Праведность и нечестие

10.1. Речения Соломоновы.

Сын премудрый — в радость отцу,

сын же глупый — матери в печаль.

10.2. Нет проку от сокровищ неправедных,

но праведность[104]избавляет от смерти.

10.3. Не оставит Господь голодной душу праведную,

но все, что нагребли нечестивцы, — отвергнет[105].

10.4. От ладоней нечестных — разоренье,

от рук прилежных — прибыток.

10.5. Человек понимающий — летом трудится,

а бесстыдник — урожай проспит.

10.6. Благословение — на лице праведника,

а в устах нечестивцев — таится насилие.

10.7. Память о праведнике — во благословение,

имя же нечестивца — истлеет.

10.8. Мудрый сердцем — принимает на себя заповеди,

а глупые уста — доведут до беды.

10.9. Целомудренный — сохранен будет на путях своих,

а кто ищет кривых дорог — того и распознают.

10.10. От перемигиванья глаз — людям досада,

а глупые уста — доведут до беды.

10.11. Источник жизни — уста мудреца,

а в устах нечестивцев — таится насилие.

10.12. Ненависть раздувает раздоры,

но все грехи покроет любовь[106].

10.13. Из уст человека разумного исходит премудрость,

по спине же недоумкапроходитсярозга.

10.14. Мудрецы берегут познанье,

а уста глупца наводят нестроенье.

10.15. Благосостоянье богатого — укрепленный город его,

беда неимущих — убожество их.

10.16. Труды праведного — ради жизни,

нажива нечестивца — ради греха.

10.17. Соблюдая наставления — продлеваешь жизнь,

презирая укоры — сбиваешься с пути.

10.18. Кто таит ненависть — у того лживые уста,

и глуп разносчик клеветы.

10.19. Во многословии — не миновать греха,

человек же понятливый — бережет уста.

10.20. Язык праведника — что серебро отборное,

но дешево сердце нечестивых.

10.21. Уста праведного уберегут многих,

неразумие же глупцов — доводит до смерти.

10.22. Благословение Господне — обогащает

и печалей не прибавляет.

Воздаяние за праведность

10.23. Тешится глупец делами пакостными,

но мудростьтяготеетк человеку думающему.

10.24. Страхи нечестивцев — сбудутся,

чаяния праведных — исполнятся.

10.25. Буря пройдет — и нет нечестивца,

праведный же устоит вовек[107].

10.26. Кислятина во рту,едкийдым для глаз,

доверие к лодырю — все едино.

10.27.Страх Божий — дни приумножает,

нечестие — годы сокращает.

10.28. Упования праведных — к радости,

но погибнет надежда нечестивых.

10.29. Путь Господень — твердыня для человека чистого,

а злодея — погибель ждет.

10.30. Праведник — вовек не поколеблется,

нечестивцы же — землю не унаследуют[108].

10.31. Уста праведника — источают мудрость,

язык же зловредный — отрезан будет.

10.32. Уста праведника открывают волю добрую,

а злые уста —таятумыслы зловредные.

Беззаконие — обречено

11.1. Весы беззаконные — мерзость пред Господом,

но гири честные угодны Ему[109].

11.2. Приходит наглость, — придет и позор,

а скромнымдаруетсямудрость.

11.3. Чистотой своей — прямодушные утешатся,

кознями своими — хитрецы изведутся.

11.4. Богатство не выручит в день гнева,

но праведность избавит от смерти.

11.5. Выпрямит праведность пути непорочных,

падет нечестивец от нечестия своего.

11.6. Прямодушные — праведностью спасутся,

а коварные — в своих же происках запутаются.

11.7. Со смертью человека надменного

падут надежды его,

погибнут и бессовестныхлюдей[110]вожделения.

11.8. Праведник от беды избавлен будет,

а нечестивец —самв беду низринется.

11.9. Устами убивает лицемер ближнего своего,

но праведные — познанием спасаются[111].

11.10. Благоденствие праведных — городу радость,

а погибель нечестивых — ликование.

11.11. Благословеньями честных людей подымается город

и рушится речами нечестивцев.

Интриги, ярость, бездумие

11.12. Бесчестит ближнего своего скудоумный,

но безмолвен человек понимающий.

11.13. Сплетник спешит[112]выболтать тайну,

духом же верный — бережет слово[113].

11.14. Без мысли тонкой[114]— упадок в народе,

а при множестве советниковдобрых— спасение и возрастание.

11.15. До беды дойдет, кто ручается за постороннего,

а кто отвергает ручательства — в безопасности будет[115].

