Я исхожу из своего пастырского опыта. Большинство людей хотят видеть парадигму жизни. Хорошо, когда всё понятно: чего от меня хочет Бог, как я должен жить, какую принести жертву, сколько поставить свечей, сколько прочитать молитв, чтобы угодить Богу. В тот самый момент, когда возникает риск, человек приходит и говорит: ваша система не работает, Бог меня не слышит. Приходится объяснять, что Бог никому не обязан ничего давать в ответ на то, что мы делаем. Божия воля в Священном Писании трактуется по-разному. Но в целом, конечно, Бог творит человека абсолютно свободным. Этот акт свободы выражен абсолютным образом в событии грехопадения. Никто не помешал Адаму сделать выбор.

В Ветхом Завете через пророков Господь говорит, что «в законе... воля его [человека], и о законе Его размышляет он [то есть человек должен размышлять] день и ночь» (Пс. 1, 2). В этом состоял иудаизм — в постоянном изучении закона. Все пророки напоминали: воля Божия заключается в том, что человек должен поклоняться одному Богу и исполнять соответствующие этические нормы. В книге пророка Исаии говорится: вы отправились своими путями ходить, но придите ко Мне, очистите свои грехи, и Я вас прощу. Есть норма — есть отступление от нормы. Всё достаточно просто. В христианстве подобный фатализм, система, полностью определяющая поведение человека, были отменены. Человек услышал, что отныне он свободен жить так или эта к. Скрытый посыл Ветхого Завета — «жизнь и смерть Я тебе предложил» (Вт. 30, 19), то есть «ты можешь выбирать», стал лейтмотивом христианства.