сцены, что иллюстрируется, в частности, концепцией модерна как «незавершенного проекта», не исчерпавшего свой потенциал (Хабермас).
Этой ситуации плюрализма соответствует и многообразие подходов и направлений христианского богословия. Беря в качестве критерия отношение к критике метафизики и догматизма, можно выделить направления богословия, характеризующиеся одним из возможных типов отношения к этой критике. Таких типов можно назвать по меньшей мере три: игнорирование, преодоление и приятие принципов указанной критики. В свете этого отношения могут быть рассмотрены следующие богословские направления конца XX — нач. XXI в.: богословская критическая рациональность (Х. Кюнг), минимализм или «бедная религия» (Д. Кьюпитт, др.), возвращение в первоначальный иудеохристианский контекст (Н. Т. Райт), «трансцендентальная рефлексия» (Б. Лонерган), феноменологическая теология (Ж.-Л. Марион, Т. Манусакис), «радикальная ортодоксия» (Дж. Милбанк и др.).
Аудиофайлы
Другие произведения автора
Матвеев Дмитрий
Почему верить в Бога чуть разумнее, чем не верить?
Магистр теологии Дмитрий Матвеев расскажет об аргументах в пользу веры и неверия, от Декарта до наши…
Магистр теологии Дмитрий Матвеев расскажет об аргументах в пользу веры и неверия, от Декарта до наших дней.
Вера и неверие: есть ли о чем спорить?
Магистр теологии Дмитрий Матвеев обсудит, о чем есть смысл и о чем нет смысла спорить с атеистом.
Магистр теологии Дмитрий Матвеев обсудит, о чем есть смысл и о чем нет смысла спорить с атеистом.
Умеют ли богословы спорить?
Среди прочего подверглись анализу и язык религии, и способы коммуникации и аргументации, свойственны…
Среди прочего подверглись анализу и язык религии, и способы коммуникации и аргументации, свойственные религиозным людям. С новой силой была поставлена проблема догматизма как якобы неотъемлемого от религиозного мышления.
Бог vs человек: «антропологический поворот» в богословии
Современное состояние мышления в европейской культуре нередко определяют как антропоцентричное: его …
Современное состояние мышления в европейской культуре нередко определяют как антропоцентричное: его первоочередной интерес — не космос и не божественное, а сам человек. Как и почему возник этот «антропологический поворот»?
Богословие без догматизма: христианская мысль после Канта
В конце XVIII в. с подачи Канта понятие «догматизм» приобрело негативный оттенок — под этим стали по…
В конце XVIII в. с подачи Канта понятие «догматизм» приобрело негативный оттенок — под этим стали понимать ситуацию, когда утверждение, не могущее быть предметом знания, выдают за безусловную истину.
Религиозное и этическое: «всё сложно»
О сложных переплетениях религиозного и этического рассказывает магистр теологии Дмитрий Матвеев.
О сложных переплетениях религиозного и этического рассказывает магистр теологии Дмитрий Матвеев.
Проблема человека в христианстве и атеизме
Магистр теологии Дмитрий Матвеев попробует понять, что такое человек и человечество и что заставляет…
Магистр теологии Дмитрий Матвеев попробует понять, что такое человек и человечество и что заставляет обращаться к нему современную философскую мысль.
Идея свободы в христианстве: история и проблематика
Магистр теологии Дмитрий Матвеев — о том, какие разные вещи понимают под свободой христианские мысли…
Магистр теологии Дмитрий Матвеев — о том, какие разные вещи понимают под свободой христианские мыслители разных направлений и светские философы.
Рекомендуем
Нравственное богословие для мирян
«Нравственное богословие для мирян. В порядке десяти заповедей Божиих» протоиерея Евгения Попова — к…
«Нравственное богословие для мирян. В порядке десяти заповедей Божиих» протоиерея Евгения Попова — классическая трактовка грехов и добродетелей согласно православному учению.
Сочинения
Радикальная христианская философия науки и техники. Техника как эсхатологическая сила
Радикальная христианская философия науки и техники. Техника как эсхатологическая сила
Жития святых
Это знаменитые Четьи-Минеи — излюбленное чтение русских православных на протяжении многих лет. Четьи…
Это знаменитые Четьи-Минеи — излюбленное чтение русских православных на протяжении многих лет. Четьи-Минеи святителя Димитрия Ростовского составлены отчасти по труду Макария, отчасти по Acta Sanctorum болландистов.
История античной эстетики
Грандиозное восьмитомное исследование Лосева о античной культуре. Гениальная книга, далеко выходящая…
Грандиозное восьмитомное исследование Лосева о античной культуре. Гениальная книга, далеко выходящая за рамки исследований Античности (хотя в этом, конечно, она — абсолютная классика).
Библия. Синодальный перевод
Библия (весь Новый Завет и несколько ветхозаветных книг) в аудиоисполнении от Игнатия Лапкина. Синод…
Библия (весь Новый Завет и несколько ветхозаветных книг) в аудиоисполнении от Игнатия Лапкина. Синодальный перевод — наиболее популярный перевод Библии на русский язык. Также можете читать онлайн или скачать текст в fb2, epub, mobi.
Введение в Новый Завет
Замечательный труд, суммирующий современные изыскания новозаветной библеистики. Книгу Гатри характер…
Замечательный труд, суммирующий современные изыскания новозаветной библеистики. Книгу Гатри характеризует серьезный взвешенный научный подход и при этом — вера в богодухновенность Писания.
Церковное право
Стандартный учебник по церковному праву, принятый в учебных заведениях РПЦ. Также и записи лекций от…
Стандартный учебник по церковному праву, принятый в учебных заведениях РПЦ. Также и записи лекций отца Владислава Цыпина.
Библия. Синодальный перевод
Синодальный перевод Библии, выполненный в середине XIX в. силами четырех духовных академий, до сих п…
Синодальный перевод Библии, выполненный в середине XIX в. силами четырех духовных академий, до сих пор остается основным текстом, по которому принято изучать Писание на русском языке.
Библия. Синодальный перевод. Читает А. Бондаренко и И. Прудовский
Вся Библия (Ветхий и Новый Заветы) в аудиоисполнении от Александра Бондаренко Синодальный перевод — …
Вся Библия (Ветхий и Новый Заветы) в аудиоисполнении от Александра Бондаренко Синодальный перевод — наиболее популярный перевод Библии на русский язык.
Творения
Василий Великий (Кесарийский) (ок. 330–379) — друг Григория Богослова и брат Григория Нисского, один…
Василий Великий (Кесарийский) (ок. 330–379) — друг Григория Богослова и брат Григория Нисского, один из Великих Каппадокийцев (собственно, их лидер). Василий Великий вошел в историю по многим заслугам: за борьбу с ересями, за свой монашеский устав.
Комментарии
Комментарии для сайта Cackle