В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

После предначинательного псалма читаем всю первую кафизму. НаГосподи воззвах:стихиры на 10: воскресных Октоиха три, восточных три и четыре из Триоди, из последования преп. Марии Египетской:

Глас 6

Тебе препятствовало на святыни взирать / от прежних мерзостей идущее осквернение; / но твое чувство и твое, богомудрая, сознание содеянного / обращение к лучшемувтебе произвели. / Ибо, воззрев на икону благословенной Богоотроковицы /иосознав все свои прежние согрешения, всехвальная, / ты с дерзновением священному Древу поклонилась.

Святым местам поклонившись радостно, / добродетели напутствие спасительнейшее ты оттуда приняла, / и весело поспешила прекрасным путем, / и струю перейдя иорданскую, / в обиталище Предтечи с усердием вселилась, / и образом жизнисвоейукротила необузданность страстей, / истончая с дерзновением, вечно памятная матерь, / плоти излишество.

В пустыню вселившись, / ты страстей твоих образы из души изгладила, / боговиднейшее изображение в душе начертав /всякимвидом добродетели, / и настолько просияла, / что и по водам переходила легко, блаженная, / и от земли поднималась при твоих к Богу молениях; / и ныне с дерзновением, всеславная Мария, Христу предстоя, / молись о душах наших.

Слава, глас 4:Сотворила чудо, Христе, Креста Твоего сила, / так что и прежде бывшая блудницей, / подвигом аскезы подвизалась; / оттого и немощь отринув, / она доблестно противостала диаволу. / Потому и награду за победу получив, / ходатайствует о душах наших.

И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа.

Стихиры на стиховне Октоиха

Слава, преподобной, глас 2:Душевные западни и страсти плоти / мечем воздержания ты посекла, / мысли преступные, в молчании упражняясь, подавила / и струями слез твоих всю пустыню оросила, / и произрастила нам покаяния плоды. / Потому мы твою память, преподобная, празднуем.

И ныне, Богородичен:О, чудо новое,высшеевсех древних чудес! / Ибо кто знал матерь, без мужа родившую, / и во объятиях носившую все творение Объемлющего? / Божий замысел – это зачатие. / Тыже,Пречистая, Его как младенца руками Своими державшая, / и материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / не переставай молиться о почитающих Тебя, / дабы Он умилостивился и спас души наши.

Тропарь, глас 8

В тебе, матерь, точно сохранилось /то́, чтов наспоБожиюобразу: / ибо взявсвойкрест ты последовала за Христом, / и делом учила пренебрегать плотью, как преходящей, / заботиться же о душе, творении бессмертном. / Потому и радуется с Ангелами, преподобная Мария, дух твой.

Богородичен:Ради нас рожденный от Девы / и распятие претерпевший, / ниспровергший смертию смерть / и явивший воскресение как Бог, / не пре́зри, Благой, созданных рукою Твоею; / яви человеколюбие Твое, Милостивый, / прими родившую Тебя Богородицу, ходатайствующую за нас, / и спаси, Спаситель наш, людей отчаявшихся.

НА УТРЕНИ

После шестопсалмияБог Господь:на глас Октоиха, и поем тропарь воскресный. Слава, преп. Марии Египетской: «В тебе, матерь, точно сохранилось:» И ныне, Богородичен: «Ради нас рожденный от Девы:» Затем обычное стихословие Псалтири. Седальны Октоиха. После Непорочных тропари: «Ангельский сонм:» Ипакои. Степенны и прокимен гласа. «Все, что дышит:» Евангелие воскресное рядовое. «Воскресение Христа:» Псалом 50. Затем Слава, глас 8: «Покаяния врата отверзи мне:»

Канон первый – Воскресный на 4, Богородичен на 2, Триоди на 4 и преподобной на 4:

Канон на богатого и Лазаря, глас 8 Песнь 1

Ирмос:По воде пройдя, как по суше:

Предоставил Ты мне/ предатьсябогатству наслаждений, /подобновеселившемуся на всякий день в роскоши богатому. / Потому молю Тебя, Спаситель, / от огня меня как Лазаря избавь.