11.16. Женщина любезная обретает почет,

а люди настырные добиваются богатства.

11.17. Свою же душу подкрепляет милосердный,

жестокосердный подрывает свою же плоть.

11.18. Делам нечестивца — награда мнимая,

а сеющему праведность — воздаяние верное.

11.19. Воистину, праведность к жизниведет,

а злономеренность — к смерти.

11.20. Мерзки Господу люди криводушные,

но отрадны те, кто ходит путями честными.

11.21. Ручаюсь: не оправдается нечестивец,

но семя праведных — спасется.

11.22. Что кольцо золотое в носу у свиньи, —

то и красотка безрассудная...

11.23. Чаяния праведных — обернутся добром,

надежды бессовестных — гневом.

Щедрость

11.24. Сыплет один полной мерою — и богаче становится,

а другой и в скаредности нищает.

11.25. Душа благословенная — насытится,

а щедро изливающая — сама напоена будет[116].

11.26. Кто зерно придерживает — того и клянут,

а кто торгует в открытую — тому и благословение[117].

11.27. Кто ищет добра — испрашивает благодать,

кто распускает зло — на себя же зло и наводит.

11.28. Кто полагается на богатство свое — падет,

а праведники — будут зеленеть, словно листва[118].

11.29. Кто дом свой разоряет — ветер унаследует,

а глупый к умудренному — в услуженье пойдет.

11.30. Праведности плод — древо жизни,

а к премудрому — души людские сходятся.

11.31. Если праведному — на земле воздаяние,

то греховоднику — и подавно.

Праведность и познание

12.1. Кто любит наставление — любит и познание,

но тупица — отвергает упреки.

12.2. Добрый человек примет благодать от Господа,

а коварный — осуждение.

12.3. Не устоит человек во зле,

корень же праведных — не поколеблется.

12.4. Жена добрая да расторопная — венец для супруга своего[119],

а блудливая — словно гниль в костях.

12.5. Помышляет набожный о справедливости,

измышляет нечестивец интриги да подковырки[120].

12.6. Словеса злых — ко пролитию крови,

но честные уста избавляют от пагубы.

12.7. Навалится беда на нечестивых, — их и нет как нет,

а дом праведных — устоит.

12.8. Речами разумными славится человек,

а сердцем развратным — позор на себя наводит.

Хозяйство, скот, земля

12.9. Лучше простой человек, что слугу имеет,

чем тот, кто знатностью кичится, да хлеба вдоволь не ест.

12.10. Понимает[121]праведник душу скотины своей,

а у нечестивца — нутро жестокое.

12.11. Кто землю свою обрабатывает — у того и хлеба вдоволь,

а кто за пустотою гонится — у того ума скудость.

12.12. Нечестивый — в кознях изощряется,

но корень праведных — не изведется[122].

12.13. В грехах уст своих запутается нечестивец,

но праведный — выйдет[123]из беды.

12.14. От плодов своих речей человек насытится благом,

и платою возвратятся труды рук его.

Легкомыслие и благоразумие

12.15. Прямым[124]кажется дураку путь его,

а мудрый прислушивается к совету.

12.16. Вспыхивает гневом глупец,

но не выказывает свой позор человек благоразумный[125].

12.17. Свидетель верный несет справедливость,

а от свидетеля лукавого —один лишьобман.

12.18. Иной, на язык не сдержаный, — словно мечом ранит,

но уста премудрых — исцеляют.

12.19. Правдивые уста — утвердятся навек,

а лживый язык — дело мгновенное.

12.20. Интриги — в сердцах у злокозненных,

а у миротворцев — радость[126].

12.21. Не будет праведнику никакой беды,

злодеи же — бедою наполнены.

12.22. Отвратны Господу лживые речи,

но дела праведные угодны Ему.

12.23. Человек благоразумный таит свое знание,

а сердце глупое — возглашает свою дурь.

12.24. Рука прилежная — повелевать будет,

а ленивая — подчиняться.

12.25. Непокой на сердце жжетизнутричеловека,

а доброе слово — веселит.

12.26. Нужен праведник друзьям своим[127],

пути же нечестивых — одно скитание.

12.27. Лодырь —  дичи не жарит,

но драгоценен достаток людей прилежных.

12.28. Праведные стези — это жизнь,

но пути извилистые — к смерти.

Истинное богатство

13.1. Сын премудрый наставленьям отцовским всегда открыт,

а беспутный — и упрека не расслышит.

13.2. От своих же уст вкушает человек добрые плоды,

а душа надменная —вкушаетнасилие.

