Песнь 1‑я

Ирмос.Помощник и Покровитель был моим спасением; Он —мой Бог, и прославлю Его; Бог отца моего, — и превознесу Его: славно Он прославился.

Каиново я превзошёл убийство, ибо по изволению сознательному греховную плоть свою оживил и стал убийцей совести душевной и воевал с ней злыми моими деяниями.

Праведности Авеля не подражал, Иисусе: даров приятных никогда не приносил Тебе, ни дел богоугодных, ни жертвы чистой, ни жизни непорочной.

Подобно Каину и мы с тобою, о душа несчастная, принесли Создателю всех жертву порочную — дела нечистые и жизнь непотребную; потому и осуждаемся.

Глину земную Создатель, словно Гончар, оживотворив, вложил в меня плоть и кости, дыхание и жизнь. Потому Творец мой, Искупитель и Судия, кающегося прими меня!

Открываю Тебе грехи мои, Спасе, соделанные мною, и раны души и тела моего, нанесённые мне злодейски смертоносными моими помыслами.

Хоть и согрешил я, Спасе, но знаю о человеколюбии Твоём: наказываешь с состраданием и милуешь с любовью, на плачущего взираешь и спешишь, как Отец, призвать блудного сына.

Слава: Превысшая всего существующего Троица, в единстве принимающая поклонение наше! Сними с меня тяжкое бремя грехов, Милосердная, и даруй мне слёзы умиления.

И ныне: Богородица, надежда и защита воспевающих Тебя! Сними с меня тяжкое бремя грехов, Владычица чистая, и прими меня, кающегося.

Песнь 2‑я

Ирмос.Внимай, небо, и возвещу, и воспою Христа, от Девы во плоти пришедшего.

Кожаные ризы сшил мне грех, сняв с меня первые, Богом истканные одежды.

Облёкся я одеянием стыда, словно листьями смоковницы, во обличение самовольных моих страстей.

Оделся я в ризу запятнанную и окровавленную постыдно нечистотою страстной и сластолюбивой жизни.

Подвергся я мучению страстями и тлению телесному, и потому враг меня доныне угнетает.

Предпочёл бескорыстию жизнь стяжательную, привязанную к земным вещам. И ныне придавлен, Спасе, сим тяжким бременем.

Украсил плоть свою словно кумира разноцветным одеянием гнусных помыслов и подвергся осуждению.

О внешнем благолепии только усердно заботясь, пренебрёг внутренней, по образу Божию устроенной скинией.

Зарыл красоту первого образа я в грехах, но Ты, Спасе, как некогда драхму, взыщи её и найди.

«Согрешил я», — подобно блуднице взываю к Тебе, — «Один согрешил пред Тобою! Прими, Спасе, словно миро и мои слёзы».

«Помилуй!» — Словно мытарь вопию к Тебе, Спасе. — «Помилуй меня! Ибо согрешил перед Тобою, как никто из детей Адама».

Слава: Тебя — единого в трёх лицах Бога всех воспеваю, Отца и Сына и Духа Святого.

И ныне: Пречистая Богородица Дева, единая, всеми воспеваемая, моли усердно о спасении нашем.

Песнь 3‑я

Ирмос.Утверди, Господи, на скале заповедей Твоих колеблющееся сердце моё, ибо Ты — Единый Святой и Господь.

В Тебе — Разрушителе смерти — обрёл я Источник жизни и прежде кончины жизни моей взываю к Тебе от сердца моего: «Согрешил я, смилуйся и спаси меня!»

Согрешил я, Господи, согрешил пред Тобою; будь милостив ко мне! Ибо нет грешника среди людей, кого не превзошел бы прегрешениями.

Развращенным во времена Ноя подражал я Спасе, и унаследовал их осуждение на гибель в потопе.

Хаму, отца оскорбившему, подражая, душа, не прикрыла ты срамоты ближнего, не взирая на наготу его.

Беги, душа моя, от пламени греха, как Лот. Беги от Содома и Гоморры. Беги от огня всякого безрассудного пожелания.

