«Месопотамский Моисей», епископ города Низибии, учитель Церкви. Родился в середине III в. в семье армянского удельного князя, умер ок. 350 г. Получил хорошее образование, с детства проникся тягой к христианству. В молодые годы оставил мир и стал вести жизнь подвижника в уединенных горных и лесных местах. Ок. 314 г. был избран епископом города Низибии в Месопотамии. Проповедовал христианство в Иране. Участник Первого Вселенского собора.
- Суббота 6-й седмицы по Пятидесятнице
- Иконы Божией Матери «Троеручица»
- Преподобных Сергия и Германа Валаамских
В миру Арсений Езнепидис. Один из самых почитаемых современных греческих старцев, афонский монах, известен своей подвижнической жизнью и наставлениями. Родился в Каппадокии, незадолго до обмена населением между Турцией и Грецией. По настоянию святого Арсения Каппадокийского, родители будущего старца дали ему имя Арсений. По профессии Паисий — плотник. Воевал во Второй мировой войне (радистом). В 1950 г. он пошел на гору Афон: стал послушником духовника Кирилла, будущего игумена монастыря Кутлумуш на Афоне. Затем Кирилл направил послушника в монастырь Эсфигмен, где Арсений, будучи послушником в течение 4 лет, принял в 1954 г. рясофор с именем Аверкий и перешел в обитель Филофей, там стал учеником отца Симеона. В 1956 г. отец Симеон постриг Аверкия в малую схиму с именем Паисий, в честь митрополита кесарийского Паисия II, который тоже был родом из Фарасы Каппадокийской. В 1958 г. из Стомио Коницкой его просили прийти помочь остановить распространение протестантов, Старец, пошел и жил в обители Рождества Богородицы в Стомио, оттуда отправился в 1962 г. на Синай. В 1964 г. Паисий вернулся на Афон и поселился в Иверском скиту. В 1966 г. он тяжело заболел и ему отняли большую часть легких. С мая 1978 г. отец Паисий поселился в келье Панагуда монастыря Кутлумуш. Сюда к нему потянулись тысячи людей. В октябре 1993 г. Старец поехал с Горы Афон в монастырь св. Иоанна Богослова в Суроти.
Характерный эпизод из жизни Паисия Святогорца (передает Митрополит Лимассольский Афанасий в статье «Голод по Богу»): «Однажды старцу Паисию принесли кофеварку. У него не было ничего подобного, так как он не занимался приготовлением пищи. Была только банка из-под молока, которую он приспособил для кипячения воды, чтобы заваривать чай для гостей. Увидев, как он готовит чай, ему и принесли кофеварку. Старец Паисий сказал дарителю: "Зачем ты принес мне кофеварку, если мне даже некуда ее поставить? Значит, нужно, чтобы ты принес мне для нее полку, а также понадобятся и гвозди, чтобы прибить полку к стене. Затем понадобится средство для мытья этой посуды, да еще нужно будет узнать, какое… Так что оставь себе кофеварку, а я могу и дальше довольствоваться банкой, которая служит мне уже очень давно"».
Вот «случайное» наставление Паисия Святогорца:
— Скажите нам что-нибудь, геронда.
— Что я вам скажу?
— А что Вам Ваше сердце подсказывает.
— Мое сердце подсказывает мне вот что: «Возьми нож, изрежь меня на кусочки, раздай их людям и после этого умри».
