Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Культура средних веков
«Культура средних веков» — итог исторических трудов Льва Карсавина, предваряющий его религиозно-философское творчество
«Культура средних веков» — итог исторических работ Льва Карсавина, предваряющий его религиозно-философское творчество. Трагедию средних веков Карсавин определяет так:
«Величие и трагедия Средневековья — в его неосуществившемся стремлении к всеобъемлющему синтезу. Борьба империи и папства, противоречивые построения идеала Града Божьего, разрушаемые его идеей, столкновение и взаимопроникновение религиозного и мирского, надолго разлучающихся в XII–XIII вв., усилия и неудачи схоластики и мирского знания — только разные обнаружения основной средневековой проблемы; проблемы, говоря кратко, единства Божеского с человеческим во всех сферах жизни. Смутным томлением по этому единству начинается Средневековье в IV–V вв., тяжелым и беспокойным сознанием его неосуществленности кончается оно в XIII под радостные гимны начинающего свой победоносный путь мирского».
Оглавление:
История и «Культура средних веков»
I. Падающая римская империя и проблема средневековья
II. Германский мир и его искания в первых варварских государствах на почве империи
III. Западная церковь на заре средневековья и взыскание «Града»
IV. Античность и варварство в создании и падении франкской державы
V. Стихия средневековья в меровингской религиозности
VI. Каролингская духовная культура, первый очерк «Града Божьего» и внутреннее противоречие империи Карла
VII. Расцвет папства в IX в. и папский идеал «Града»
VIII. Творческий труд феодальной эпохи
IX. «Священная римская империя германского народа», ее природа, рост и разложение
X. Раскрытие средневековья в духовной культуре IX–XI веков и синтез Ансельма Кентерберийского
XI. Империя и возрождение церкви. Град Божий, империя и папство в XI веке
XII. Неосуществленность идеи «Града» в политических и религиозных противоречиях XII–XIII вв.
XIII. Расцвет и разложение средневековья в религиозности XII–XIII вв.
XIV. Последние синтетические усилия средних веков и разъединение знания и веры в схоластике и мистике XIII в.
XV. Природа средневековья и начала новой эпохи
Кроме текста «Культуры средних веков» Льва Карсавина вы здесь найдете и её аудиоверсии (Евгений Терновский; «Нигде не купишь»).
Аудиофайлы
Каролингская духовная культура, первый очерк "града Божьего" и внутреннее противоречие империи Карла
Раскрытие Средневековья в духовной культуре IX—XI вв. и синтез Ансельма Кентерберийского, 1
Раскрытие Средневековья в духовной культуре IX—XI вв. и синтез Ансельма Кентерберийского, 2
Раскрытие Средневековья в духовной культуре IX—XI вв. и синтез Ансельма Кентерберийского, 3
Неосуществленность идеи "града" в политических и религиозных противоречиях XII—XIII вв., 1
Неосуществленность идеи "града" в политических и религиозных противоречиях XII—XIII вв., 2
Последние синтетические усилия Средних веков и разъединение знания и веры в схоластике и мистике XIII в.
Другие произведения автора
Карсавин, Лев Платонович
Поэма о смерти
«Но кто же обрек меня на вечную муку ада, в котором, как капля в океане, растворяется бедная моя зем…
«Но кто же обрек меня на вечную муку ада, в котором, как капля в океане, растворяется бедная моя земная жизнь? Кто могучим проклятьем своим отдал меня в рабство неодолимой необходимости? Бог ли, милосердно меня создавший?»
Евразийство (опыт систематического изложения). Проект истинной декларации евразийцев
Оба текста настаивают: православие, Церковь Христова — есть абсолютная истина, то есть как таковая в…
Оба текста настаивают: православие, Церковь Христова — есть абсолютная истина, то есть как таковая включающая в себя и социально-экономическую и культурно-политическую жизнь.
Дух и тело
Тексты, написанные мыслителем в спецлагере для инвалидов в поселке Абезь Коми АССР, весной 1952 — ле…
Тексты, написанные мыслителем в спецлагере для инвалидов в поселке Абезь Коми АССР, весной 1952 — летом того года он умирает. Тут находим краткий очерк метафизики и теологии Карсавина — в применении к проблеме дух/тело.