«Помилуй, Господи, помилуй меня», — взываю к Тебе, — «Когда придёшь со Ангелами Своими воздать всем по достоинству их деяний».

Слава: Троица Несоста́вная, Несозданная, не имеющая начала, в трёх Лицах воспеваемая! Спаси нас, с верою поклоняющихся могуществу Твоему.

И ныне: От Отца вне времени родившегося Сына, во времени Ты, Бога Родительница, без мужа родила. И дивное чудо: пребыла Девою и Младенца как Матерь питала.

Песнь 4‑я

Ирмос.Услышал пророк о пришествии Твоём, Господи, и убоялся, ибо хочешь Ты от Девы родиться и людям явиться, и воскликнул: «Услышал весть я о Тебе и убоялся». Слава силе Твоей, Господи!

Бодрствуй, о душа моя! Будь мужественна, как великий из патриархов, да приобретёшь деятельность с разумом, да станешь умом, видящим Бога в созерцании, и проникнешь в неприступный мрак и обретёшь великие сокровища.

Великий из патриархов двенадцать патриархов родив, таинственно представил тебе, душа моя, лестницу деятельного восхождения: детей, как ступени, а шествие своё по ней как восхождение премудро предложив.

Исаву ненавистному подражая, отдала ты, душа, соблазнителю своему первозданной красоты первородство и лишилась отеческого благословения, и пала дважды, несчастная, действием и помышлением; потому ныне покайся.

Эдо́мом Иса́в был прозван за крайнее к жена́м вожделение, ибо невоздержанностью непрестанно распалялся и осквернился сластолюбием. Имя же Эдо́м означает «распаление души грехолюбивой».

Ты слышав об Иове, душа моя, на гноище сидевшем и оправданном, в мужестве ему не подражала, и не имела твёрдой воли во всём, что узнала, что видела, что испытала, но оказалась нетерпеливой.

Иов, бывший прежде на троне, ныне обнаженный и изъязвленный на гноище лежит. Многодетный и знаменитый стал бездетным и бездомным внезапно. Но[из любви к Тебе]гноище то он считал чертогом своим и язвы — камнями драгоценными.

Слава: Неразделимое по существу, несливаемое в лицах богословствую Тебя, Троичное единое Божество, вместе царствующее и сопрестольное. Возглашаю Тебе песнь великую, в горних селениях троекратно воспеваемую.

И ныне: И рождаешь Ты, и девствуешь, и остаёшься по естеству Девою, ибо Рождённый Тобою обновляет законы естества, и чрево девственное рождает. Там, где пожелает Бог, побеждается естества чин, ибо творит Он всё, что помышляет.

Песнь 5‑я

Ирмос.От ночи ищущего Тебя, Человеколюбче, просвети, молюсь я. И направь и меня на путь заповедей Твоих, и научи меня, Спасе, творить волю Твою.

Слышала ты, душа, о корзине с Моисеем, носимой в древности по волнам реки, где, как в чертоге, избежал он погибели от злого замысла фараона.

Слышала ты о повивальных бабках, о несчастная душа, умерщвлявших некогда новорождённых младенцев мужеского пола — сей образ целомудренных дел? Ныне, подобно великому Моисею, питайся премудростью.

Как великий Моисей поразил египтянина в древности, так, о несчастная душа, не умертвила ты египетского высокоумия. Скажи же, как будешь жить в пустыне, если не покинут страсти тебя чрез покаяние?

В пустыне поселился великий Моисей, иди и ты, душа, подражай его образу жизни, дабы и тебе в [неопалимой] купине узреть явление Бога.

Моисеев жезл представь себе, душа, поражающий море и пучину сгущающий знамением божественного Креста, которым и ты можешь совершить великое.

Аарон приносил Богу огонь чистый, беспримесный, но Офни́ и Финее́с[2], как и ты, душа, принесли Богу чуждую и нечистую жизнь.

Слава: Тебя, Троица, прославляем, единого Бога: Свят, Свят, Свят Ты — Отец, Сын и Дух, Простое Существо и Единство, присно поклоняемое.

