Праведность и нечестие

10.1. Речения Соломоновы.

     Сын премудрый — в радость отцу,

             сын же глупый — матери в печаль.

10.2. Нет проку от сокровищ неправедных,

             но праведность[104] избавляет от смерти.

10.3. Не оставит Господь голодной душу праведную,

             но все, что нагребли нечестивцы, — отвергнет[105].

10.4. От ладоней нечестных — разоренье,

             от рук прилежных — прибыток.

10.5. Человек понимающий — летом трудится,

             а бесстыдник — урожай проспит.

10.6. Благословение — на лице праведника,

             а в устах нечестивцев — таится насилие.

10.7. Память о праведнике — во благословение,

             имя же нечестивца — истлеет.

10.8. Мудрый сердцем — принимает на себя заповеди,

             а глупые уста — доведут до беды.

10.9. Целомудренный — сохранен будет на путях своих,

             а кто ищет кривых дорог — того и распознают.

10.10. От перемигиванья глаз — людям досада,

              а глупые уста — доведут до беды.

10.11. Источник жизни — уста мудреца,

              а в устах нечестивцев — таится насилие.

10.12. Ненависть раздувает раздоры,

              но все грехи покроет любовь[106].

10.13. Из уст человека разумного исходит премудрость,

              по спине же недоумка проходится розга.

10.14. Мудрецы берегут познанье,

              а уста глупца наводят нестроенье.

10.15. Благосостоянье богатого — укрепленный город его,

              беда неимущих — убожество их.

10.16. Труды праведного — ради жизни,

              нажива нечестивца — ради греха.

10.17. Соблюдая наставления — продлеваешь жизнь,

              презирая укоры — сбиваешься с пути.

10.18. Кто таит ненависть — у того лживые уста,

              и глуп разносчик клеветы.

10.19. Во многословии — не миновать греха,

              человек же понятливый — бережет уста.

10.20. Язык праведника — что серебро отборное,

              но дешево сердце нечестивых.

10.21. Уста праведного уберегут многих,

              неразумие же глупцов — доводит до смерти.

10.22. Благословение Господне — обогащает

              и печалей не прибавляет.

Воздаяние за праведность

10.23. Тешится глупец делами пакостными,

              но мудрость тяготеет к человеку думающему.

10.24. Страхи нечестивцев — сбудутся,

              чаяния праведных — исполнятся.

10.25. Буря пройдет — и нет нечестивца,

              праведный же устоит вовек[107].

10.26. Кислятина во рту, едкий дым для глаз,

              доверие к лодырю — все едино.

10.27.Страх Божий — дни приумножает,

              нечестие — годы сокращает.

10.28. Упования праведных — к радости,

              но погибнет надежда нечестивых.

10.29. Путь Господень — твердыня для человека чистого,

              а злодея — погибель ждет.

10.30. Праведник — вовек не поколеблется,

              нечестивцы же — землю не унаследуют[108].

10.31. Уста праведника — источают мудрость,

              язык же зловредный — отрезан будет.

10.32. Уста праведника открывают волю добрую,

              а злые уста — таят умыслы зловредные.

Беззаконие — обречено

11.1. Весы беззаконные — мерзость пред Господом,

             но гири честные угодны Ему[109].

11.2. Приходит наглость, — придет и позор,

             а скромным даруется мудрость.

11.3. Чистотой своей — прямодушные утешатся,

             кознями своими — хитрецы изведутся.

11.4. Богатство не выручит в день гнева,

             но праведность избавит от смерти.

11.5. Выпрямит праведность пути непорочных,

             падет нечестивец от нечестия своего.

11.6. Прямодушные — праведностью спасутся,

             а коварные — в своих же происках запутаются.

11.7. Со смертью человека надменного

             падут надежды его,

             погибнут и бессовестных людей[110] вожделения.

11.8. Праведник от беды избавлен будет,

             а нечестивец — сам в беду низринется.

11.9. Устами убивает лицемер ближнего своего,

             но праведные — познанием спасаются[111].

11.10. Благоденствие праведных — городу радость,

              а погибель нечестивых — ликование.

11.11. Благословеньями честных людей подымается город

              и рушится речами нечестивцев.

Интриги, ярость, бездумие

11.12. Бесчестит ближнего своего скудоумный,

              но безмолвен человек понимающий.

11.13. Сплетник спешит[112] выболтать тайну,

              духом же верный — бережет слово[113].

11.14. Без мысли тонкой[114] — упадок в народе,

              а при множестве советников добрых — спасение и возрастание.

11.15. До беды дойдет, кто ручается за постороннего,

              а кто отвергает ручательства — в безопасности будет[115].