13.3. У кого уста целомудренные — сбережет душу свою,

а болтливый — погубит ее[128].

13.4. Мечтает лентяй — да все попусту,

но счастье придет — к душе прилежной.

13.5. Гнушается праведник ложью,

а от злодея — стыд и посрамление.

13.6. Соблюдает праведность честные пути,

а грех сбивает с дороги.

13.7. Иной в богачи вырядится, — только нет у него ничего,

иной бедняком прикинется, — да за ним богатство немалое.

13.8. Человекзажиточныйоткупается богатством,

а бедняк — угрозы не слышит.

13.9. Праведник — светом радости сияет,

но гаснет светильник нечестивцев.

13.10. От надменности — только свары,

а кто сговорчив — тому и умудрение.

13.11. Богатство шальное — рассеется,

а то, что по крохам собрано, — приумножится.

Надежды

13.12. От надежды несбыточной — сердцу боль,

но желание исполнившееся — древо жизни.

13.13. Кто словом небрежет — сам себя губит,

а кто заповеди соблюдает — тот и невредим останется.

13.14. Учение[129]для мудреца — источник жизни,

отдаление от сетей смерти.

13.15. Здравое разумение — дарует благо,

но людей надменных — не сдвинешь[130]...

13.16. Человек осмотрительный — с разумением действует,

а глупец —свою жедурь выставляет.

13.17. Дурной вестник — попадет в беду,

от посланца же верного — исцеление[131].

13.18. Нищета и позор тому, кто бунтует против наставлений,

но в почете будет тот, кто следует назиданьям.

13.19. Сбывшееся желание — насыщает душу,

и невыносимо глупцу расстаться со злом[132].

13.20. Кто к мудрым обращается — мудрее станет,

а кто с глупцами якшается — в беду попадет[133].

13.21. Гонится за грешными зло,

праведным же воздается добром.

13.22. Доброму — сыны сынов наследуют,

богатство же грешника — праведному предназначится.

13.23. Пропитание — и у бедняка на поле растет,

только вот гибнет от беззакония[134].

13.24. Скупой на розгу — гнушается сыном своим,

а кто любит — вразумить старается[135].

13.25. Ест праведный — и насыщается,

а брюху беззаконного — всегда мало.

Мудрость и нечестие

14.1. Премудрость[136]возводит свой дом,

а глупость крушит его своими же руками.

14.2. Идущий прямыми путями — почитает Господа,

а тот, кто искривляет пути свои — презирает Его.

14.3. Глупец речами глупыми сам себя сечет,

а мудрых — свои же уста берегут.

14.4. Без вола — и кормушка пуста,

но мощь воловья — урожаем обернется.

14.5. Свидетель верный — не солжет,

свидетель же неправый — дышит ложью.

14.6. Требует мудрости бессовестный — да понапрасну,

но легко дается знание человеку думающему.

14.7. Оставь дурака:

ведь от уст его — не научишься.

14.8. Мудрость осторожного — в различении пути своего,

а в безумстве глупого —сплошнойобман.

14.9. Глумятся глупцы над жертвою за грех,

но в людях прямых — добрая воля[137].

14.10. Знает сердце горечь на душе своей, —

но и радости с другими людьми — не разделить.

14.11. Дом злодейский — истребится,

шатер же честных людей — расцветет.

14.12. Иной путь показаться может прямым,

но в конце концов — это путь смерти[138].

14.13. И от смеха защемит сердце,

и за радостью настанет печаль.

14.14. От своих же путей насытится сердце недостойное,

а добрый человек — от своихпутей.

14.15. Всему на свете доверится легковерный,

но человек благоразумный обдумывает каждый шаг.

14.16. Мудрый опасается зла и отступает от него,

но вспыльчив и беспечен глупец.

14.17. Вспыльчивый — много глупостей может натворить,

но действующий по злому умыслу — мерзок[139].

14.18. Невежды — дурь унаследуют,

а люди думающие — познанием увенчаются.

14.19. Злобные — склонятся перед добрыми,

а нечестивцы — перед вратами праведника.

Нужда и богатство

14.20. Гнушается бедняком даже сосед,

а богача — любят многие.

14.21. Грешен, кто презирает ближнего своего,

но блажен, кто творит добро живущему в нужде.

14.22. Неужто не заблуждаются коварные? —

Ведь милость и истина с теми, кто творит добро.

14.23. От всяких тяжких трудов — прибыток,

а от пустословья — лишь нужда.

14.24. Венец мудрости — вот богатство мудрых,

а дурь глупцов —все та жедурь.