И ныне: В Тебе, о Чистая, не познавшая мужа Матерь-Дева, облёкся в плоть мою Бог, сотворивший века, и соединил с Собою человеческое естество.

Песнь 6‑я

Ирмос.Возопил я всем сердцем моим к милосердному Богу, и услышал Он меня, зовущего из ада глубочайшего, и вывел из погибели жизнь мою.

Волны прегрешений моих, Спасе, обратившись, внезапно накрыли меня, как некогда египтян в Красном море и всадников их.

Неразумен твой выбор, душа, как у Израиля в древности, ибо божественной манне безрассудно предпочла ты сластолюбивое пресыщение страстей.

Колодцы ханане́йских помыслов предпочла ты, душа, скале с источником, из которого, как из чаши, Река Премудрости изливает струи богословия.

Свиное мясо,кипящиекотлы и египетскую пищу предпочла Ты, душа моя, пище небесной, словно древний безрассудный народ в пустыне.

Служитель Твой Моисей, Спасе, жезлом о скалу ударил, таинственно прообразуя животворящие Твои ребра, из которых питие жизни мы все почерпаем.

Исследуй, душа, и рассмотри, подобно Иисусу Навину, землю обетованную — какова она, и поселись в ней чрез исполнение закона.

Слава: «Аз есмь Троица простая и неразделяемая; различаемая по Лицам, и Единство, естеством соединенное», — Отец возглашает, и Сын, и Божественный Дух.

И ныне: Чрево Твоё родило нам Бога, принявшего образ наш. Его же — Создателя всех — моли, Богородица, да молитвами Твоими наСтрашном Судеоправдаемся.

Кондак:

Душа моя, душа моя, восстань, что спишь ты? Конец приближается, и скоро ты смутишься. Воспрянь же, да пощадит тебя Христос Бог, везде пребывающий и всё наполняющий!

Песнь 7‑я

Ирмос:Согрешили, сотворили беззаконие и неправду пред Тобою. Не соблюли, и не сотворили, что заповедовал Ты нам. Но не предай нас до конца, отцов Боже!

Когда Ковчег перевозили на колеснице, и телец с дороги свернул, тогда О́за за прикосновение только [к Ковчегу] Божий гнев испытал. Но дерзости его избегая, душа, почитай божественное благоговейно.

Слышала ты об Авессало́ме, как он назаконыестества восстал, знаешь гнусные его деяния, коими обесчестил он ложе Дави́да-отца. Что же сама подражала его страстным и сластолюбивым стремлениям?

Свободное достоинство своё ты подчинила телу своему, душа. Ибо,словнонайдя иного Ахитофе́ла-врага, склонилась ты к егогубительнымсоветам. Но сам Христос ниспроверг их, дабы удобнее тебе было спастись совершенно.

Соломо́н великий, исполненный дара премудрости, некогда злое сотворив пред Богом, отступил от Него. Ты же сама, душа, ему уподобилась своею достойной проклятия жизнью.

Сластолюбивыми страстями своими влекомый, осквернился. Увы, любитель премудрости любителем стал блудных жён и отчуждён стал от Бога. Ты же сама, душа, ему подражала в уме сладострастием скверным.

Ровоа́му поревновала ты, душа, не послушавшему советников отца своего. С ним же и злейшему рабу Иеровоа́му, древнему мятежнику. Но беги от подражания им и взывай к Богу: «Согрешила, пожалей меня!»

Слава: Воспевается Троица простая, неразделимая, единосущная и естеством Единая. Светы и Свет; трое Святых и единый Святой, Бог — Троица! Воспой же и ты, о душа, прославь Жизнь и Жизни, всех Бога.

И ныне: Воспеваем Тебя, благословляем Тебя, поклоняемся Тебе, Богородительница; ибо Ты родила Единого из нераздельной Троицы, Христа Бога, и Сама открыла нам, живущим на земле, Царство небесное.