Одет я, Спаситель, услаждениями / как облачавшийся в виссон, и золото, / и златотканную одежду; / но не пошли меня в огонь, как его.

Веселился богатством и роскошью богатый / некогда в жизни тленной, / потому и был на муки осужден, / нищего же Лазаря роса освежала.

Богородичен:Полки Ангелов и смертных / Тебя, Матерь, брака не познавшая, восхваляют непрестанно, / ибо Ты их Творца как младенца / во объятиях Твоих носила.

Иной канон преподобной, глас 6 Песнь 1

Ирмос:Волною морскою:

С любовью светоносную и божественную твою память празднующему, / свет ниспошли мне, преподобная, / предстоящая Свету неприступному – Христу, / от всяческих искушений житейских меня избавляя.

С египтянами по плоти поселившийся Господь, / Беспредельный и Предвечный, / из Египта являет тебя, всесветлую звезду, / всех Знающий прежде рождения.

Божественных заповедей не зная, досточтимая, / прекрасный образ Божий ты запятнала, / но Божественным промыслом снова очистилаего,всехвальная, / обо́жение стяжав деяниями божественными твоими, преподобная.

Богородичен:О великое Твое, Боже мой, милосердие / и неизреченное Твое снисхождение! / Как бывшую блудницу, Матери Твоей мольбами, / чистотою и непорочностью Ты Ангелам уподобил!

Песнь 3

Ирмос:Ты – утверждение:

Как Ты спас Лазаря от пламени, Христе, / так меня избавь от огня геенны, / недостойного раба Твоего.

Богат я страстями и наслаждениями, Господи, / нокакЛазарь беден,ибодобродетелей лишен; / но спаси меня!

В багряницу и виссон богатый облачался, / наслаждениями и грехами, / и потомугоритв пламени.

Богородичен:Дай нам помощь / мольбами Твоими, Всечистая, / отражая нападения страшных бедствий.

Канон преподобной

Ирмос:Тебя, на водах:

Тебе, к вратам погибели / приблизившейся делами непристойными, / Тот, Кто прежде врата ада сокрушил силою Божества, / покаяния врата отверзает, досточтимая, / Сам являясь дверью жизни.

Орудием греха прежде бывшую, Долготерпеливый, /послепоклонения оружию божественного Креста / Ты явил всецело побеждающей / все орудия и козни бесов, Милосердный.

Преждеввыкуп за всех / кровь Свою изливший, / чистой слез купелью делает тебя, / болевшую проказой тяжкою порочнейшего деяния, / всем бытие всецело Даровавший.

Богородичен:Слова всякого выше / на Тебе, Дева,совершившееся: / ибо в Тебя вселилось, как подобает Богу, Слово Отчее, / разрешение согрешений всем согрешающим / одним словом подающее.

Седален, глас 8

Все восстания плоти обуздав подвижническими трудами, / ты явила мужественное расположение твоей души. / Ибо, Крест Господень увидеть благочестиво возжелав, / саму себя, славная, для мира ты распяла; / оттого и к ревности о жизни ангельской / усердно побудила себя, всеблаженная. / Потому мы с верою память твою, Мария, празднуем, / прося о щедром даровании нам / прощения согрешений ходатайствами твоими.

Слава, и ныне, Богородичен:Небесные врата и ковчег, всесвятую гору, / светозарное облако воспоем, / несгорающий терновый куст, духовный рай, / Евыко спасениюпризвание, / всей вселенной великое сокровище, / ибо в Ней совершилось спасение мира и прощение древних согрешений. / Потому мы и взываем Ей: «Молись Сыну Твоему и Богу, о даровании отпущения согрешений / благоговейно поклоняющимся всесвятому рождению отТебяХриста!»

Песнь 4

Ирмос:Услышал я, Господи:

Роскошествовал богатый, / пищей и одеждами услаждаясь, / Лазарь же желал насытиться / крохами с его стола.

Псы лизали языком / нищего Лазаря язвы, / оказываясь нравом сострадательнее к бедному, / чем богатый.

Пред вратами богатого некогда / был повержен Лазарь, / мучимый язвами нищеты, / потому, Спаситель, он ныне прославляется.