14.25. Верный свидетель — жизнь спасает,

а от свидетеля лукавого — один обман.

14.26. В страхе Господнемчеловек найдетопору твердую,

и для сынов своих будет он прибежищем.

14.27. Страх Господень — источник жизни:

он уводит от сетей смерти.

14.28. В народе многолюдном — величие царя,

а при малолюдье — истощение и крах.

14.29. Кто на гнев не скор — разуменьем велик,

а у кого душа гневная — дурь выказывает.

14.30. От сердца смирного — в теле здоровье,

а от ярости[140]— гнилье в костях.

14.31. Кто бедного притесняет — Творца его оскорбляет[141],

но славитГосподатот, кто поддерживает нищего.

14.32. За свои злодеяния нечестивый отвергается,

праведник же и в смерти приемлет покой.

14.33. В сердца людей разумеющих нисходит премудрость,

и даже среди глупцов себя являет[142].

14.34. Праведность возвеличивает народ,

но набожность среди народов — грехомслывет.

14.35. Расположенье царское — ко слуге разумному,

а немилость царская — за дела постыдные.

Уста премудрых

15.1. От кротких ответов смиряется гнев,

от дерзких слов подымается ярость.

15.2. От языка мудрого и познание глубже[143],

уста же глупцов извергают бессмыслицу.

15.3. Очи Господни — повсюду:

и злых, и добрых наблюдают.

15.4. Речи добрые[144]—этодрево жизни,

а от языка превратного — сокрушение духа.

15.5. Глумится глупец над внушеньями отца своего,

но станет благоразумней тот, кто прислушивается к советам.

15.6. В дому праведного — сокровища великие,

а в прибытке нечестивцев — никакого проку.

15.7. Уста премудрых разносят познание,

но — не таково сердце дурака.

15.8. Отвратны Господу жертвоприношения нечестивых,

но к молитве людей прямых — благоволение Его[145].

15.9. Мерзки Господу дурные пути,

но кто упорен в праведности — того Он и любит.

15.10. Суровы внушения тем, кто сходит с пути,

но отвергающий укоры — движется к смерти.

15.11. Преисподняя и Бездна[146]— пред взором Господним,

а уж сердца людские — подавно.

15.12. Не любит распутный укоряющих его,

и к мудрецам — не пойдет.

“Сердце радостное...”

15.13. Сердце радостное — просветляет лицо,

уныние же сердца подавляет дух.

15.14. Сердце разумеющее просит знаний,

уста глупцов — дурью кормятся.

15.15. Изо дня в день несчастны злобные,

а сердце доброе пирует всегда.

15.16. Лучше малое со страхом Господним,

чем большие сокровища — да с тревогою.

15.17. Лучше трапеза из одной зелени — да с любовью,

чем жирная говядина — да со злобою.

15.18. Человек пылкий возбуждает раздор,

а смиренный — успокаивает вражду.

15.19. Путь лентяя — весь в шипах да в колючках,

но тропа человека честного становится торной.

15.20. Сын премудрый — в радость отцу,

сын же глупый — матери в позор[147].

Наставление и совет

15.21. Тешится глупостью скудоумный,

а человек понимающий — идет прямым путем.

15.22. Замысел необсужденный — сорвется,

но со множеством советников — исполнится.

15.23. Скорый на ответ — в радость людям,

и как это славно — слово ко времени!

15.24. Тропа жизни для разумного — только ввысь,

чтобы не сорваться в преисподнюю.

15.25. Дома гордецов — сметет Господь,

но межу вдовы — защитит.

15.26. Мерзки Господу замыслы злобные,

а добрые слова — чисты.

15.27. Кого жадность одолевает[148]— на свой же дом наводит беду,

кто от взяток отвращается — жив будет.

15.28. Сердце праведное — подскажет ответ,

а уста нечестивые — извергают беду.

15.29. Далек Господь от нечестивцев,

но молитву праведных — услышит.

15.30. От света очей — сердцу радость,

от доброй же вести — прочнее кость[149].

15.31. Если прислушивается ухо к наставлениям жизни, —

бытьтакому человекунеразлучным с мудрецами.

15.32. Кто бунтует против наставлений — своей же душой гнушается,

а кто вслушивается в упреки — обретаетсобственноесердце.

15.33. Страх Господень — премудрости учит,

но прежде славы — смирение.

Сердца и пути людские

16.1. Дело человеческое — замыслы сердца,

но от Господа — ответы уст.

16.2. Оправдывает человек перед собою все свои пути,

но душилюдскиевзвешивает Господь.