11.16. Женщина любезная обретает почет,

              а люди настырные добиваются богатства.

11.17. Свою же душу подкрепляет милосердный,

              жестокосердный подрывает свою же плоть.

11.18. Делам нечестивца — награда мнимая,

              а сеющему праведность — воздаяние верное.

11.19. Воистину, праведность к жизни ведет,

              а злономеренность — к смерти.

11.20. Мерзки Господу люди криводушные,

              но отрадны те, кто ходит путями честными.

11.21. Ручаюсь: не оправдается нечестивец,

              но семя праведных — спасется.

11.22. Что кольцо золотое в носу у свиньи, —

              то и красотка безрассудная...

11.23. Чаяния праведных — обернутся добром,

              надежды бессовестных — гневом.

Щедрость

11.24. Сыплет один полной мерою — и богаче становится,

              а другой и в скаредности нищает.

11.25. Душа благословенная — насытится,

              а щедро изливающая — сама напоена будет[116].

11.26. Кто зерно придерживает — того и клянут,

              а кто торгует в открытую — тому и благословение[117].

11.27. Кто ищет добра — испрашивает благодать,

              кто распускает зло — на себя же зло и наводит.

11.28. Кто полагается на богатство свое — падет,

              а праведники — будут зеленеть, словно листва[118].

11.29. Кто дом свой разоряет — ветер унаследует,

              а глупый к умудренному — в услуженье пойдет.

11.30. Праведности плод — древо жизни,

              а к премудрому — души людские сходятся.

11.31. Если праведному — на земле воздаяние,

              то греховоднику — и подавно.

Праведность и познание

12.1. Кто любит наставление — любит и познание,

             но тупица — отвергает упреки.

12.2. Добрый человек примет благодать от Господа,

             а коварный — осуждение.

12.3. Не устоит человек во зле,

             корень же праведных — не поколеблется.

12.4. Жена добрая да расторопная — венец для супруга своего[119],

             а блудливая — словно гниль в костях.

12.5. Помышляет набожный о справедливости,

             измышляет нечестивец интриги да подковырки[120].

12.6. Словеса злых — ко пролитию крови,

             но честные уста избавляют от пагубы.

12.7. Навалится беда на нечестивых, — их и нет как нет,

             а дом праведных — устоит.

12.8. Речами разумными славится человек,

             а сердцем развратным — позор на себя наводит.

Хозяйство, скот, земля

12.9. Лучше простой человек, что слугу имеет,

             чем тот, кто знатностью кичится, да хлеба вдоволь не ест.

12.10. Понимает[121] праведник душу скотины своей,

              а у нечестивца — нутро жестокое.

12.11. Кто землю свою обрабатывает — у того и хлеба вдоволь,

              а кто за пустотою гонится — у того ума скудость.

12.12. Нечестивый — в кознях изощряется,

              но корень праведных — не изведется[122].

12.13. В грехах уст своих запутается нечестивец,

              но праведный — выйдет[123] из беды.

12.14. От плодов своих речей человек насытится благом,

              и платою возвратятся труды рук его.

Легкомыслие и благоразумие

12.15. Прямым[124] кажется дураку путь его,

              а мудрый прислушивается к совету.

12.16. Вспыхивает гневом глупец,

              но не выказывает свой позор человек благоразумный[125].

12.17. Свидетель верный несет справедливость,

              а от свидетеля лукавого — один лишь обман.

12.18. Иной, на язык не сдержаный, — словно мечом ранит,

              но уста премудрых — исцеляют.

12.19. Правдивые уста — утвердятся навек,

              а лживый язык — дело мгновенное.

12.20. Интриги — в сердцах у злокозненных,

              а у миротворцев — радость[126].

12.21. Не будет праведнику никакой беды,

              злодеи же — бедою наполнены.

12.22. Отвратны Господу лживые речи,

              но дела праведные угодны Ему.

12.23. Человек благоразумный таит свое знание,

               а сердце глупое — возглашает свою дурь.

12.24. Рука прилежная — повелевать будет,

              а ленивая — подчиняться.

12.25. Непокой на сердце жжет изнутри человека,

              а доброе слово — веселит.

12.26. Нужен праведник друзьям своим[127],

              пути же нечестивых — одно скитание.

12.27. Лодырь —  дичи не жарит,

              но драгоценен достаток людей прилежных.

12.28. Праведные стези — это жизнь,

              но пути извилистые — к смерти.

Истинное богатство

13.1. Сын премудрый наставленьям отцовским всегда открыт,

             а беспутный — и упрека не расслышит.

13.2. От своих же уст вкушает человек добрые плоды,

             а душа надменная — вкушает насилие.

