Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Розмини и его теория знания. Философия Джоберти
Розмини и Джоберти — два главных итальянских мыслителя XIX века, оба религиозные философы, священники, сыгравшие большую роль не только в итальянском мышлении, но и в деле освобождения и объединении Италии
«Розмини и его теория знания» и «Философия Джоберти» — две монографии Владимира Эрна, классика Русского религиозного ренессанса. Розмини и Джоберти — два главных итальянских мыслителя XIX века, оба религиозные философы, священники, сыгравшие большую роль не только в итальянском мышлении, но и в деле освобождения и объединении Италии (интересно, что тексты Розмини одно время входили в ватиканский «индекс запрещенных книг», а ныне он канонизирован Ватиканом как «досточтимый»). Кроме указанных двух монографий мы здесь разместили следующие статьи Эрна: «Жизнь и личность Джоберти», «Жизнь и личность Розмини», «Критика новой философии у Джоберти», «Место Розмини в истории философии», «Основная мысль второй философии Джоберти», «Смысл онтологизма Джоберти в связи с проблемами современной философии», «Философия Джоберти» (большой текст, не совпадающий с одноименной монографией). Приведем цитаты из монографии Эрна «Философия Джоберти», вводящие в суть дела:
«Настоящее изслѣдованіе находится въ связи съ предыдущей моей работой „Розмини и его теорія знанія", которую можно разсматривать, какъ необходимое историческое введеніе въ обширныя построенія философіи Джоберти.
Въ общей исторіи философіи XIX вѣка Розмини представляетъ собою явленіе частное, обособленное, мѣстно и временно ограниченное, Джоберти возвращаетъ насъ къ большому, „царскому" пути вселенскихъ философскихъ исканій.
Мысль Джоберти — одинъ изъ острыхъ и значительныхъ моментовъ міровой философіи XIX столѣтія. Поэтому его изученіе, кромѣ увлекательной новизны историко-философской задачи, содержитъ въ себѣ прямой призывъ къ изслѣдователю не ограничиваться одною ролыо историка и повѣствователя и вносить въ изложеніе самостоятельное освѣщеніе предмета, — освѣщеніе тѣмъ болѣе необходимое, что основы онтологизма Джоберти, понятыя универсально и творчески, имѣютъ актуальное значеніе для современной философіи. Геній итальянской мысли расцвѣтаетъ въ Джоберти вселенскимъ смысломъ и становится достояніемъ не одной его народности, но и всего человѣчества.
Въ своей работѣ, подчасъ неблагодарной и трудной, я не разъ возстанавливалъ въ памяти свѣтлый образъ кн. С. Н. Трубецкого изъустъ котораго въ продолженіи четырехъ лѣтъ я имѣлъ счастье слышать живое слово, единственное по своей наглядности и проникновенности, объ античной философіи, — въ устахъ котораго Платонъ выросталъ до размѣровъ вселенскихъ, превращаясь въ непревзойденнаго дальнѣйшимъ развитіемъ философіи учителя современной мысли. Ученіе объ Эросѣ, передаваемое съ истиннымъ философскимъ горѣніемъ и духовного окрыленностыо, открывало передъ слушателями новые кругозоры и непередаваемо-тонко оплодотворяло мысль новыми возможностями. Работа надъ Розмини и Джоберти становилась для меня особенно привлекательной, какъ работа надъ исторіею платонизма, и воспринималась мною, какъ необходимыя студіи и предварительныя изслѣдованія къ той работѣ о Платонѣ, которая съ университетской скамьи рисовалась мнѣ самою крупною цѣлью моихъ научныхъ стремленій.