16.3. Вручи Господу дела твои,

и замыслы твои — свершатся.

16.4. Все создал Господь по назначению,

и даже злодея — ради дня беды.

16.5. Отвергает Господь сердца надменные,

и — наверняка — не остаться им безнаказанными.

16.6. Милосердием и истиной покрывается грех,

а страхом Господним отводится беда.

16.7. Если угодны Господу пути человека, —

примирит Он с ним и врагов.

16.8. Лучше малость — да с правдою,

чем барыш — да с беззаконием.

16.9. Человек обдумывает свой путь,

но Господь утверждает стопы его.

16.10. Вдохновенны уста царя,

и да не будет на суде неправды вцарскихречах!

16.11. Весы и чаши весов — определены Господом,

и все гири в торбе — часть Его трудов[150].

Цари и мудрецы

16.12. Мерзкидолжны бытьцарям деяния подлые,

ибо правдою держится престол.

16.13. Угодны царям уста праведные,

а тем, кто говорит по чести, —царскаялюбовь.

16.14. Царский гнев — что Ангелы смерти,

человек же премудрый —и гневусмирит.

16.15. Свет от лица царева — жизнь,

а благоволенье царское — что ливень весенний.

16.16. Приобретенье мудрости — лучше чистого золота,

приобретенье же разума — лучше отборного серебра.

16.17. Путь честных людей — отвращение от зла,

а кто не собьется с пути — душу убережет.

16.18. Прежде погибели — гордыня,

прежде падения — дерзость духа[151].

16.19. Лучше скромность разделить с бедняками,

чем добро награбленное — с выскочками.

16.20. Разумный в поступках[152]своих — обретет благо,

а надеющийся на Господа — счастье.

16.21. За сердце премудрое назовутчеловекаразумным,

а чем слаще речи — тем убедительней.

16.22. Обладание умом — источник жизни,

а глупцу наказание —его жеглупость.

16.23. Сердце мудреца вразумит уста его

и прибавит им убедительности.

16.24. Речи любезные — что сотовый мед:

и душе услажденье, и костям исцеленье.

Судьбы и пути

16.25. Иной путь показаться может прямым,

но в конце концов — это путь смерти[153].

16.26. Душа труженика — сама к труду понуждает,

ибо тяготеет над ним голод.

16.27. Человек каверзный — в интригах своих изощряется,

а из уст его — словно пламя пышет.

16.28. Клеветник — раздоры сеет,

сплетник — друзей разлучает.

16.29[154]. Злобный человек[155]— ближнего соблазняет

и сбивает на путь недобрый,

16.30. подмигивает, измышляя раздоры,

злодействует, закусывая губы.

16.31. Достоинство — сединою венчается,

на правом пути обретается.

16.32. Кто умеет сдерживать ярость — сильнее богатыря,

а кто владеет духом своим — выше овладевшего городом.

16.33. На лицевую часть одежд бросается жребий[156],

но все решения — от Господа.

17.1. Лучше лепешка черствая — да с миром,

чем дом, полный мясных яств, — да с раздором.

17.2. Слуга разумный будет повелевать недостойным сыном[157]

и среди братьев получит наследство.

17.3. Для серебра — тигель, для золота — горнило,

а для сердец — испытания от Господа.

17.4. Прислушивается злодей к устам лукавым,

а лжец — к языку козней.

17.5. Кто глумится над бедным — оскорбляет его Творца[158],

а кто радуется беде — от возмездия не уйдет.

17.6. Внуки — для старцев венец,

отцы — для сынов прославление.

17.7. Не пристали глупому[159]— речи достойные,

а уж тем более вельможе — уста лживые.

17.8. Взятка для взяткодателя — что самоцвет волшебный:

в какую сторону не направишь — повсюду выгода[160].

17.9. Кто грех прощает — ищет любви,

а кто разговоры возобновляет — разлучает друзей.

17.10. Понятней разумному один упрек,

чем глупцу — сотня тумаков.

17.11. Накликает смутьян одно лишь зло, —

и Ангел мести послан будет ему.

17.12. Лучше повстречать медведицу, что потеряла детенышей,

чем глупца с его дурью.

Житейская мудрость

17.13. Если кто злом воздает за добро, —

не отступит зло от дома его.

17.14. Начало раздора — что прорыв плотины:

прежде чем прорвется, — уйми его.

17.15. Оправдывают ли нечестивца, бесчестят ли праведника, —

и то и другое отвергает Господь.

17.16. Для чего потрясает мошною глупец?

Ведь не купишь мудрости, ежели душа пуста.

