Русский писатель. Паустовский писал: «Желание необыкновенного преследовало меня с детства. Мое состояние можно было определить двумя словами: восхищение перед воображаемым миром и — тоска из-за невозможности увидеть его. Эти два чувства преобладали в моих юношеских стихах и первой незрелой прозе». Огромное влияние на Паустовского, особенно в годы юности, оказал А. Грин. В 65-м году путем сложных дипломатических интриг Советскому Союзу удалось изменить решение Нобелевского комитета о присуждении премии Константину Паустовскому и в самый последний момент вручить ее Шолохову. А в Италии и Швеции уже были изданы в «нобелевской» серии однотомники К. Паустовского. Творчество Паустовского оказало огромное влияние на писателей, принадлежащих к так называемой «школе лирической прозы», — Ю. Казакова, С. Антонова, В. Солоухина, В. Конецкого и др. «Самое большое, простое и бесхитростное счастье я нашел в лесном Мещерском краю. Счастье близости к своей земле, сосредоточенности и внутренней свободы, любимых дум и напряженного труда. Средней России — и только ей — я обязан большинством написанных мною вещей».

Один из центральных участников Русского религиозного ренессанса. Поэт, философ, переводчик, литературовед. В его «башне» (петербургской квартире) проходили знаменитые «ивановские среды» — беседы поэтов и философов, сделавших эпоху в русской культуре. После Революции эмигрировал в Италию, там перешел в католицизм (хотя остается славянофилом и верит в равночестие двух церквей — православной и католической). Иванов сыграл одну из основных ролей в русском символизме, написал одну из главных книг о Достоевском («Роман-трагедия»), вместе с Гершензоном создал «Переписку из двух углов» — одну из лучших русских книг.

О нем:

Аверинцев «Скворечниц вольных гражданин…»
Лосский «Философские идеи поэтов символистов»
Степун в «Мистическом мировидении»
Шестов «Вячеслав Великолепный»

Американский режиссер, сценарист и клипмейкер

Русский религиозный философ, историк-медиевист, поэт. После революции выслан из страны. В 1949 г. Карсавин был арестован и отправлен в воркутинские лагеря. Развивал своеобразную версию «философии всеединства», опираясь на патристику, русскую религиозную философию (особенно на Соловьева). Его мысли свойственен персоналистский акцент, интерес к историософии: в центре его внимания стоит тварь в процессе обожения, становящаяся личностью в движении к Личности Божественной.

О нем:

Зеньковский «Метафизика всеединства»
Густав А. Веттер «Л. П. Карсавин»
Статьи Хоружего: «Карсавин и время», «Карсавин и Де Местр», «Концепт личности у Л. П. Карсавина», «Философия Карсавина в судьбах европейской мысли о личности», «Жизнь и учение Льва Карсавина»

Выдающийся историк Церкви. Принимал участие в Религиозно-философских собраниях, министр вероисповеданий Временного правительства, последний обер-прокурор Священного Синода (подготовил ликвидацию этого учреждения, после двухсотлетнего закабаления Церкви государством, передал полноту власти Поместному Собору), активный участник общественной и церковной жизни диаспоры, профессор Свято-Сергиевского института, учитель Шмемана и Мейендорфа.

Николай Зернов «А. В. Карташев»

В миру Василий Федорович Краснопевков-Румовский. Духовный писатель, архиепископ Нижегородский и Арзамасский.

Известный духоносный старец. Последние годы жизни подвизался в Псково-Печерском монастыре, известный также по своим духовным сочинениям. Почти половину своего земного странствования старец Савва совершил посреди мира, хотя сердцем и благоговейными мыслями был превыше всего мирского. Внимательно перечитавший все известные творения святых отцов, под руководством своих наставников, а также на собственном опыте познавший науку духовной жизни, он не только воспринял сам, но и другим мог разъяснить правила духовной жизни.
В своих поучениях с амвона схиигумен Савва просто и образно раскрывает евангельское содержание годового круга Господских и Богородичных праздников, в доступных понятиях излагает богословскую суть церковных служб, убедительно рассуждает о нравственном величии молитвенного настроения, обретаемого мирянами в храме. Отдельно выделены поучения на дни угодников Божиих и на разные места священного Писания.
Наставления старца о смирении, милосердии, покаянии, любви к ближнему живы и проникновенны, а приводимые батюшкой примеры так поучительны, что его проповедь о стяжании духовно-нравственных совершенств легко западает в душу. До конца дней своих отец Савва не переставал давать душеполезные наставления ищущим спасения. Здесь вполне проявилась его огромная пастырская практика, основанная на учении святых Отцов Церкви и богатейшем опыте отечественных подвижников благочестия.

Великий немецкий композитор и музыкант, родился в Эйзенахе в семье городского музыканта Иоганна Амброзиуса Баха. Под руководством отца овладел основами скрипичной игры и элементарной теории музыки. В возрасте 10 лет осиротел и перешел под опеку своего старшего брата Иоганна Кристофа, органиста церкви Михаэлискирхе в Ордруфе, у которого обучался игре на клавишных инструментах. Учился в школе при церкви Михаэлискирхе в Люнебурге, где пел в церковном хоре. В 1702 г. Бах принял участие в испытаниях на замещение должности органиста в Зангерхаузене, однако успеха не добился. Весну и лето 1703 г. провел в качестве скрипача при веймарском дворе, а затем занял пост органиста Новой церкви (Нойкирхе) в Арнштадте. В 1708 г. был назначен придворным органистом и камер-музыкантом герцогства Саксен-Веймарского. Это время принято считать началом его творческого пути как композитора. За девять веймарских лет он создал большинство своих произведений для органа. В 1714 г. ему был пожалован пост придворного капельмейстера. В 1717 г. Бах был приглашен в Кётен капельмейстером при дворе князя Леопольда, талантливого музыканта и просвещенного покровителя искусств. К кётенскому периоду относятся скрипичные концерты, «Бранденбургские концерты», многочисленные сонаты, сюиты и произведения для клавира, в том числе первый том «Хорошо темперированного клавира». В 1723 г. он занял почетную должность городского музикдиректора (director musices) и кантора школы при церкви св. Фомы (Томасшуле) в Лейпциге. В первые лейпцигские годы Бах создал и исполнил множество духовных произведений, в частности, Магнификат, «Страсти по Иоанну» и «Страсти по Матфею». Он получил широкую известность как органист-виртуоз и приобрел репутацию крупного эксперта в области органного строительства и выдающегося педагога. Более того, после 1726 г., когда его клавирные и органные сочинения начали появляться в печати, он стал пользоваться славой выдающегося композитора. Бах создал около тысячи произведений различных жанров (кроме оперы). Огромную ценность представляют сочинения Баха для оркестра, ансамблей, органа, клавира, скрипки и т. д. — сюиты, концерты, фантазии, обработки хоралов и др. Творчество композитора тесно связано с немецкой национальной культурой. Он завершил и обобщил почти все значительные течения предшествующего периода и предвосхитил черты более поздних музыкальных стилей вплоть до романтизма. В его музыке достигло наивысшего совершенства искусство полифонии. В конце жизни зрение Баха начало ухудшаться. Незадолго до смерти он решился на операцию, но после нее окончательно ослеп. Однако это не сломило его, и он стал диктовать свои произведения.
Похоронен великий композитор на кладбище св. Иоанна (впоследствии его прах был перенесен в церковь св. Фомы).