Христианская философия науки

«Христианская философия науки» (1904) — небольшая книга нидерландского богослова Германа Бавинка, где он занимается таким вопросами, как: недостатки средневекового взгляда на теологию и науку, современное состояние отношений государство — общество — институты образования — наука — теология, оценка позитивизма, отношения теологии с естественными и гуманитарными науками, теология как наука, концепция христианского университета и т. п. Предельно сжато: наука как познание истины не есть нечто специально христианское или не христинское; однако, коль скоро догматы христианства истины, теология и наука (с точки зрения веры) не могут находится в сущностном противоречии друг с другом.

Завершающие книгу цитаты:

«Наука как изучение творения не является христианской или нехристианской по своей сути, но её стандартом является истина. То, что истинно, является научным, даже если весь мир утверждает обратное. А то, что не является истинным, является ненаучным, даже если весь мир придерживается этого. Но поскольку в науке, как и везде, так много лицемерия и фальсификаций, Бог дал нам в Своём Слове путеводитель и компас, которые должны направлять наши шаги, когда дело касается научных исследований, а также оберегать нас от ошибок. Таким образом, христианская наука - это наука, которая исследует всё в свете Писания и тем самым видит суть реальности такой, какая она есть на самом деле. В глазах мира это может показаться глупостью, но «глупый» Бог мудрее человечества, а «слабый» Бог сильнее человека».

«Как христиане, мы не можем не верить в то, что научную истину можно найти только в том случае, если исходить из того, что Христос есть Путь, Истина и Жизнь, и что никто не может прийти к Отцу, в Котором всё имеет своё начало и цель, кроме как через Него. Это исповедание не противоречит науке, поскольку творение и искупление имеют одно и то же начало: благодать не разрушает природу, но освобождает и восстанавливает её, и Христос пришёл для того, чтобы разрушить не дела Отца, но дела дьявола».

Перевод книги любезно предоставлен порталу «Предание.ру» ее переводчиком Андреем Семановым, охарактеризованной им как «маленький шедевр».