17.17. Любовь друга — на все времена;

да и брат ради часа беды рождается[161].

17.18. Руку протягивает человек безрассудный,

торопится поручиться за другого.

17.19. Кто любит грех — любит и свары;

кто превозносится над людьми[162]— накликает падение.

17.20. Сердце лживое — до добра не доведет,

а чей язык коварен — попадет в беду.

17.21. Люди глупцов порождают — себе же на беду,

а дурак не порадует отца своего.

17.22. Сердце радостное — что лекарство людям,

а дух унылый — телу иссушение.

17.23. Принимает нечестивый взятку из-за пазухи,

чтобы сбить с пути правосудие[163].

17.24. Лик разумного — обращен к премудрости,

взоры же глупца — к дальним краям земли.

17.25. Глупый сын — досада отцу

и огорченье для родительницы своей.

17.26. Постыдно и безвинного штрафовать,

и сечь вельмож за прямоту.

17.27. Кто умеряет речи свои — познанием богат[164],

и хладнокровен — разумный.

17.28. Даже глупец, когда смолкнет, — покажется мудрым,

а сомкнет уста — разумным человеком.

Слова и нравы

18.1. Своенравный — ради своих же вожделений живет,

против всякого довода бунтует.

18.2. Не раздумие любо глупцу,

но любо напоказ выставляться.

18.3. Пришло нечестие — придет и презрение,

пришел позор — придет и дурная слава.

18.4. Слова уст человеческих — как воды глубокие,

как струи потока, как мудрости родник.

18.5. Пристрастие к нечестивцу — до добра не доведет,

но подведет правого на суде.

18.6. Уста глупца доводят до свары,

накликают удары.

18.7. Уста глупца несут ему беду,

они — как сеть для души его.

18.8. Речи сплетника — что лакомство:

входят в нутро человека[165].

18.9. Каков человек, нерадивый в трудах своих? —

Он — разрушителю собрат.

18.10. Имя Господне — башня могучая:

к Нему прибегает праведник, к Его неприступности.

18.11. Состояние богача — укрепленный город его,

и воображает он свое состояние стеною неприступной[166].

18.12. Прежде падения — гордыня в сердце,

а прежде славы — смирение.

18.13. Словеса изрекать прежде,чем выслушаешь, —

глупость и стыд.

18.14. Дух человеческий — все слабости одолевает;

а если дух надломлен — кто подкрепит?

18.15. Сердце людей разумных — приобретает познание,

уши людей мудрых — ищут познания.

18.16. Подношения — и на простор человека выведут

и пред очами вельмож поставят.

18.17. Зачинщик тяжбы — всегда прав,

а уж как придет соперник, — тогда и начинается разбор.

18.18. По жребиям улаживаются споры

и расходятся мощные соперники.

18.19. Обиженный брат — что город неприступный,

а раздорымежду братьями— что крепостные засовы.

18.20. Плодами своих же уст человек насыщает нутро:

что изойдет из уст — тем и насытится.

18.21. И жизнь и смерть — во власти языка,

и любитель собственных речей[167]— отведает их плоды.

18.22. Кто жену нашел — тот благо нашел

и милость от Господа[168].

18.23. Обращается с мольбою бедняк,

с грубостью отвечает богач.

18.24. Иной друг до греха доведет,

а иной — роднее[169]братабудет.

Богатство, суд и власть

19.1. Лучше честная бедность,

чем речи криводушные — да с глупостьюпополам.

19.2. Худо душе без познания,

и оступаются суетливые ноги.

19.3. Своя же дурь сбивает человека с пути,

а сердце — злобствует на Господа.

19.4. Богатство умножает человеку друзей,

а бедняк — разлучается с ними.

19.5. Не уйдет от наказания лжесвидетель,

а кто дышит ложью — не укроется[170].

19.6. Многие заискивают пред знатными,

а у раздающего подарки — полно друзей.

19.7. Гнушаются бедняком все братья его,

а уж друзья — и подавно избегают его,

спешит он за ними, хочет слово сказать — да все напрасно[171].

19.8. Кто приобретает разум — себя же бережет,

а кто раздумьем богат — обретет благо.

19.9. Не уйдет от наказания лжесвидетель,

а кто дышит ложью — погибнет[172].

19.10. Не пристала недоумку пышность,

а уж рабу господство над вельможами — и подавно.

19.11. Благоразумие сдерживает гнев,

и великое достоинство[173]— снизойти к согрешившему.

19.12. Ярость царя — что рев львиный,

благоволение же его — что роса на травы.

