Воодушевлением к подьятию тяготы поста да служат: благотворность его, – при хранении впрочем мирного и любительного настроения; и великие обетования несущим труды его. [32/, 7]

Хорош пост, если при нем сохраняется настроение духа мирное, кроткое, благостынное, благопослушное, смиренное, сострадательное и всякое другое доброе расположение. Но диавол всячески ухитряется вложить в постящихся противное тому, явить их дерзкими, гневливыми, яростными, надутыми и сделать, чтоб от поста было для них больше вреда, чем пользы… Но мы,не неразумевая умышлений его(2 Кор. 2, 11), будем вести себя мирно, тихо, кротко и благоустроенно,терпяще друг друга любовию.(Еф. 4, 2), ведая, что сие благоприятно Богу. Если же не будет в тебе таких расположений, то хотя бы ты в дугу сгибал выю твою, облекался во вретище и пеплом посыпал главу, не будешь благоугоден Ему. Пост конечно утесняет и иссушает тело; но душу расширяет и разращает;темже не стужаем си; аще внешний наш человек и тлеет, обаче внутренний обновляется по вся дни. Еже бо ныне легкое печали нашея, по преумножению в преспеяние тяготу вечныя славы соделовает нам(2 Кор. 4, 16, 17): так что, взирая на воздаяние, мы можем благодушно переносить трудности добродетели,благодаряще Бога и Отца, призвавшаго нас в прачастие наследия святых во свете: иже избави нас от власти темныя и престави в Царство Сына любве Своея(Кол. 1, 12, 13). – Не причащаемся ли мы часто пречистого Тела Его и Крови? А сего что может быть приятнее и усладительнее, когда в этом для причащающихся с чистою совестию Жизнь Вечная? Не беседуем ли мы каждодневно с божественным Давидом и с прочими святыми отцами чрез слушание чтений; а сего что утешительнее для души? Не расторгли ли мы всякое сношение с миром и с сродниками по плоти; а этого что опять блаженнее и выше?Наше бо житие на небесех есть, отонуду же и Спасителя ждем, Господа нашего Иисуса Христа, Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти ему сообразну телу славы Его, по действу, еже возмогати Ему и покорити Себе всяческая(Флп. 3, 20, 21). Посему будем радоваться и веселиться, презирая всякое плотское удовольствие:всяка бо плоть, яко трава, и всякая слава человеча, яко цвет травный: изше трава и цвет ея отпаде;дело же добродетели пребывает вовеки.Злостраждет ли кто в вас? да молитву деет,как говорит брат Божий:благодушествует ли? да поет(Иак. 5, 13). Искушается ли кто злою страстию? (так как искуситель никогда не перестает искушать нас,) да терпит, слушаясь того, кто говорит:блажен муж, иже претерпит искушение, зане искусен быв приимет венец жизни, егоже обеща Бог любящим Его(Иак. 1, 12).Аще сия весте, блажени есте, аще творите я(Ин. 13, 17).