13.3. У кого уста целомудренные — сбережет душу свою,

             а болтливый — погубит ее[128].

13.4. Мечтает лентяй — да все попусту,

             но счастье придет — к душе прилежной.

13.5. Гнушается праведник ложью,

             а от злодея — стыд и посрамление.

13.6. Соблюдает праведность честные пути,

             а грех сбивает с дороги.

13.7. Иной в богачи вырядится, — только нет у него ничего,

             иной бедняком прикинется, — да за ним богатство немалое.

13.8. Человек зажиточный откупается богатством,

             а бедняк — угрозы не слышит.

13.9. Праведник — светом радости сияет,

             но гаснет светильник нечестивцев.

13.10. От надменности — только свары,

              а кто сговорчив — тому и умудрение.

13.11. Богатство шальное — рассеется,

              а то, что по крохам собрано, — приумножится.

Надежды

13.12. От надежды несбыточной — сердцу боль,

              но желание исполнившееся — древо жизни.

13.13. Кто словом небрежет — сам себя губит,

              а кто заповеди соблюдает — тот и невредим останется.

13.14. Учение[129] для мудреца — источник жизни,

              отдаление от сетей смерти.

13.15. Здравое разумение — дарует благо,

              но людей надменных — не сдвинешь[130]...

13.16. Человек осмотрительный — с разумением действует,

              а глупец — свою же дурь выставляет.

13.17. Дурной вестник — попадет в беду,

              от посланца же верного — исцеление[131].

13.18. Нищета и позор тому, кто бунтует против наставлений,

              но в почете будет тот, кто следует назиданьям.

13.19. Сбывшееся желание — насыщает душу,

              и невыносимо глупцу расстаться со злом[132].

13.20. Кто к мудрым обращается — мудрее станет,

              а кто с глупцами якшается — в беду попадет[133].

13.21. Гонится за грешными зло,

              праведным же воздается добром.

13.22. Доброму — сыны сынов наследуют,

              богатство же грешника — праведному предназначится.

13.23. Пропитание — и у бедняка на поле растет,

              только вот гибнет от беззакония[134].

13.24. Скупой на розгу — гнушается сыном своим,

              а кто любит — вразумить старается[135].

13.25. Ест праведный — и насыщается,

              а брюху беззаконного — всегда мало.

Мудрость и нечестие

14.1. Премудрость[136] возводит свой дом,

             а глупость крушит его своими же руками.

14.2. Идущий прямыми путями — почитает Господа,

             а тот, кто искривляет пути свои — презирает Его.

14.3. Глупец речами глупыми сам себя сечет,

             а мудрых — свои же уста берегут.

14.4. Без вола — и кормушка пуста,

             но мощь воловья — урожаем обернется.

14.5. Свидетель верный — не солжет,

             свидетель же неправый — дышит ложью.

14.6. Требует мудрости бессовестный — да понапрасну,

             но легко дается знание человеку думающему.

14.7. Оставь дурака:

             ведь от уст его — не научишься.

14.8. Мудрость осторожного — в различении пути своего,

             а в безумстве глупого — сплошной обман.

14.9. Глумятся глупцы над жертвою за грех,

             но в людях прямых — добрая воля[137].

14.10. Знает сердце горечь на душе своей, —

              но и радости с другими людьми — не разделить.

14.11. Дом злодейский — истребится,

              шатер же честных людей — расцветет.

14.12. Иной путь показаться может прямым,

              но в конце концов — это путь смерти[138].

14.13. И от смеха защемит сердце,

              и за радостью настанет печаль.

14.14. От своих же путей насытится сердце недостойное,

              а добрый человек — от своих путей.

14.15. Всему на свете доверится легковерный,

              но человек благоразумный обдумывает каждый шаг.

14.16. Мудрый опасается зла и отступает от него,

              но вспыльчив и беспечен глупец.

14.17. Вспыльчивый — много глупостей может натворить,

              но действующий по злому умыслу — мерзок[139].

14.18. Невежды — дурь унаследуют,

              а люди думающие — познанием увенчаются.

14.19. Злобные — склонятся перед добрыми,

              а нечестивцы — перед вратами праведника.

Нужда и богатство

14.20. Гнушается бедняком даже сосед,

               а богача — любят многие.

14.21. Грешен, кто презирает ближнего своего,

              но блажен, кто творит добро живущему в нужде.

14.22. Неужто не заблуждаются коварные? —

              Ведь милость и истина с теми, кто творит добро.

14.23. От всяких тяжких трудов — прибыток,

              а от пустословья — лишь нужда.

14.24. Венец мудрости — вот богатство мудрых,

              а дурь глупцов — все та же дурь.