19.13. Глупый сын — отчаянье отцу,

а ворчанье жены — что капель с потолка.

19.14. Дом и богатство — наследие отцов,

а вот жена-разумница — дар от Господа.

19.15. Лень — до спячки доведет,

и лодырь — оголодает.

19.16. Кто заповеди соблюдает — тот и жизнь сбережет,

а кто путями своими небрежет — тому и погибель.

19.17. Кто бедного милует — Самому Господу одалживает,

а уж Господь — воздаянием не обидит.

Вразумление и наказание

19.18. Вразумляй сына твоего, покуда есть надежда, —

но не доводи до гибели, чтобы не казнилась душа твоя.

19.19. Человек яростный — пусть примет наказание;

дашь ему спуску — только беду умножишь[174].

19.20. Слушай совет, принимай наставление, —

и станешь мудрее на будущее.

19.21. Много умыслов[175]в сердце человека,

но замысел[176]Господень — все равно утвердится.

19.22. Милосердием красен человек,

а бедный — достойнее лукавого.

19.23. Страх Господень — ради жизни,

а кто полон его — того и беда не посетит.

19.24. Запускает лодырь руку в тарелку, —

только вот до рта не донесет[177].

19.25. Накажешь подлого — любой простак умнее станет;

отчитаешь разумного — он и науку твою поймет[178].

19.26. Кто дерзит отцу, гонит из дому мать —

сын бесстыжий и позорный.

19.27. Прекратишь, сынок, прислушиваться ко внушениям, —

и отойдешь от слов разумных!

19.28. Свидетель лукавый глумится над судом,

но уста нечестивцев поглощают злодейство.

19.29. Готовы суды для негодяев,

а тумаки — для спины глупцов.

Разумение и умудрение

20.1. Глумливо вино, бесновата брага,

а кого они с ног валят — мудрости не наживет.

20.2. Ярость царская — что рычанье львиное:

кто на себя ее наводит — против себя же и грешит.

20.3. Достойное дело — не ввязываться в свары[179],

тогда как глупец — горит нетерпением[180].

20.4. Лодырь в холода не пашет[181], —

в жатву хватится урожая — дажатьнечего.

20.5. Помыслы в сердце людском — что воды глубокие,

но тот, кто разумен, — исчерпает их.

20.6. Многие вопят о своем благочестии, —

но человека верного — кто найдет?

20.7. Ходит праведный в чистоте, —

блаженны потомки его!

20.8. Царь усаживается в кресло судейское, —

и рассеивается от взора его всякое зло.

20.9. Кто посмеет сказать: “Очистил я сердце,

исцелился я от греха своего”?[182]

20.10. Гири неточные, весы неисправные —

и то и другое отвратно Господу.

20.11. По всему складу подростка можно распознать, —

чисты и честны ли поступки его.

20.12. Ухо слышит, око видит, —

и оба созданы Господом.

20.13. Не люби спанье, иначе — обнищаешь;

глаз не смыкай — и будет тебе хлеб.

20.14. “Товар-то скверный,” — говорит покупатель,

а уж как отойдет, — так и доволен[183].

20.15. Есть на свете и золото и жемчуга, —

но еще драгоценней — уста умудренные.

Шальное богатство

20.16. Поручился кто за чужого, — возьми одежду его:

таковзалог за человека неведомого[184].

20.17. Сладок хлеб неправедный, —

только вот после — мелким щебнем набьется рот.

20.18. Прежде дела — осмысление и совет,

а уж как все сообразишь — тогда и воюй.

20.19. Сплетник — чужие тайны открывает, —

так что не связывайся с болтуном.

20.20. Кто проклинает родителей своих, —

да погаснет светильник его во тьме непроглядной!

20.21. Легко берется поначалу наследие неправедное, —

только не будет ему благословения!

20.22. Не говори: “Отплачу за зло!”

Доверься Господу, — и Он спасет тебя.

20.23. Мерзки Господу гири неверные,

и злое дело — обвес[185].

20.24. Шаги людские — Господом направляются, —

но как уразуметь человеку пути свои?

20.25. Сеть для человека — клятвы поспешные:

горе тому, ктопоначалу пообещает, а потом задумается.

20.26. Развеет нечестивцев царь премудрый

и пуститпыльюпод колеса.

20.27. Дух[186]человека — светильник Господень:

всю темную глубь озаряет.

20.28. Милость и истина да будут стражею царя,

и праведностью[187]— устоит престол.

20.29. Великолепие юношей — в силе их,

красота же старцев — в сединах.

20.30. Синяками да ранами выбивается зло,

ибо доходят удары до нутра человека.

