Ирмос:Света Подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас; разве бо Тебе иного Бога не знаем.

Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Якоже предрекл еси, Христе, да будет убо худому рабу Твоему; и во мне пребуди, якоже обещался еси; се бо Тело Твое ям Божественное, и пию Кровь Твою.

Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Слове Божий и Боже, уголь Тела Твоего да будет мне помраченному в просвещение, и очищение оскверненной души моей Кровь Твоя.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен:Марие, Мати Божия, благоухания чистое селение, Твоими молитвами сосуд мя избранный соделай, яко да освященный причащуся Сына Твоего.

Разве бо Тебе –ибо кроме Тебя.Якоже предрекл еси –как Ты прежде сказал.Да будет убо худому рабу Твоему –так пусть будет и ничтожному рабу Твоему (мне).Се бо Тело Твое ям Божественное –ибо вот я ем Тело Твое Божественное.Благоухания честное селение –святое благоуханное жилище, священный храм благоухания.

+Уголь Тела Твоего да будет мне помраченному в просвещение…Пылающий Уголь – один из символов Божества(вспомним, чтоБог наш есть огонь поядающий –Евр.12:29).Этот просвещающий и очищающий уголь Божества проявляется в сцене призвания пророка Исаии:Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен(Ис.6:6–7). О Причастии как огне говорят и последующие тропари канона:Трепещу, приемля огонь, да не опалюсь яко воск и яко трава(8–я песнь);якоже огонь да будет ми, и яко свет, Тело Твое и Кровь, Спасе мой, пречестная, опаляя греховное вещество, сжигая же страстей терние, и всего мя просвещая(9–я песнь), а также молитвы ко Святому Причащению:Страхом приступи, да не опалишися: огонь бо есть; Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприятии, да не опален буду.

«Причастимся Божественного угля для того, чтобы огонь находящийся в нас любви, приняв воспламенение, происходящее от угля, сжег наши грехи и освятил наши сердца, и чтоб, вследствие общения с Божественным огнем, мы воспламенились и были обожествлены. Исаия увидел уголь; но уголь – не простое дерево, а соединенное с огнем; так и хлеб общения – не простой хлеб, но соединенный с большинством».

Преподобный Иоанн Дамаскин