14.25. Верный свидетель — жизнь спасает,

              а от свидетеля лукавого — один обман.

14.26. В страхе Господнем человек найдет опору твердую,

               и для сынов своих будет он прибежищем.

14.27. Страх Господень — источник жизни:

              он уводит от сетей смерти.

14.28. В народе многолюдном — величие царя,

               а при малолюдье — истощение и крах.

14.29. Кто на гнев не скор — разуменьем велик,

               а у кого душа гневная — дурь выказывает.

14.30. От сердца смирного — в теле здоровье,

              а от ярости[140] — гнилье в костях.

14.31. Кто бедного притесняет — Творца его оскорбляет[141],

               но славит Господа тот, кто поддерживает нищего.

14.32. За свои злодеяния нечестивый отвергается,

                праведник же и в смерти приемлет покой.

14.33. В сердца людей разумеющих нисходит премудрость,

               и даже среди глупцов себя являет[142].

14.34. Праведность возвеличивает народ,

               но набожность среди народов — грехом слывет.

14.35. Расположенье царское — ко слуге разумному,

               а немилость царская — за дела постыдные.

Уста премудрых

15.1. От кротких ответов смиряется гнев,

              от дерзких слов подымается ярость.

15.2. От языка мудрого и познание глубже[143],

              уста же глупцов извергают бессмыслицу.

15.3. Очи Господни — повсюду:

              и злых, и добрых наблюдают.

15.4. Речи добрые[144] — это древо жизни,

             а от языка превратного — сокрушение духа.

15.5. Глумится глупец над внушеньями отца своего,

             но станет благоразумней тот, кто прислушивается к советам.

15.6. В дому праведного — сокровища великие,

              а в прибытке нечестивцев — никакого проку.

15.7. Уста премудрых разносят познание,

             но — не таково сердце дурака.

15.8. Отвратны Господу жертвоприношения нечестивых,

              но к молитве людей прямых — благоволение Его[145].

15.9. Мерзки Господу дурные пути,

              но кто упорен в праведности — того Он и любит.

15.10. Суровы внушения тем, кто сходит с пути,

              но отвергающий укоры — движется к смерти.

15.11. Преисподняя и Бездна[146] — пред взором Господним,

              а уж сердца людские — подавно.

15.12. Не любит распутный укоряющих его,

              и к мудрецам — не пойдет.

“Сердце радостное...”

15.13. Сердце радостное — просветляет лицо,

              уныние же сердца подавляет дух.

15.14. Сердце разумеющее просит знаний,

              уста глупцов — дурью кормятся.

15.15. Изо дня в день несчастны злобные,

              а сердце доброе пирует всегда.

15.16. Лучше малое со страхом Господним,

              чем большие сокровища — да с тревогою.

15.17. Лучше трапеза из одной зелени — да с любовью,

               чем жирная говядина — да со злобою.

15.18. Человек пылкий возбуждает раздор,

               а смиренный — успокаивает вражду.

15.19. Путь лентяя — весь в шипах да в колючках,

              но тропа человека честного становится торной.

15.20. Сын премудрый — в радость отцу,

               сын же глупый — матери в позор[147].

Наставление и совет

15.21. Тешится глупостью скудоумный,

               а человек понимающий — идет прямым путем.

15.22. Замысел необсужденный — сорвется,

              но со множеством советников — исполнится.

15.23. Скорый на ответ — в радость людям,

               и как это славно — слово ко времени!

15.24. Тропа жизни для разумного — только ввысь,

               чтобы не сорваться в преисподнюю.

 15.25. Дома гордецов — сметет Господь,

              но межу вдовы — защитит.

15.26. Мерзки Господу замыслы злобные,

               а добрые слова — чисты.

15.27. Кого жадность одолевает[148] — на свой же дом наводит беду,

              кто от взяток отвращается — жив будет.

15.28. Сердце праведное — подскажет ответ,

              а уста нечестивые — извергают беду.

15.29. Далек Господь от нечестивцев,

              но молитву праведных — услышит.

15.30. От света очей — сердцу радость,

               от доброй же вести — прочнее кость[149].

15.31. Если прислушивается ухо к наставлениям жизни, —

              быть такому человеку неразлучным с мудрецами.

15.32. Кто бунтует против наставлений — своей же душой гнушается,

              а кто вслушивается в упреки — обретает собственное сердце.

15.33. Страх Господень — премудрости учит,

               но прежде славы — смирение.

Сердца и пути людские

16.1. Дело человеческое — замыслы сердца,

             но от Господа — ответы уст.

16.2. Оправдывает человек перед собою все свои пути,

              но души людские взвешивает Господь.

