Отцы считали причиной помысла (logismos)начальное внушение — прилог(prosbole),который приходит извне и является источником греха и страстей, следующих за ним. Искусство сохранять рай сердца в невинном состоянии заключается в искоренении самых начальных внушений врага[1488]. Хранение сердца есть «традиционное» упражнение, иДобротолюбиеизобилует наставлениями, как лучше достигать его. Эта добродетель, комментирует Феофан Затворник, исполняет роль бодрствующего стража, дабы враги не могли атаковать «клеть сердца»[1489]. Мы не будем повторять здесь традиционной системы, усвоенной русскими подвижниками и систематически изложенной, например, вУставепреп. Нила Сор–ского[1490], системы, которая была вновь открыта старцами, усвоившими учениеДобротолюбия.

Основной метод отражения злых помыслов именуетсяантиррезисом (antirrhesis)[1491].На Руси можно было встретить подвижников, которые знали на память «все Писание»; это означает, что на каждое бесовское внушение они могли ответить стихами из священных текстов[1492]. Но позднее уже не заучивали классический учебник этого искусства,Antirrhett–kos (ОпровергательилиПрекословящий. — Прим. Пер.)Евагрия[1493], потому что для отгнания бесов стало достаточным призывание Христа, и все сложные евагриевские каталоги цитат заменила собой одна лишь молитва Иисусова[1494].