Сегодня у нас праздничный день, потому что в этот день мы идем к Господу, чтобы с Ним соединиться.

Мы знаем, что человек состоит из души и тела. Но есть в нем нечто третье, что дает ему крепость; третье — это сам Господь, Который должен войти в нашу жизнь, ее освятить, укрепить и благословить. И вы заметьте: если Господа у нас нет или мало, то тут же на нас обрушивается все: наше уныние, слабость, суетность, немощь. Настоящая жизнь как бы кончается, а вместо нее идет вереница смутных, тяжких дней.

Вот почему Господь оставил нам Свое сердце; оставил, чтобы всегда от Него шли потоки благодати, потоки любви, чтобы восполнить нашу немощную человеческую плоть и человеческую душу, восполнить силой Своего Духа.

И это не просто мечта, а это жизнь. Пусть каждый из вас вспомнит о том, как он бывает силен, радостен, мирен, когда он чувствует рядом Божие присутствие. И когда оно отходит, как мы порой слабы, ничтожны, ни на что не способны. Живем как бы механически, погруженные в бесконечную вереницу мелочей, растрачивая свои дни впустую.

Вот почему должен быть постоянный ритм в принятии Святых Тайн. Не от случая к случаю, а через определенные, не очень большие промежутки времени мы должны приходить к Нему, чтобы к Нему прикоснуться. И мне кажется, что все мы похожи (пожалуй, должны быть похожи) на ту женщину, которая много лет страдала болезнью; она шла за Господом и думала: я не смею Его потревожить, я не могу Его попросить, но мне бы только коснуться края Его одежды — и тогда я получу исцеление. Вот так и мы с вами: можем думать, что молитва наша слаба, и мы не имеем духовной силы, но только бы коснуться Его, хотя бы немножко, и тогда все в нас приобретет совсем другое звучание. Вернется жизнь. Вернется радость. Вернется уверенность!

Господи! Как зависит от нас, от нашего отношения, воспримем ли мы дар Святого Духа или он так и проскользнет мимо нас и скроется.

Если душа человека совсем расслабленна, если она неустойчива, текуча, как вода, как жидкое вещество, то действие Духа Божия будет похоже на удар весла по воде: ударяет весло, идут круги, а потом снова все успокаивается, и вода остается такой же, какой она была прежде… Вот таково состояние неустойчивой души. И чем душа крепче, тем она надежней и прочнее — в ней следы руки Божией, которая прочерчивает в нас свое святое имя.

Когда мы приходим к Нему, то у нас иногда возникает неправильное чувство, будто мы должны предстать перед каким–то человеческим судом. И мы начинаем себя оправдывать. Каждый в душе выступает адвокатом самого себя и говорит, что это он не мог, это он был не в силах сделать. Но так происходит потому, что Закон Божий, Слово Божие мы представляем как уголовный кодекс, который мы должны чтить. А на самом деле, даже если бы мы выполнили все, что написано в Божием Законе, то не было бы нам спасения, мы не могли бы войти в единство с Господом, потому что это была бы не любовь к Нему, а просто выполнение устава.

Так поступал и фарисей древний, который молился, благодаря Бога за то, что он не разбойник, не злодей, не мытарь; но ушел он неоправданный. Мытарь же, зная свою немощь, только повторял: «Боже, милостив буди мне, грешному». И мы, приближаясь уже теперь, как вы знаете, к времени Великого Поста (через месяц), должны вложить в сердце вот это настроение мытаря и говорить:

Господи, мне нечего Тебе сказать, нечего предъявить из того, что я сделал или выполнил, но я уповаю на Твою милость, на Твою любовь. Больше ни на что.

Именно поэтому апостол говорит нам о том, что мы спасаемся верой в Иисуса Христа. И, поскольку искра этой веры в нас есть, мы и живем. Как только эти искры в нас гаснут, мы погружаемся в поток суеты. Посмотрите на то, как у нас идет молитва, как нам трудно пробиться, освободиться. И дело тут не во времени!.. Ведь сам Господь сказал, что не нужно многословия!1 Но у нас, оказывается, не хватает нескольких минут, и даже те несколько минут, когда мы молимся, мы это делаем не от души, а просто произносим молитвословие, мы все равно не можем сосредоточиться. Все равно наши мысли где–то бегают, все равно мы не можем за ними уследить.

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

1 Ср. Мф 6:7

Господи, прости нас, грешных. Как мы недостойны Тебя своим ропотом, своим унынием, своим нежеланием принять спасающую силу благодати! Как мы виноваты перед Тобой, что не углубляемся в Слово Твое, что мы нередко присутствуем в храме во время общей молитвы только как бы ногами. А наше сердце остается где–то далеко.

Неблагодарные к Тебе, бесчувственные, холодные!

