Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей
Сад как искусство, как символ, как текст (поэтический, богословский, философский) — вот тема этой книги. Она раскрывается на материале русских садов (от древнерусских монастырских до «темных аллей» усадебных садов), но также и на западных садах.
«Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей» — чудесная книга выдающегося культуролога, специалиста по древнерусской культуре Дмитрия Лихачева. Сад как искусство, как символ, как текст (поэтический, богословский, философский) — вот тема этой книги. Она раскрывается на материале русских садов (от древнерусских монастырских до «темных аллей» усадебных садов), но также и на западных садах, поскольку и настолько они повлияли на русские сады (западносредневековые сады, сады ренессанса, барокко, классицизма, романтизма и пр.). Вот как задачу книги ставит ее автор:
«Эта книга — не история садов и не описание отдельных произведений садового искусства. Это попытка подойти к садовым стилям как к проявлениям художественного сознания той или иной эпохи, той или иной страны. Страны и эпохи, разумеется, взяты не все, а только те, что могут помочь что-то объяснить в особенностях русских садов. Моя задача состоит в том, чтобы продемонстрировать принадлежность садов и парков определенным стилям в искусстве в целом, через которые и осуществляется связь садово-паркового искусства с поэзией. В каждую эпоху мы можем заметить определенные признаки «стиля эпохи», которые в равной мере сказываются в садах и в поэзии, подчиняются эстетическим идеям эпохи.
Потеря умения «читать» сады как некие иконологические системы и воспринимать их в свете «эстетического климата» эпохи их создания находится в связи с тем, что за последние примерно сто лет резко упала способность иконологических восприятий и элементарные знания традиционных символов и эмблем вообще. Не будем здесь подробно касаться вопроса о том, почему произошло это падение, но на одну из причин легко указать: это сокращение классического и теологического образования. Восприятие же иконологической системы садов особенно трудно потому, что в садах чаще, чем в других искусствах, давала себя знать скрытая символика, скрытые иконологические схемы».
Вот цитата о теологии садов:
«Средневековье видело в искусстве второе Откровение, обнаруживающее в мудрости, с которой устроен мир, ритм, гармонию. Эта концепция красоты мироустройства выражена в ряде произведений Средних веков — у Эригены, в «Шестодневах» Василия Великого и Иоанна Экзарха Болгарского, в «Поучении» Владимира Мономаха на Руси и мн. др. Все в мире имело в той или иной мере многозначный символический или аллегорический смысл.
Если мир — второе Откровение, то сад же — это микромир, подобно тому как микромиром являлись и многие книги. Поэтому сад часто в Средние века уподобляется книге, а книги (особенно сборники) часто называются «садами»: «Вертоградами», «Лимонисами» или «Лимонарями», «Садами заключенными» (hortus conclusus) и пр. Сад следует читать как книгу, извлекая из него пользу и наставление. Книги носили также название «Пчел» — название, опять-таки связанное с садом, ибо пчела собирает свой мед с цветов в саду.
В средневековой символике hortus conclusus (древнерусское «сад заключенный») имеет два значения: 1) Богоматерь (непорочность); 2) рай, символизировавший вечную весну, вечное счастье, обилие, довольство, безгреховное состояние человечества. Это последнее и позволяет объединить образ рая с образом Богоматери. Каждая деталь в монастырских садах имела символическое значение, чтобы напоминать монахам об основах божественного домостроительства, христианских добродетелях и т. п.
Сады и в древнерусских представлениях были одной из самых больших ценностей Вселенной. Обращаясь к своему читателю и риторически спрашивая его, для кого созданы в свете наилучшие явления, Иоанн Экзарх в прологе к «Шестодневу» на одном из первых мест после неба с его солнцем и звездами указывает сады: «И како не хотят радоватися, възыскающии того и разумевше, кого деля есть небо солнцем и звездами украшено, кого ли ради и земля садом и дубравами и цветом утворена и горами увяста…»
Образ сада постоянен в православных хвалебных жанрах, в гимнографии — в применении к Богоматери и святым. «Что тя именую, о преподобниче? Сад нетления, корень благочестия, древо послушания, ветвь чистоты». В Изборнике 1076 г. говорится о садах, стоящих в «славе велице» (л. 269 об. — 270 об.). Образы сада и всего того, что саду принадлежит (цветы, благородные деревья и пр.), часто встречаются в древнерусской литературе, и всегда в «высоком» значении. Эти образы принадлежали к первому ряду в иерархии эстетических и духовных ценностей Древней Руси. Среди реальных садов Древней Руси, как и на Западе в Средневековье, особенное значение имели монастырские сады. Монастырские сады, которые символизировали рай, отнюдь не имели утилитарного значения, но они обязательно должны были иметь «райские деревья» — яблони, затем цветы, по преимуществу душистые, и привлекать к себе птиц. Именно таким, «обильным» во всех отношениях, действующим на все человеческие чувства, и представляли себе в Древней Руси рай, в котором Бог, согласно Книге Бытия, насадил «все древеса». Он должен был услаждать зрение, вкус (образ трапезы или съедобных плодов) и слух (пение птиц)».
Аудиофайлы
Другие произведения автора
Лихачев, Дмитрий Сергеевич
Заметки о русском
Книга заметок выдающегося культуролога, филолога Дмитрия Лихачева: заметки о древнерусской литератур…
Книга заметок выдающегося культуролога, филолога Дмитрия Лихачева: заметки о древнерусской литературе, о садах и парках, автобиографические заметки и пр.