Богородичен:Кого во чреве носила Ты, Пречистая, / моли о спасении воспевающих Тебя / от рабства губителю, / ибо Ты одна – наша Покровительница.

Канон преподобной

Ирмос:На Кресте Твое божественное умаление:

Как Создатель человеческого естества, / как милости источник и благосердия богатство, / пожалел Ты, Человеколюбец, прибегшую к Тебе / и исторг ее от пагубного зверя.

Крест увидеть поспешив, / крестным просвещением озарилась ты, Мария, / мановением божественным Предавшего Себя на Крест / распявшись для мира, досточудная.

Прежде бывшая для многих виновницей зол /посредствомпорочного услаждения, / словно солнце просияв, ты явилась, преподобная, / наставницей всем согрешающим.

Богородичен:Ум превзошла Ты и небесный, / мысленное Небо всех Царя: / ибо помимо естественных законов, Чистая, / Законодателя и Творца всего Ты зачала.

Песнь 5

Ирмос:Для чего Ты отверг меня:

Когда Лазаря на лоне Авраамовом / богатый увидел, во свете и славе веселящимся, / он взывал: «Отче Авраам, помилуй меня! / Во огонь я осужден, и язык мой горит ужасно!»

«Жил ты в роскоши, о богатстве житейском радуясь», / Авраам богатому говорил, / «оттого здесь вечно терпишь наказание, находясь в огне, / нищий же Лазарь в радости / нескончаемой веселится».

Обольщением житейским я стал богат, / кактотбогач, всю жизнь растратив в наслаждениях, Человеколюбец! / Но молю о милосердии Твоем, / да избавлен буду от огня, / как спасен был Лазарь.

Богородичен:Материнское дерзновение имея к Сыну, Всечистая, / родственным попечением о нас не пренебреги, молим, / ибо мы, христиане, Тебя и однуТебя/ умилостивлением благоприятным к Владыке направляем.

Канон преподобной

Ирмос:Богоявления Твоего к нам, Христе:

Моисей на Синае некогда прославился, / Бога сзади таинственно увидев, славный, /иначертав необычайноеэтотаинство; / ныне же Мария,какк сосуду с манной / к пречистой иконе горячо припав, / ангельскую жизнь проводит.

Благолепие храма Твоего / и невещественную славы Твоей скинию / возжелала, по псалму, увидеть / храм Твой осквернившая /иневидимыми ходатайствами мужа не познавшей / стала храмом Твоим, Христе. / Соделайже именя / храмом вседейственного Духа.

Удою плоти – глазами многих уловившая / и кратким услаждением / пищей диавола соделавшая их / уловлена была всеистинно / Креста священного божественною благодатию, / став сладчайшею снедью для Христа.

Богородичен:Хор пророков, посвященный в таинство, /совершившеесяв Тебе, / таинственными божественными словами, Пречистая, / о Тебе разнообразно предвозвестил. / Сосуд же вместивший манну / естьто́, к чему припала Мария ныне / – пречистый образ Поручительницы / за грешных пред Богом.

Песнь 6

Ирмос:Очисти меня, Спаситель:

Богатый самого себя в пламя огненное осудил /своеюжизнью в наслаждениях. / Бедный же Лазарь, избрав в этой жизни нищету, / удостоился нескончаемой радости.

Лазарь на лоне Авраама удостоенпребывать,/ вечной жизнью исполняясь, Христе. / Богатый же был осужден в огонь / терпеть и душой и телом наказание.

Осужден в огонь богатый из-за Лазаря. / Не осудижеменя, несчастного, / Человеколюбивый Господи, молю, / но удостой меня как Лазаря Твоего света.

Богородичен:Да избавимся от тяжких согрешений / мольбами Твоими, Божия Родительница чистая, / и да получим, Всенепорочная, божественное озарение / от Тебя несказанно воплотившегося Сына Божия.

Канон преподобной

Ирмос:Крайняя бездна грехов окружила меня:

Радуются, Мария, ангельские воинства, / равное им житие в тебе видя, преподобная, / и славу Господу возглашают.

Трепещут бесов мрачных сонмища / от силы твоего терпения, / ибо ты, жена одинокая и нагая, / посрамила их предивно.