Въ этихъ двухъ именахъ [Розмини и Джоберти] сосредоточился съ наиболыпею силою умозрительный геній Италии за весь XIX вѣкъ. Образовался своеобразный интеллектуальный дуумвиратъ. Между Розмини и Джоберти было много общаго. Ихъ совмѣстными усиліями былъ окончательно нреодолѣнъ сенсуализмъ. Оба мыслителя были проникнуты стремленіемъ положить конвцъ господству иностранныхъ доктринъ и создать на основѣ великихъ традицій прошлаго самостоятельныя системы, проникнутыя національнымъ духомъ. Наконецъ оба были глубоко религіозны и возрожденіе итальянскаго умозрѣнія представляли ее себе тѣсно связаннымъ съ возрожденіемъ и расцвѣтомъ религіи. Но въ то время какъ Розмини, примыкая къ традиціямъ новой философіи, хотѣлъ всего лишь приспособить достигнутые ею результаты къ своему религіозному сознанію и поэтому могъ довольствоваться лишь осторожнымъ преобразованіемъ послѣдней наивысшей формы новой философіи—философіи Канта, сочетавъ ее съ психологическими теоріями шотландцевъ, Джоберти увидѣлъ въ новой философіи основную причину упадка умозрѣнія въ новыя времена по сравненію съ античностьш и потому поставилъ себѣ задачей создать такую философію, которая была бы ужѳ нѳ простымъ приспособленіемъ къ рѳлигіозному сознанію, какъ того хотѣлъ Розмини, а внутрѳннимъ и философскимъ раскрытіѳмъ самого существа этого рѳлигіознаго сознанія, его свободной и органичѳской функдіѳю. На почвѣ этого коренного расхождѳнія между Розмини и Джобѳрти разыгрался споръ, объ основцомъ началѣ философіи или споръ о психолошзмѣ и этотъ споръ съ очѳвидностью подчѳркнулъ, какъ большій философскій радикализмъ Джобѳрти, такъ и большую его „совремѳнность„. Джоберти нашелъ въ философіи Розмини, уже къ тому врѳмени господствовавшѳй на всѳмъ полуостровѣ, пунктъ застоя и пунктъ реакціи и обрушился на нѳго со всѳю силою своего паѳоса. Къ сожалѣнію, не смотря на отдѣльныя признанія своихъ друзѳй и „сочувствѳнниковъ“, Джоберти остался крайнѳ одинокъ въ своѳмъ антипсихологизмѣ и именно въ этомъ чрезвычайно оригинальномъ пунктѣ его философіи намѣтилось невидимое, но глубокое расхожденіе съ современниками. Огромный энтузіазмъ современниковъ, возбужденный уже первыми философскими работами Джоберти, былъ направленъ на то, что съ философской точки зрѣнія, было выводнымъ и прикладнымъ въ міросозерданіи Джоберти, на то, чему самъ Джоберти придавалъ обусловленное значеніе, на то, что по глубокому убѣжденію Джоберти имѣло смыслъ и правду лишь при допущеніи платоническаго ανυποθετον, которое съ жаромъ онъ и пытался выяснить въ онтологической системѣ. Для Италіи сочиненія Джоберти были бодрящими звуками весенняго колокола, который говорилъ о томъ, что время сна и одѣпенѣнія прошло, что необходимо проснуться, воскреснуть и деятельно приняться за своѳ освобожденіе,—для Джоберти же, ударявшаго въ колоколъ, главное было тотъ храмъ, который по его замыслу долженъ былъ создаться въ свободной Италіи, и вмѣстѣ съ которымъ должны были бы наступить лучшіе дни для вдохновленнаго умозрѣнія и для всѣхъ сторонъ духовной культуры».
Книги
Другие произведения автора
Эрн, Владимир Францевич
В. Ф. Эрн: pro et contra
Собрание текстов «вокруг» Владимира Эрна, одного из классиков Русского религиозного ренессанса: здес…
Собрание текстов «вокруг» Владимира Эрна, одного из классиков Русского религиозного ренессанса: здесь есть как тексты самого Эрна, так и тексты о нем.
Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение
Пожалуй, до сих пор лучшая монография о Сковороде
Пожалуй, до сих пор лучшая монография о Сковороде
Христианское отношение к собственности
Собрание работ Владимира Эрна, философа Серебряного века по социальной философии: «Христианское отно…
Собрание работ Владимира Эрна, философа Серебряного века по социальной философии: «Христианское отношение к собственности», «Социализм и проблема свободы», «Идея христианского прогресса» и др.
Борьба за Логос
«Борьба за Логос. Опыты философские и критические» — главная книга Эрна, собрание статей, скрепленны…
«Борьба за Логос. Опыты философские и критические» — главная книга Эрна, собрание статей, скрепленных одной идеей: противопоставлением новоевропейского рацио и антично-христианского Логоса, силы нигилизма, имперсонализма, детерминизма и пр.
Рекомендуем
Письма. Статьи. Рецензии. Заметки. Записные книжки. Дневники
Здесь вы найдете чеховские записные книжки, дневники, статьи, рецензии, заметки 1881-1902, гимназиче…
Здесь вы найдете чеховские записные книжки, дневники, статьи, рецензии, заметки 1881-1902, гимназические и стихотворные тексты.
Библия. Синодальный перевод
Синодальный перевод Библии, выполненный в середине XIX в. силами четырех духовных академий, до сих п…
Синодальный перевод Библии, выполненный в середине XIX в. силами четырех духовных академий, до сих пор остается основным текстом, по которому принято изучать Писание на русском языке.
Фауст
Один из центральных текстов европейской — шире христианской культуры
Один из центральных текстов европейской — шире христианской культуры
Жития святых
Это знаменитые Четьи-Минеи — излюбленное чтение русских православных на протяжении многих лет. Четьи…
Это знаменитые Четьи-Минеи — излюбленное чтение русских православных на протяжении многих лет. Четьи-Минеи святителя Димитрия Ростовского составлены отчасти по труду Макария, отчасти по Acta Sanctorum болландистов.
История античной эстетики
Грандиозное восьмитомное исследование Лосева о античной культуре. Гениальная книга, далеко выходящая…
Грандиозное восьмитомное исследование Лосева о античной культуре. Гениальная книга, далеко выходящая за рамки исследований Античности (хотя в этом, конечно, она — абсолютная классика).
Тайна Трех: Египет и Вавилон. Тайна Запада: Атлантида — Европа
Философско-художественная проза, ряд афоризмов; окончательная картина главной мысли Мережковского — …
Философско-художественная проза, ряд афоризмов; окончательная картина главной мысли Мережковского — истории христианства как внутреннего смысла вообще всей истории, от первобытного человечества до современности.
Полный годичный круг кратких поучений
На каждый день года — небольшое житие или отрывок из Отцов согласно церковному календарю. Сам текст …
На каждый день года — небольшое житие или отрывок из Отцов согласно церковному календарю. Сам текст поучений — кратко пересказанные жития, проповеди или писания Отцов и известных проповедников.
Полное собрание писем
Полное собрание писем святителя Игнатия (Брянчанинова): к мирянам, монашествующим, родным и близким.…
Полное собрание писем святителя Игнатия (Брянчанинова): к мирянам, монашествующим, родным и близким. Наставления и свидетельство жизни великого учителя духовной жизни.
Нравственное богословие для мирян
«Нравственное богословие для мирян. В порядке десяти заповедей Божиих» протоиерея Евгения Попова — к…
«Нравственное богословие для мирян. В порядке десяти заповедей Божиих» протоиерея Евгения Попова — классическая трактовка грехов и добродетелей согласно православному учению.
Полное собрание стихотворений
«…Мережковский-поэт неотделим от Мережковского-критика и мыслителя. Его романы, драмы, стихи говорят…
«…Мережковский-поэт неотделим от Мережковского-критика и мыслителя. Его романы, драмы, стихи говорят о том же, о чем его исследования, статьи и фельетоны. “Символы” развивают мысли “Вечных Спутников”, “Юлиан” и “Леонардо” воплощают в образах идеи».


Комментарии
Комментарии для сайта Cackle