Песнь 8‑я

Ирмос.Ко́его воинства небесные славят, и пред Кем трепещут Херувимы и Серафимы, все на земле — дышащие, сотворённые, пойте, благословляйте и превозносите во все века!

Ози́и ты, душа, уподобляясь, получила вдвойне проказу его: ибо недолжное помышляешь и беззаконное делаешь. Оставь же, чего держишься, и приступи к покаянию.

Слышала ты, душа, о ниневи́тянах, каявшихся Богу в ру́бище и пепле. Но им не подражала ты, явившись упорнейшей всех, до закона и после закона согрешивших.

Слышала ты, душа, как Иереми́я в грязном рве с рыданиями взывал ко граду Сиону и слёз себе просил. Подражай же его пла́чу и жизни, и спасёшься.

Иона в Фарси́с убежал, предвидя обращение ниневи́тян, ибо знал, как пророк, о милосердии Божием, и беспокоился о том, да не окажется пророчество ложным.

Слышала ты, душа, как Дании́л во рве заградил пасти зверей. Узнала как отроки, бывшие с Аза́риею, верою погасили пламень печи горящий.

Из Ветхого завета всех я представил тебе в пример, душа. Подражай богоугодным деяниям праведных, грехов же порочных [людей] избегай.

Слава: Безначальный Отче, собезначальный Сыне, Утешитель благой, Дух правый, Слова Божьего Родитель, Слово Отца безначального, Дух живой и созидающий, Троица Единая, помилуй меня.

И ныне: Словно из пу́рпурной нити, Пречистая, внутри чрева Твоего соткалась мысленная багряни́ца — плоть Эмману́ила, потому мы истинной Богородицей Тебя почитаем.

Песнь 9‑я

Ирмос.От бессеменного зачатия рождение неизъяснимое: у Матери, не знавшей мужа, непорочный Плод. Ибо Бога рождение обновляет законы естества. Потому Тебя, все роды, Бога нашего Матерь православно величаем.

Христос был искушаем, а дьявол искушал Его, показывая камни, дабы их в хлеб превратить. И на гору возвёл Его, во одно мгновение показав все царства мiра. Бойся, о душа, обольщения, бодрствуй и молись во всякий час Богу.

Горлица пустыннолюбивая, глас вопиющего, Христов светильник [Иоанн] взывал, проповедуя покаяние, И́род же беззаконствовал со Иродиа́дою. Смотри, душа моя, не запутайся в сетях беззаконников, но возлюби покаяние.

Предтеча благодати в пустыне обитал, и все иуде́и и самаря́не стекались послушать его, и исповедовали грехи свои, крестясь с усердием. Ты же, душа, не подражала им.

Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос их некогда благословил, плотью Своеюпищуна браке в Ка́не вкушая и воду в вино претворяя; являя первое чудо Своё, чтобы ты, о душа, изменилась.

Христос парализованного укрепил, взявшего свой одр, и воздвиг от смерти юного сына вдовицы, и слугу сотника исцелил, и самарянке открылся, показывая тебе, душа, как служить Богу духом.

Кровоточивую исцелил Господь, прикоснувшуюся ко краю одежды Его, прокаженных очистил, дал прозрение слепым, хромых исправил, глухих, немых, и согбенную словом уврачевал, дабы ты спаслась, о несчастная душа.

Слава: Отца прославим, Сына превознесём, Божественному Духу с верою поклонимся, Троице неразделимой, Единой по существу, Свету и Светам, и Жизни и Жизням, животворящей и просвещающей вселенной концы.

И ныне: Город Твой сохраняй, Богородительница пречистая, ибо под Твоей защитою он с верой царствует, Тобою укрепляется, и с Тобою побеждает всякое искушение, и врагов пленяет, и их держит в послушании.

Преп. Андрею Критскому: Андрей досточтимый, отец преблаженнейший, пастырь Критский! Не переставай молиться о воспевающих тебя, дабы избавиться от гнева, и скорби, и тления, и бесчисленных прегрешений всем нам, с верой почитающим память твою.