16.3. Вручи Господу дела твои,

             и замыслы твои — свершатся.

16.4. Все создал Господь по назначению,

              и даже злодея — ради дня беды.

16.5. Отвергает Господь сердца надменные,

              и — наверняка — не остаться им безнаказанными.

16.6. Милосердием и истиной покрывается грех,

              а страхом Господним отводится беда.

16.7. Если угодны Господу пути человека, —

              примирит Он с ним и врагов.

16.8. Лучше малость — да с правдою,

              чем барыш — да с беззаконием.

16.9. Человек обдумывает свой путь,

              но Господь утверждает стопы его.

16.10. Вдохновенны уста царя,

              и да не будет на суде неправды в царских речах!

16.11. Весы и чаши весов — определены Господом,

               и все гири в торбе — часть Его трудов[150].

Цари и мудрецы

16.12. Мерзки должны быть царям деяния подлые,

               ибо правдою держится престол.

16.13. Угодны царям уста праведные,

               а тем, кто говорит по чести, — царская любовь.

16.14. Царский гнев — что Ангелы смерти,

             человек же премудрый — и гнев усмирит.

16.15. Свет от лица царева — жизнь,

               а благоволенье царское — что ливень весенний.

16.16. Приобретенье мудрости — лучше чистого золота,

               приобретенье же разума — лучше отборного серебра.

16.17. Путь честных людей — отвращение от зла,

               а кто не собьется с пути — душу убережет.

16.18. Прежде погибели — гордыня,

               прежде падения — дерзость духа[151].

16.19. Лучше скромность разделить с бедняками,

               чем добро награбленное — с выскочками.

16.20. Разумный в поступках[152] своих — обретет благо,

               а надеющийся на Господа — счастье.

16.21. За сердце премудрое назовут человека разумным,

               а чем слаще речи — тем убедительней.

16.22. Обладание умом — источник жизни,

               а глупцу наказание — его же глупость.

16.23. Сердце мудреца вразумит уста его

               и прибавит им убедительности.

16.24. Речи любезные — что сотовый мед:

               и душе услажденье, и костям исцеленье.

Судьбы и пути

16.25. Иной путь показаться может прямым,

               но в конце концов — это путь смерти[153].

16.26. Душа труженика — сама к труду понуждает,

               ибо тяготеет над ним голод.

16.27. Человек каверзный — в интригах своих изощряется,

               а из уст его — словно пламя пышет.

16.28. Клеветник — раздоры сеет,

              сплетник — друзей разлучает.

16.29[154]. Злобный человек[155] — ближнего соблазняет

               и сбивает на путь недобрый,

16.30. подмигивает, измышляя раздоры,

               злодействует, закусывая губы.

16.31. Достоинство — сединою венчается,

               на правом пути обретается.

16.32. Кто умеет сдерживать ярость — сильнее богатыря,

               а кто владеет духом своим — выше овладевшего городом.

16.33. На лицевую часть одежд бросается жребий[156],

               но все решения — от Господа.

17.1. Лучше лепешка черствая — да с миром,

             чем дом, полный мясных яств, — да с раздором.

17.2. Слуга разумный будет повелевать недостойным сыном[157]

              и среди братьев получит наследство.

17.3. Для серебра — тигель, для золота — горнило,

              а для сердец — испытания от Господа.

17.4. Прислушивается злодей к устам лукавым,

              а лжец — к языку козней.

17.5. Кто глумится над бедным — оскорбляет его Творца[158],

              а кто радуется беде — от возмездия не уйдет.

17.6. Внуки — для старцев венец,

              отцы — для сынов прославление.

17.7. Не пристали глупому[159] — речи достойные,

              а уж тем более вельможе — уста лживые.

17.8. Взятка для взяткодателя — что самоцвет волшебный:

              в какую сторону не направишь — повсюду выгода[160].

17.9. Кто грех прощает — ищет любви,

              а кто разговоры возобновляет — разлучает друзей.

17.10. Понятней разумному один упрек,

               чем глупцу — сотня тумаков.

17.11. Накликает смутьян одно лишь зло, —

               и Ангел мести послан будет ему.

17.12. Лучше повстречать медведицу, что потеряла детенышей,

              чем глупца с его дурью.

Житейская мудрость

17.13. Если кто злом воздает за добро, —

               не отступит зло от дома его.

17.14. Начало раздора — что прорыв плотины:

               прежде чем прорвется, — уйми его.

17.15. Оправдывают ли нечестивца, бесчестят ли праведника, —

               и то и другое отвергает Господь.

17.16. Для чего потрясает мошною глупец?

               Ведь не купишь мудрости, ежели душа пуста.