Избранное. Мысли о жизни, истории, культуре
Без преувеличения крупнейший русский ученый прошлого века, известный общественный деятель Д. С. Лиха…
Без преувеличения крупнейший русский ученый прошлого века, известный общественный деятель Д. С. Лихачев был примером настоящего русского интеллигента, патриота России, чуждого, однако, национализма в любых формах.
Поэтика древнерусской литературы
Фундаментальная гуманитарная классика, книга сделавшая эпоху в изучении древнерусской литературы и в…
Фундаментальная гуманитарная классика, книга сделавшая эпоху в изучении древнерусской литературы и вообще в литературоведении. «Образец научного жанра», как определил Аверинцев.
Культура Руси времен Андрея Рублева и Епифания Премудрого
Книга, посвященная духовной культуре Руси конца XIV — начала XV вв. Главная гипотеза этой книги закл…
Книга, посвященная духовной культуре Руси конца XIV — начала XV вв. Главная гипотеза этой книги заключается в том, что это время было временем Предвозрождения.
Исследования по древнерусской литературе
«Система литературных жанров Древней Руси», «Зарождение и развитие жанров древнерусской литературы»,…
«Система литературных жанров Древней Руси», «Зарождение и развитие жанров древнерусской литературы», «Предпосылки возникновения жанра романа в русской литературе», «"Шестоднев" Иоанна Экзарха и "Поучение" Владимира Мономаха» и мн. др.
Литература — реальность — литература
Книга, где выдающийся исследователь древнерусской культуры Лихачев занимается «не свои» периодом рус…
Книга, где выдающийся исследователь древнерусской культуры Лихачев занимается «не свои» периодом русской литературы — XIX - нач. XX вв.: сюда вошли работы о «небрежении словом» у Достоевского, о «ложной» этической оценке у Лескова и мн. др.
"Слово о полку Игореве" и культура его времени
«Слово о полку Игореве» принадлежит к тому же стилю, к которому принадлежат «Слово о Законе и Благод…
«Слово о полку Игореве» принадлежит к тому же стилю, к которому принадлежат «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона, «Повесть временных лет» и все другие летописи, жития Бориса и Глеба, «Слово о погибели Русской земли».
Диалоги о дне вчерашнем, сегодняшнем и завтрашнем
Два представителя гуманитарной элиты СССР в конце 80-х гг. XX в. обсуждают возможные пути развития (…
Два представителя гуманитарной элиты СССР в конце 80-х гг. XX в. обсуждают возможные пути развития (и соответственно — возможные опасности) страны и человечества в целом.
Рекомендуем
Иконоведение
Александр Александрович Салтыков — декан факультета церковных художеств ПСТГУ. Известный искусствове…
Александр Александрович Салтыков — декан факультета церковных художеств ПСТГУ. Известный искусствовед, один из первых научных сотрудников Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, автор большого числа публикаций.
Православие без занудства: как говорить о вере сегодня
Сергей Комаров и «Пути православия» митрополита Каллиста (Уэра). Как нужно говорить о православии, ч…
Сергей Комаров и «Пути православия» митрополита Каллиста (Уэра). Как нужно говорить о православии, чтобы не выглядеть лектором позапрошлого века? «Сегодня молодёжь уходит не от Христа, а от языка, на котором о Нём говорят».
Священная история Ветхого Завета
Пособие для начинающих изучать Священное Писание. Студенты ценят лекции владыки за простоту и личное…
Пособие для начинающих изучать Священное Писание. Студенты ценят лекции владыки за простоту и личное благочестие автора.
Богословие иконы Православной Церкви
Всеобъемлющий труд по богословию иконы, ставший богословской классикой. Успенский излагает богослови…
Всеобъемлющий труд по богословию иконы, ставший богословской классикой. Успенский излагает богословие иконы в историческом порядке от первохристианского искусства до нашего времени, однако это именно богословие, а не искусствоведение.
Новый Завет в пересказе для детей
Новый Завет в пересказе для детей
Новый Завет в пересказе для детей
Елена
Исторический роман Ивлина Во, повествующий о св. Елене, нашедшей Крест Господень. Во изображает Елен…
Исторический роман Ивлина Во, повествующий о св. Елене, нашедшей Крест Господень. Во изображает Елену как безусловную святую — это стержень романа. В целом же роман посвящен началу «константиновской эпохи», становлению «христианской империи».
Крест как суд и спасение
О том, что значит «нести свой крест» в свете Воскресения, будет рассуждать протоиерей Димитрий Сизон…
О том, что значит «нести свой крест» в свете Воскресения, будет рассуждать протоиерей Димитрий Сизоненко.
Просто христианство
Если вы хотите верить разумно, эта книга для вас. Помогает найти ответы на интеллектуальные сомнения…
Если вы хотите верить разумно, эта книга для вас. Помогает найти ответы на интеллектуальные сомнения в христианской вере.
Библия в современном русском переводе под ред. М. П. Кулакова
Библия в современном русском переводе под ред. М. П. Кулакова. Данное издание отличается большим кол…
Библия в современном русском переводе под ред. М. П. Кулакова. Данное издание отличается большим количеством пояснений. Качественный современный перевод, который можно рекомендовать для использования тем, кому Синодальный кажется малопонятным.



Комментарии
Комментарии для сайта Cackle