О сомнении, науке и вере (три беседы)
В советской тюрьме три арестанта полемизируют о вере и атеизме: комсомолец, учитель и бывший помещик…
В советской тюрьме три арестанта полемизируют о вере и атеизме: комсомолец, учитель и бывший помещик.
Основы средневековой религиозности в XII–XIII веках
«Очерки религиозной жизни в Италии XII–XIII веков» и «Основы средневековой религиозности в XII–XIII …
«Очерки религиозной жизни в Италии XII–XIII веков» и «Основы средневековой религиозности в XII–XIII веках преимущественно в Италии» — магистерская и докторская диссертации Льва Карсавина.
Восток, Запад и русская идея
Запад есть христианский мир, Восток, соответственно, — нехристианский мир. Россия — христианская кул…
Запад есть христианский мир, Восток, соответственно, — нехристианский мир. Россия — христианская культура, следовательно — часть Запада. Россия — не Восток, но тогда нужно понять спецификум России в отношении Запада.
Диалоги
Два диалога: «Об основных свойствах русского народа и царственном единстве добродетелей» и «О прогре…
Два диалога: «Об основных свойствах русского народа и царственном единстве добродетелей» и «О прогрессе и социализме». Оба посвящены философии всеединства: в сфере добродетелей и в сфере политики.
С этим часто открывают
Белые ночи. Неточка Незванова. Дядюшкин сон
Повести «Белые ночи», «Неточка Незванова», «Слабое сердце»; рассказы «Дядюшкин сон», «Ползунков», «Ч…
Повести «Белые ночи», «Неточка Незванова», «Слабое сердце»; рассказы «Дядюшкин сон», «Ползунков», «Чужая жена и муж под кроватью», «Честный вор», «Елка и свадьба».
Джордано Бруно
Книга Льва Карсавина о том, кто стоял на границе Средних веков и Нового времени, о том, вокруг котор…
Книга Льва Карсавина о том, кто стоял на границе Средних веков и Нового времени, о том, вокруг которого образовался весьма стойкий многовековой миф — о Джордано Бруно, его жизни, учении и его эпохе
Соловецкий патерик
Собрание житий соловецких святых и неканонизированных подвижников неизвестного автора (вплоть до XIX…
Собрание житий соловецких святых и неканонизированных подвижников неизвестного автора (вплоть до XIX в.)
Псалтирь как инструмент духовной практики
«Псалтирь как инструмент духовной практики» — лекция протоиерея Алексея Агапова
«Псалтирь как инструмент духовной практики» — лекция протоиерея Алексея Агапова
Монастырские библиотеки на Руси — чем они были и чем не были
Лекция директора Исторической библиотеки Михаила Афанасьева о том, чем древнерусские монастырские би…
Лекция директора Исторической библиотеки Михаила Афанасьева о том, чем древнерусские монастырские библиотеки отличались от европейских и можно ли их называть библиотеками.
Введение в Ветхий Завет
Одна лекция на один библейский рассказ или одну библейскую книгу: творение мира, грехопадение, Каин …
Одна лекция на один библейский рассказ или одну библейскую книгу: творение мира, грехопадение, Каин и Авель, Вавилонская башня, Авраам, Исаак, Иаков, Моисей, Исход и пр.
Монашество в Средние века
«Монашество в Средние века» — обзорная книга по истории западного средневекового монашества.
«Монашество в Средние века» — обзорная книга по истории западного средневекового монашества.
Личность и характер в христианской психологии и психотерапии
В чем особенности работы христианского психотерапевта? Чем он отличается от представителей других пс…
В чем особенности работы христианского психотерапевта? Чем он отличается от представителей других психологических школ и какими представлениями о личности и характере руководствуется? Есть ли ситуации, в которых он не станет работать с клиентом?
Творить добро открыто — это христианство или пиар?
О допустимой степени открытости в совершении добрых дел поговорит игумен Староладожского Никольского…
О допустимой степени открытости в совершении добрых дел поговорит игумен Староладожского Никольского мужского монастыря Филарет (Пряшников).



Комментарии
Комментарии для сайта Cackle