- Неделя 6-я по Пятидесятнице
- Апостолов Петра и Павла
Мученик, богослов, мыслитель, духовный писатель. Начинал как толстовец, был активным членом этого движения, но потом обратился в православие (он писал Толстому: «Служить вы хотите не Господу, Которого знает и признает вселенское христианство… а какому-то неведомому безличному началу, столь чуждому душе человеческой, что она не может прибегать к нему ни в скорбные, ни в радостные минуты бытия своего»). Участник Религиозно-философских собраний в Петербурге, Религиозно-философского общества в Москве. Издатель знаменитой «Религиозно-философской библиотеки», много сделавшей для православного просвещения. В 1907 г. организовал в Москве строго православный «Кружок ищущих христианского просвещения», заседания которого проходили на его квартире (так называемые «новоселовские четверги»). В состав кружка входили священники Павел Флоренский и Иосиф Фудель, а также Ф. Д. Самарин, В. А. Кожевников, С. Н. Булгаков, П. Б. и С. Б. Мансуровы, Н. Д. Кузнецов, Ф. К. Андреев. Участник Поместного собора 17/18 гг. В советское время арестовывался, сидел в тюрьме. Расстрелян безбожными властями.
- Понедельник 7-й седмицы по Пятидесятнице
- Собор 12-ти апостолов
- Вторник 7-й седмицы по Пятидесятнице
- Бессребреников Космы и Дамиана Римских
- Среда 7-й седмицы по Пятидесятнице
- Положение ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне
- Четверг 7-й седмицы по Пятидесятнице
- Святителя Филиппа, митрополита Московского
В миру Павел Иванович Плиханков. Военный, дослужился до полковника. В 46 лет решается на постриг. Священник, оптинский старец. Пытался вернуть Толстого в Церковь перед его смертью, но старца не допустили к умирающему писателю. В конце жизни — настоятель Старо-Голутвина Богоявленского монастыря.
Творения и жизнеописание Варсонофия Оптинского в аудиоархиве
О нем в оптинском патерике
- Пятница 7-й седмицы по Пятидесятнице
- Святителя Андрея Критского
- Царственных страстотерпцев
- Суббота 7-й седмицы по Пятидесятнице
- Преподобного Сергия Радонежского
- Неделя 7-я по Пятидесятнице
- Преподобного Афанасия Афонского
- Понедельник 8-й седмицы по Пятидесятнице
- Преподобной Евфросинии Московской
- Вторник 8-й седмицы по Пятидесятнице
- Казанской иконы Божией Матери
- Среда 8-й седмицы по Пятидесятнице
Аскетический писатель, богослов, один из основателей западного монашества: «духовную программу» Иоанна Кассиана выполнил Бенедикт Нурсийский. Ученик Иоанна Златоуста. Родился в Марселе. Иоанн Кассиан путешествовал по палестинским и египетским обителям, где приобщился к монашеской духовной традиции. Оказался на Западе, ища поддержки Папы против позорного гонения, устроенного на Златоуста. После провала своей миссии Иоанн Кассиан возвращается в Марсель. В южной Галлии развивал монашеское движение. Богословие Иоанна Кассиана представляет собой интересный синтез метафизических интересов Востока и практической установки Запада. Иоанн Кассиан пытался сгладить неправославные стороны антипелагианской полемики Августина, развивая церковное учение о синергии Бога и человека — тайне взаимодействия двух свобод, но Запад воспринял это учение в форме полупелагианства: следы этого непонимания искажают самосознание Запада до сих пор. Иоанн Кассиан — непререкаемый авторитет как популяризатор и систематизатор восточной аскетики.
Творения Иоанна Кассиана в аудиоархиве
О нем:
Скурат
Читти в «Граде Пустыня»
- Четверг 8-й седмицы по Пятидесятнице
- Положение ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве
- Преподобного Антония Печерского
Ученик Иоанна Златоуста, блестящий писатель и проповедник. Прокл Константинопольский боролся с несторианской ересью, известно его краткое определение православной веры (в контексте антинесторианской полемики): «Мы исповедуем не обоженного человека, а воплотившегося Бога». Ввел в богослужение «Трисвятое». Богословие Прокла Константинопольского посвящено в основном мариологии и христологии.
- Пятница 8-й седмицы по Пятидесятнице
- Великомученицы Евфимии всехвальной
- Равноапостольной великой княгини Ольги
- Суббота 8-й седмицы по Пятидесятнице
- Иконы Божией Матери «Троеручица»