17.17. Любовь друга — на все времена;

               да и брат ради часа беды рождается[161].

17.18. Руку протягивает человек безрассудный,

               торопится поручиться за другого.

17.19. Кто любит грех — любит и свары;

               кто превозносится над людьми[162] — накликает падение.

17.20. Сердце лживое — до добра не доведет,

               а чей язык коварен — попадет в беду.

17.21. Люди глупцов порождают — себе же на беду,

               а дурак не порадует отца своего.

17.22. Сердце радостное — что лекарство людям,

               а дух унылый — телу иссушение.

17.23. Принимает нечестивый взятку из-за пазухи,

               чтобы сбить с пути правосудие[163].

17.24. Лик разумного — обращен к премудрости,

               взоры же глупца — к дальним краям земли.

17.25. Глупый сын — досада отцу

               и огорченье для родительницы своей.

17.26. Постыдно и безвинного штрафовать,

               и сечь вельмож за прямоту.

17.27. Кто умеряет речи свои — познанием богат[164],

               и хладнокровен — разумный.

17.28. Даже глупец, когда смолкнет, — покажется мудрым,

               а сомкнет уста — разумным человеком.

Слова и нравы

18.1. Своенравный — ради своих же вожделений живет,

              против всякого довода бунтует.

18.2. Не раздумие любо глупцу,

              но любо напоказ выставляться.

18.3. Пришло нечестие — придет и презрение,

              пришел позор — придет и дурная слава.

18.4. Слова уст человеческих — как воды глубокие,

              как струи потока, как мудрости родник.

18.5. Пристрастие к нечестивцу — до добра не доведет,

              но подведет правого на суде.

18.6. Уста глупца доводят до свары,

              накликают удары.

18.7. Уста глупца несут ему беду,

              они — как сеть для души его.

18.8. Речи сплетника — что лакомство:

             входят в нутро человека[165].

18.9. Каков человек, нерадивый в трудах своих? —

             Он — разрушителю собрат.

18.10. Имя Господне — башня могучая:

               к Нему прибегает праведник, к Его неприступности.

18.11. Состояние богача — укрепленный город его,

               и воображает он свое состояние стеною неприступной[166].

18.12. Прежде падения — гордыня в сердце,

               а прежде славы — смирение.

18.13. Словеса изрекать прежде,чем выслушаешь, —

               глупость и стыд.

18.14. Дух человеческий — все слабости одолевает;

               а если дух надломлен — кто подкрепит?

18.15. Сердце людей разумных — приобретает познание,

               уши людей мудрых — ищут познания.

18.16. Подношения — и на простор человека выведут

               и пред очами вельмож поставят.

18.17. Зачинщик тяжбы — всегда прав,

               а уж как придет соперник, — тогда и начинается разбор.

18.18. По жребиям улаживаются споры

               и расходятся мощные соперники.

18.19. Обиженный брат — что город неприступный,

               а раздоры между братьями — что крепостные засовы.

18.20. Плодами своих же уст человек насыщает нутро:

               что изойдет из уст — тем и насытится.

18.21. И жизнь и смерть — во власти языка,

               и любитель собственных речей[167] — отведает их плоды.

18.22. Кто жену нашел — тот благо нашел

               и милость от Господа[168].

18.23. Обращается с мольбою бедняк,

               с грубостью отвечает богач.

18.24. Иной друг до греха доведет,

               а иной — роднее[169] брата будет.

Богатство, суд и власть

19.1. Лучше честная бедность,

             чем речи криводушные — да с глупостью пополам.

19.2. Худо душе без познания,

             и оступаются суетливые ноги.

19.3. Своя же дурь сбивает человека с пути,

              а сердце — злобствует на Господа.

19.4. Богатство умножает человеку друзей,

              а бедняк — разлучается с ними.

19.5. Не уйдет от наказания лжесвидетель,

              а кто дышит ложью — не укроется[170].

19.6. Многие заискивают пред знатными,

              а у раздающего подарки — полно друзей.

19.7. Гнушаются бедняком все братья его,

              а уж друзья — и подавно избегают его,

              спешит он за ними, хочет слово сказать — да все напрасно[171].

19.8. Кто приобретает разум — себя же бережет,

              а кто раздумьем богат — обретет благо.

19.9. Не уйдет от наказания лжесвидетель,

              а кто дышит ложью — погибнет[172].

19.10. Не пристала недоумку пышность,

               а уж рабу господство над вельможами — и подавно.

19.11. Благоразумие сдерживает гнев,

               и великое достоинство[173] — снизойти к согрешившему.

19.12. Ярость царя — что рев львиный,

               благоволение же его — что роса на травы.

