Ум, по Аристотелю, есть 1) способностьразличатьпредметы и тем самым их устанавливать в виде 2)эйдосов(наглядно созерцаемых единичных обобщений результатов этого различения), так что 3)мыслящее и мыслимоеоказываются при этомтождественными. Такой ум, в отличие от материальных вещей, будучи их идеей, лишен материального раздробления и потому представляет собою 4)вечную целостность, которая имеет свою собственную, уже не чувственную, но 5)чисто умственную материю, без которой он был бы лишен наглядности и не был бы смысловым отражением наглядно–чувственных вещей. Кроме того, этот ум, содержа в себе свое собственное вневременное становление, является также и вневременной 6)жизнью, которая, выражая себя вовне, оказывается для всего прочего всепроникающей и движущей жизненной силой, 7)перводвигателем, сущность которого есть 8)потенциально–энергийнаяиэйдетически–энтелехийная, вечно живая и вечно подвижная фигурность сущего, его 9)причинаи его 10)цель.