Прямое и превратное

21.1. Сердце царя в руке Господа — что в русле канала вода:

куда пожелает — туда и направит.

21.2. Любой из путей человека кажется ему прямым,

но взвешивает сердца — Господь.

21.3. Праведность и правосудие —

для Господа важнее жертвы.

21.4. Гордый взор да сердце надменное —

светильники нечестивых, — только все этоим же вогрех.

21.5. Думающий да прилежный — к избытку придет,

всякий же суетливый — до нужды дойдет.

21.6. Поиски богатства языком лживым —

суета[188]ищущих смерти.

21.7. Насилие нечестивых на них же и обрушится,

ибо сами отреклись от правосудия.

21.8. Превратен путь преступника[189],

а у чистого — поступки прямые.

21.9. Уж лучше ютиться на краю кровли,

чем жить в дому изобильном[190]— да с женою сварливою[191].

21.10. Душа злобная —толькопо злу и томится,

и ближнего своего — не оценит.

21.11. Когда наказывают подлого — и простофиля умудряется,

когда наставляют мудрого — ему и познания прибавляется.[192]

21.12. Размышляет праведный над путями дома бесчестного,

о том,как повергаются злодеи в беду.

Сокровища премудрых

21.13. Кто затыкает уши свои при воплях бедного, —

сам когда-нибудьзакричит, да без ответа останется.

21.14. Тайный подарок — усмирит гнев,

а взятка за пазуху — охладит бешенство.

21.15. Правосудие — праведному на радость

и злодею на страх.

21.16. Кто сорвался с пути разумного —

посреди мертвецов[193]успокоится.

21.17. Любитель удовольствий — обнищает,

любитель вина да пищи жирной — не наживет добра.

21.18. Искупится праведник нечестивцем,

ответит за честного — глумливый.

21.19. Лучше жить в земле пустынной,

чем с женою сварливой[194]и гневной.

21.20. Сокровища отрадные и маслодрагоценное— в жилище мудрого,

а у дурака — все проедается.

21.21. Кто стремится к правде и милости —

найдет и жизнь, и правду, и честь[195].

21.22. Мудрец возьмет укрепленный город,

опрокинет неприступные твердыни.

21.23. Кто придержит язык и уста —

тот и душу от беды убережет.

21.24. Наглый злодей — бессовестным зовется,

необузданным в злобе своей.

21.25. Вожделения лодыря — погубят его,

ибо руки его избегают труда:

21.26. что ни день — томитсялодырьвожделеньями,

праведный же дает и не отказывает.

21.27. Жертва нечестивых — мерзость,

иособенно — когда со злым умыслом приносится.

21.28. Лжесвидетель — погибнет,

а человек разумеющий[196]— свидетельствовать будет[197]вовек[198].

21.29. Дерзок лицом нечестивец,

но у праведного — свои пути.

21.30. Без мудрости, без разуменья,

без совета, —такая жизньвопреки Господу.

21.31. Готовят коня ко дню битвы,

но победа — во власти Господней.

Жизненный путь

22.1. Доброе имя — превыше большого богатства,

превыше золота и серебра — добрая слава.

22.2. Богатый с бедным — сойдутся:

Господь — всем создатель.

22.3. Человек рассудительный при виде беды — скрывается,

а несмышленые — нарываются на расправу[199].

22.4. Следуют за смирением: страх Господень,

богатство, честь и жизнь.

22.5. Колючки да сети — на путях коварного,

но избежит их тот, кто соблюдает душу свою.

22.6. Наставь подростка на путь его,

а уж как состарится — сам не собьется.

22.7. Богатей — бедняками правит,

а должник — у заимодавца в рабах.

22.8. Кто сеет неправду — пожнет беду,

и посох гнева его — разлетится.

22.9. У кого око доброе — тому и благословение,

потому что делится он хлебом своим с бедняком.

22.10. Прогони подлеца — и уйдет раздор,

пройдут сутяжничество[200]и позор[201].

22.11. Кто любит чистоту сердечную,

у кого уста добрые, — тому и царь другом станет.

22.12. Очи Господни — берегут познание,

но отвергает Он слова гордеца.

22.13. У лодыря — на все отговорки:

то лев где-то рыщет, то на улицах убивают...

22.14. Уста распутницы — пропасть глубокая:

кто Господа прогневит — в них и угодит.

22.15. Дурь поселилась в сердце простака, —

придетсярозгой наставить, чтобы вышла.

22.16. Кто бедного гнетет ради обогащенья

да взятки дает богачу —самобнищает.