19.13. Глупый сын — отчаянье отцу,

               а ворчанье жены — что капель с потолка.

19.14. Дом и богатство — наследие отцов,

               а вот жена-разумница — дар от Господа.

19.15. Лень — до спячки доведет,

               и лодырь — оголодает.

19.16. Кто заповеди соблюдает — тот и жизнь сбережет,

               а кто путями своими небрежет — тому и погибель.

19.17. Кто бедного милует — Самому Господу одалживает,

               а уж Господь — воздаянием не обидит.

Вразумление и наказание

19.18. Вразумляй сына твоего, покуда есть надежда, —

               но не доводи до гибели, чтобы не казнилась душа твоя.

19.19. Человек яростный — пусть примет наказание;

               дашь ему спуску — только беду умножишь[174].

19.20. Слушай совет, принимай наставление, —

               и станешь мудрее на будущее.

19.21. Много умыслов[175] в сердце человека,

               но замысел[176] Господень — все равно утвердится.

19.22. Милосердием красен человек,

               а бедный — достойнее лукавого.

19.23. Страх Господень — ради жизни,

               а кто полон его — того и беда не посетит.

19.24. Запускает лодырь руку в тарелку, —

               только вот до рта не донесет[177].

19.25. Накажешь подлого — любой простак умнее станет;

               отчитаешь разумного — он и науку твою поймет[178].

19.26. Кто дерзит отцу, гонит из дому мать —

               сын бесстыжий и позорный.

19.27. Прекратишь, сынок, прислушиваться ко внушениям, —

               и отойдешь от слов разумных!

19.28. Свидетель лукавый глумится над судом,

               но уста нечестивцев поглощают злодейство.

19.29. Готовы суды для негодяев,

              а тумаки — для спины глупцов.

Разумение и умудрение

20.1. Глумливо вино, бесновата брага,

             а кого они с ног валят — мудрости не наживет.

20.2. Ярость царская — что рычанье львиное:

             кто на себя ее наводит — против себя же и грешит.

20.3. Достойное дело — не ввязываться в свары[179],

             тогда как глупец — горит нетерпением[180].

20.4. Лодырь в холода не пашет[181], —

             в жатву хватится урожая — да жать нечего.

20.5. Помыслы в сердце людском — что воды глубокие,

             но тот, кто разумен, — исчерпает их.

20.6. Многие вопят о своем благочестии, —

             но человека верного — кто найдет?

20.7. Ходит праведный в чистоте, —

             блаженны потомки его!

20.8. Царь усаживается в кресло судейское, —

             и рассеивается от взора его всякое зло.

20.9. Кто посмеет сказать: “Очистил я сердце,

             исцелился я от греха своего”?[182]

20.10. Гири неточные, весы неисправные —

             и то и другое отвратно Господу.

20.11. По всему складу подростка можно распознать, —

             чисты и честны ли поступки его.

20.12. Ухо слышит, око видит, —

             и оба созданы Господом.

20.13. Не люби спанье, иначе — обнищаешь;

               глаз не смыкай — и будет тебе хлеб.

20.14. “Товар-то скверный,” — говорит покупатель,

               а уж как отойдет, — так и доволен[183].

20.15. Есть на свете и золото и жемчуга, —

               но еще драгоценней — уста умудренные.

Шальное богатство

20.16. Поручился кто за чужого, — возьми одежду его:

  таков залог за человека неведомого[184].

20.17. Сладок хлеб неправедный, —

              только вот после — мелким щебнем набьется рот.

20.18. Прежде дела — осмысление и совет,

               а уж как все сообразишь — тогда и воюй.

20.19. Сплетник — чужие тайны открывает, —

               так что не связывайся с болтуном.

20.20. Кто проклинает родителей своих, —

              да погаснет светильник его во тьме непроглядной!

20.21. Легко берется поначалу наследие неправедное, —

               только не будет ему благословения!

20.22. Не говори: “Отплачу за зло!”

               Доверься Господу, — и Он спасет тебя.

20.23. Мерзки Господу гири неверные,

               и злое дело — обвес[185].

20.24. Шаги людские — Господом направляются, —

               но как уразуметь человеку пути свои?

20.25. Сеть для человека — клятвы поспешные:

               горе тому, кто поначалу пообещает, а потом задумается.

20.26. Развеет нечестивцев царь премудрый

              и пустит пылью под колеса.

20.27. Дух[186] человека — светильник Господень:

              всю темную глубь озаряет.

20.28. Милость и истина да будут стражею царя,

               и праведностью[187] — устоит престол.

20.29. Великолепие юношей — в силе их,

               красота же старцев — в сединах.

20.30. Синяками да ранами выбивается зло,

               ибо доходят удары до нутра человека.