Просияла ты словно солнце, Мария всехвальная, / и светочами всю пустыню озарила. / Потому и меня твоим светом просвети.

Богородичен:Ангелы, озаренные славою / рождения от ТебяХриста, / на земле мир всем нам / и благоволение людям, Дева, громко возвестили.

Кондак, глас 3

Прежде различными блудодеяниями исполненная, / ныне через покаяние ты наречена невестою Христовой, / ангельского образа жизни возжелавшая, / демонов оружием Креста поправшая. / Потому явилась ты Царства невестой, / Мария досточтимая!

Икос:Агницу Христову и дочь / ныне песнями восхвалим, Марию достославную, / по происхождению – отпрыск египтян, / но всего их заблуждения избежавшую, / и прекрасно принесенную Церкви, как отрасль драгоценная, / в воздержании и молитве подвизавшаяся / выше меры человеческого естества. / Потому и возвысилась ты во Христе жизнью и деянием, / явившись Царства Небесного невестой, / Мария досточтимая!

Песнь 7

Ирмос:Из Иудеи пришедшие юноши:

Как в древности Иов в гнили, червями полной / и на куче навоза пребывал, / так же и Лазарь пред вратами богатого сидел, взывая: / «Боже отцов, благословен Ты!»

Брошенный пред вратами богача немилосердного, / Лазарь некогда желал крошек с его стола, / и никто не давал ему; новот, / вместо них обрел он недра Авраама.

От участи немилосердного богатого / избавь меня, Христе мой, молю, / и к нищему Лазарю присоединив меня, / удостой благодарно взывать Тебе: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Богородичен:Из чрева девственного воплотившись, / Ты явился для спасения нашего. / Потому, зная Матерь Твою,какБогородицу, / мы благодарно восклицаем: / «Отцов наших Боже, благословен Ты!»

Канон преподобной

Ирмос:Отроки в Вавилоне:

Величайший среди отцов, Зосима мудрый, / по пустыне странствуя, удостоился / преподобную увидеть и взывает: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

«Что ты, отче, пришел увидеть немощную жену, / чуждую всякой действенной добродетели?» / – преподобная возглашала старцу; но он взывал: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Умертвив, блаженная, восстания твоих страстей, / к пристани бесстрастия ты ныне причалила, взывая: / «Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших!»

Богородичен:Зачала Ты неизреченно, / оставшись Девою, Пречистая, / и во чреве носила миру спасение – Христа Бога нашего; / потому все мы, верные, / Тебя песнопениями величаем.

Песнь 8

Ирмос:Семикратно печь:

В одежду багряную и виссон с порфирой / богач жалкий некогда пышно облачался; / нищий же Лазарь во вратах его / тяжкобедствуялежал, / крупицами, падающими со стола насытиться желая, / и никто ему не подавал. / Потому он во славе со Христом царствует.

Во вратах богатого лежал Лазарь, / телом от ран согнивший, / и пищею желал насытиться, / и никто не давал ему; / и только псы сострадательно облизывали языком / язвы его и струпья. / Потому наслаждения в раю он удостоился.

Наслаждениями я обогатился, / как в древности богач, / облачавшийся ежедневно в багряницу. / И я, Многомилостивый, в роскоши жизни сей / самого себя осуждаю / удовольствиями и развлечениями. / Потому молю Тебя, Христе, об избавлении / от огня вечного на все века.

Троичен:Трисветлое Божество, единое Сияние, / блистающее от одного Естества в трех Ипостасях: / Родителя безначального, / и единое сНиместеством Слово Отчее, / ивместесНимицарствующего единосущного Духа, / отроки, благословляйте, священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!

Канон преподобной

Ирмос:Изумись в трепете небо:

Испытывающий глубины сердца, / прежде бытия Знающийвсенашидела/ от бурной жизни Ты похитил прибегшую к Тебе, Спаситель, / твердо Твоему человеколюбию взывавшую не умолкая: / «Священники, благословляйте, / люди превозносите во все века!»

О изменение священное, / переход твой к лучшему, досточтимая! / О любовь божественная, возненавидевшая плотские наслаждения! / О вера, горящая и божественная Марии всехвальной, / которую мы с верою восхваляем / и превозноси во все века.