Как оживить это окаменевшее сердце? Ведь нам нужна вера, а не убеждение. Между верой и религиозными убеждениями — огромная разница. Религиозные убеждения— это убеждение ума. А вера — это то, что захватывает все наше существо, все наше сердце, все наши переживания! И вы не думайте, что она будет расти сама собой. Да, Господь посеял когда–то в каждом из вас семена веры. Но они нуждаются в заботе, их надо выращивать, поливать живительной влагой, нужно обрабатывать вокруг землю… А мы этого не делаем, об этом не заботимся. И поэтому хиреет слабый росток нашей веры. Поэтому наше отношение к Господу становится на десятое место; у нас много всяких забот, всяких дел, мыслей, и где–то там, на последнем месте, мы вспоминаем, что Господь нас ждет.

Одним из нарушений воли Божией является пренебрежение к воскресному дню. Казалось, формальность, но она очень важная. Вы думаете, случайно сказано нам: шесть дней работай, а один день — Господу Богу твоему посвящай? Ведь это милость Божия. Он останавливает нас, чтобы мы хотя бы на минуту в этот день могли бы прийти в себя. Потому что мы постоянно бежим, постоянно стремимся вперед. И как бы ни было это действительно необходимо по обстоятельствам нашей жизни, нам необходимо прийти в себя, необходимо перевести дух! Но мы это будем откладывать до последнего издыхания! Дела наши не исчезнут никогда. Нет такой надежды, что они когда–либо будут исчерпаны. Нельзя сделать всего. Мы так и будем жить, озабоченные бесконечными делами, и так и умрем. Но зная это, Господь делает нам остановку, передышку. И эта остановка важна для человека. Очень важна. Это очень мудро: хочешь не хочешь, а приостановишься. И тогда в голову придут самые нужные мысли и чувства. Потому что бег будет прекращен.

Господи, прости нас, грешных.

Первая заповедь — возлюби Господа Бога твоего — должна быть для нас действительно первой. И учиться этому надо каждый день! Любовь к Создателю, любовь к нашему Господу Иисусу, Который нам отдает Себя, Свое сердце, — это наш хлеб, хлеб жизни, пища! Вечная пища, без которой мы будем чахнуть и умирать.

Но не может углубляться в нас любовь Божия, если не будет у нас доброго отношения между собой. Любовь между людьми — это редкое, великое сокровище, которое мы должны также охранять, оберегать и развивать. Конечно, вы скажете, это трудно. Больше всего вокруг мы видим равнодушия, недоброжелательства, ненависти, зависти, злорадства, бесконечного осуждения друг друга. Это верно. Таков человек.

В естественном своем состоянии мы все находимся в какой–то вражде. В такой вражде, которая наполняет наше сердце, даже когда мы видим людей, незнакомых нам. Они все кажутся нам дурными. Они все кажутся нам неприятными, отталкивающими. Первое, что мы видим в людях, это их слабости, недостатки, уродства! Все это нам бросается в глаза прежде всего, на этом мы останавливаемся и застываем. Но Господь хочет вложить в нас Свои глаза, чтобы мы смотрели на мир Его очами — с состраданием, доброжелательством, терпением и любовью.

Господи, прости нас, грешных.

Прости нас за то, что мы были нерадивы и согрешили против своего труда, против своей семьи, против своих детей, против родных, соседей, близких! Мы согрешили, потому что у нас не хватило любви.

Большое значение в нашей жизни имеет труд. Он не является чем–то безразличным по отношению к вере. Это то, в чем мы проявляем себя: опять же свое терпение, свою любовь, свою сосредоточенность, целенаправленность, собранность, желание послужить. Я часто вам напоминал слова Спасителя: «Блаженнее давать, нежели брать»1. Он сказал «блаженнее», то есть благословеннее. И каждый из нас должен спросить себя, много ли он отдает в этой жизни. Мы должны всегда говорить себе «мало!» — могли бы больше, даже если мы отдаем. И чем более отдаем, тем более благословенны, тем более блаженны, как сказал нам Господь.

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

1 Ср. Деян 20:35

Прости нас, Господи, за наше невоздержание. Невоздержание в пище, в питье, в слове, в чувствах! Прости нас за нашу раздражительность, гневливость, вспыльчивость, неумение управлять своими чувствами, страстями — как злыми, так и добрыми.

Прости нас, Господи, за то, что мы часто бывали лживы, недобросовестны в своей работе, позволяли себе клеветать друг на друга.

Зная в душе, что то, что мы передаем, недостоверно, может быть, заведомо ложно, мы, чтобы уничижить, унизить человека, с удовольствием это переносили из уст в уста.

Для того чтобы соединить три составные части нашей жизни: душевное, телесное и духовное, божественное, — все–таки необходимы и наши усилия. Но они малы, слабы, немощны.

Некоторые люди думают, что из–за нашей слабости Господь будет нас карать. Да нет, сама эта слабость уже несет в себе возмездие. Кто не молится, тот чувствует пустоту в душе! Кто не имеет любви, тот чувствует пустоту в душе и в жизни. Кто не отдает людям своих сил, тот чувствует бессмысленность своей жизни. Вот оно и приходит — жизненное возмездие.

Мы можем сказать о себе, что стараемся мы слабо и плохо. И сейчас, когда вы будете стоять во время Божественной литургии, постарайтесь все глубоко проникнуть в эту мысль!

Господи, прости нас, грешных.

Дата неизвестна