Прямое и превратное 

21.1. Сердце царя в руке Господа — что в русле канала вода:

              куда пожелает — туда и направит.

21.2. Любой из путей человека кажется ему прямым,

              но взвешивает сердца — Господь.

21.3. Праведность и правосудие —

              для Господа важнее жертвы.

21.4. Гордый взор да сердце надменное —

             светильники нечестивых, — только все это им же во грех.

21.5. Думающий да прилежный — к избытку придет,

             всякий же суетливый — до нужды дойдет.

21.6. Поиски богатства языком лживым —

             суета[188] ищущих смерти.

21.7. Насилие нечестивых на них же и обрушится,

             ибо сами отреклись от правосудия.

21.8. Превратен путь преступника[189],

              а у чистого — поступки прямые.

21.9. Уж лучше ютиться на краю кровли,

              чем жить в дому изобильном[190] — да с женою сварливою[191].

21.10. Душа злобная — только по злу и томится,

              и ближнего своего — не оценит.

21.11. Когда наказывают подлого — и простофиля умудряется,

               когда наставляют мудрого — ему и познания прибавляется.[192]

21.12. Размышляет праведный над путями дома бесчестного,

              о том, как повергаются злодеи в беду.

Сокровища премудрых

21.13. Кто затыкает уши свои при воплях бедного, —

              сам когда-нибудь закричит, да без ответа останется.

21.14. Тайный подарок — усмирит гнев,

               а взятка за пазуху — охладит бешенство.

21.15. Правосудие — праведному на радость

               и злодею на страх.

21.16. Кто сорвался с пути разумного —

               посреди мертвецов[193] успокоится.

21.17. Любитель удовольствий — обнищает,

               любитель вина да пищи жирной — не наживет добра.

21.18. Искупится праведник нечестивцем,

               ответит за честного — глумливый.

21.19. Лучше жить в земле пустынной,

               чем с женою сварливой[194] и гневной.

21.20. Сокровища отрадные и масло драгоценное — в жилище мудрого,

               а у дурака — все проедается.

21.21. Кто стремится к правде и милости —

               найдет и жизнь, и правду, и честь[195].

21.22. Мудрец возьмет укрепленный город,

               опрокинет неприступные твердыни.

21.23. Кто придержит язык и уста —

               тот и душу от беды убережет.

21.24. Наглый злодей — бессовестным зовется,

               необузданным в злобе своей.

21.25. Вожделения лодыря — погубят его,

               ибо руки его избегают труда:

21.26. что ни день — томится лодырь вожделеньями,

               праведный же дает и не отказывает.

21.27. Жертва нечестивых — мерзость,

     и особенно — когда со злым умыслом приносится.

21.28. Лжесвидетель — погибнет,

              а человек разумеющий[196] — свидетельствовать будет[197] вовек[198].

21.29. Дерзок лицом нечестивец,

               но у праведного — свои пути.

21.30. Без мудрости, без разуменья,

               без совета, — такая жизнь вопреки Господу.

21.31. Готовят коня ко дню битвы,

               но победа — во власти Господней.

Жизненный путь

22.1. Доброе имя — превыше большого богатства,

             превыше золота и серебра — добрая слава.

22.2. Богатый с бедным — сойдутся:

             Господь — всем создатель.

22.3. Человек рассудительный при виде беды — скрывается,

             а несмышленые — нарываются на расправу[199].

22.4. Следуют за смирением: страх Господень,

             богатство, честь и жизнь.

22.5. Колючки да сети — на путях коварного,

             но избежит их тот, кто соблюдает душу свою.

22.6. Наставь подростка на путь его,

             а уж как состарится — сам не собьется.

22.7. Богатей — бедняками правит,

             а должник — у заимодавца в рабах.

22.8. Кто сеет неправду — пожнет беду,

             и посох гнева его — разлетится.

22.9. У кого око доброе — тому и благословение,

             потому что делится он хлебом своим с бедняком.

22.10. Прогони подлеца — и уйдет раздор,

              пройдут сутяжничество[200] и позор[201].

22.11. Кто любит чистоту сердечную,

              у кого уста добрые, — тому и царь другом станет.

22.12. Очи Господни — берегут познание,

              но отвергает Он слова гордеца.

22.13. У лодыря — на все отговорки:

              то лев где-то рыщет, то на улицах убивают...

22.14. Уста распутницы — пропасть глубокая:

              кто Господа прогневит — в них и угодит.

22.15. Дурь поселилась в сердце простака, —

              придется розгой наставить, чтобы вышла.

22.16. Кто бедного гнетет ради обогащенья

              да взятки дает богачу — сам обнищает.