Обрела ты за труды награду, / и за муки твои воздаяние, досточтимая Мария: / ими низложила ты убийцу-врага / и ныне с Ангелами возглашаешь песнь, взывая не умолкая / и превознося Христа вовеки.

Богородичен:Всего меня обновил во чреве Твоем, Чистая, / поСвоейблагости Владыка всех веков, / не нарушив свойств каждого из естеств. / Потому Тебя, как виновницу нашего спасения, / мы славим песнопениями во все века.

Песнь 9

Ирмос:Истинно Богородицей Тебя исповедуем:

Бедного Лазаря сотвори из меня, Христе, прошу, / стремления к наслаждениям во мне истребляя, / как Бог естеством: / добродетелями же богатым меня соделай, / чтобы я с верою в песнопениях величал Тебя.

Богатый и немилосердный, я ум свой презрел, /неверуя заповедям Твоим, Человеколюбец, /ипред вратами повержен бедственно; / но как сострадательный и любящий милосердие, меня воздвигни / как некогдавоскресилиз сострадания на четвертый день / другаСвоегоЛазаря.

Все мы поняли Владыки притчу. / Итак, возненавидим, все верные, немилосердие богатого, / чтобывечногонаказания избегнуть / и на лоне Авраама непрестанно ликовать.

Богородичен:Тебя, носившую во объятиях невидимого Бога, / на небесах воспеваемого всем творением, / и через Тебя нам дарующего спасение всегда, / мы с верою величаем.

Канон преподобной

Ирмос:Не рыдай надо Мною, Матерь:

Легко перенесла ты, матерь, труд в пустыне, / наставляемая могущественною силою Христа: / ибо находящие скверные помышления / струями божественных слез угасила ты, священная, / подвижников совершенство, преподобных похвала.

Светлейшими лучами просвещает тебя Дева и чистая, / одна родившая Свет – Христа /. делая тебя страшной для врагов, священная, / и известной всем, Мария, тебя являет, / подвижников красота, преподобных утверждение.

Оставив благоразумно все земное, / священным жилищем Духа явилась ты; / итак, моли Христа, единого Освободителя, / от страшныхбедмирских освободить / с верою совершающих божественную память твою.

Богородичен:От законов естества, Отроковица, / утаившись сверхъестственно, / Дитя юное Ты, Чистая, носила во чреве на земле, / Законодателя истинного и Древнего Днями. / Потому Тебя, Мысленное Небо всех Творца, / мы с верою и любовию восхваляем.

Ексапостиларий воскресный и затем из Триоди преподобной:

Слава:Примером покаяния имееммытебя, / преподобнейшая Мария! / Моли Христа во время постаинам его даровать, / чтобы мы с верою и любвью / тебя в песнях восхваляли.

И ныне, Богородичен:Услада Ангелов, скорбящих радость, / христиан Заступница, Дева Матерь Господня, / защити нас и избавь от вечных мук.

На «хвалите» стихиры воскресные Октоиха 4, восточные 4 и Триоди 1:

Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!

Пс 9:33

Глас 1:Царство Божие не пища и питие / но праведность и воздержание с освящением. / Потому не богатые войдут в него, / но те, кто в руки бедных отдают свои сокровища. / Этому и Давид пророк учит, говоря: / «Праведен муж, милующий весь день, / наслаждающийся Господом / и во свете ходящий, который не преткнется». / Все же это к вразумлению нашему написано, / чтобы мы, постясь, творили добрыедела, / и даст нам Господь вместо благ земных небесные.

Слава: повторяем то же.

И ныне, глас 2:Преблагословенна Ты, Богородица Дева:

Славословие великое и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны гласа. Прокимен гласа, и преподобной, прокимен, глас 4:Дивен Бог во святых Своих; / Бог Израилев.Зачало 321Б: Евр 9:11–14. И преподобной зачало 208А: Гал 3:23–29. Аллилуия гласа. Евангелие от Марка зачало 47: Мк 10:32б-45. И преподобной: от Луки зачало 33: Лк 7:36–50. Причастен:Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних.Иной:Вечно в памяти будет праведник, от злой молвы не убоится.