Рождество Христово. Служба на праздник Рождества, еже по плоти, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, с приложением минейных сказаний, избранных статей, объяснительных примечаний и нотных песнопений

«Рождество Христово. Служба на праздник Рождества, еже по плоти, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, с приложением минейных сказаний, избранных статей, объяснительных примечаний и нотных песнопений» (М. Синодальная Типография, 1900). Оглавление:

1. Евангельское повествование (Матф. 1, 18–25. Лук. 2, 1–20. Матф. 2)
2. Сказание о Рождестве по плоти Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (из Минеи-Четьи)
3. Слово на Рождество Христово (из Минеи-Четьи)
4. Сказание о бегстве Пречистой Девы Богородицы с новорожденным Божественным Младенцем в Египет (из Минеи-Четьи)
5. Память святых младенец, в Вифлееме от Ирода избиенных (из Минеи-Четьи)
6. Христос рождается, славите! (слово св. Григория Богослова, в изложении Филарета, митрополита Московского)
7. Царство мира на земле (из сочинений Иеронима, архиепископа Холмско-Варшавского)
8. Поклонение волхвов (из бесед Иннокентия, архиепископа Херсонского)
9. Прейдем до Вифлеема (слово Филарета, митрополита Московского)
10. С нами Бог! (слово Макария, митрополита Московского)
11. Служба на Рождество Христово
12. Объяснительные примечания к службе
13. Вифлеем (из сочинений А. С. Норова)
14. Нотные праздничные песнопения

В качестве иллюстрации приведем цитаты из сочинений Иеронима, архиепископа Холмско-Варшавского):

«Отверзлись небеса, безмерный свет осиял землю, явились сонмы Ангелов Божиих и воспели новую, неслыханную от вечности песнь: «Слава в вышних Богу и на земле мир». Ветхозаветные пророки предсказывали, что с пришествием Христа на землю воссияет множество мира, так что и немотствующие научатся глаголати мир. Сам Иисус Христос, совершая Свое Божественное служение на земле, непрестанно благовествовал мир, призывал Своих последователей к миру и успокоению, внушал мир, и Апостолам Своим заповедал благовестить мир всем. Апостолы Христовы обошли всю вселенную; и первое желание их, первое благовестие было благовестием и желанием мира всем. …

Но какой же это мир, где он на земле, когда напротив того, мы видим почти непрестающие войны одних народов с другими? …

Достаточно в нескольких словах изобразить состояние народа Еврейского — и мир языческого во время пришествия Христова на землю, чтобы судить о том, что жизнь человеческого рода была враждою против Бога. … Во главе Иудейского народа явился иноплеменник, усердный слуга кесаря и жестокий тиран подвластного ему народа. Евангелию пришлось бороться не столько с религиями, сколько с общественным порядком, который они породили. … Дух общественный никогда не был в таком упадке. Богатый властвовал над невольником, имея над ним, как над животным, право жизни и смерти; несправедливый и жестокий к бедному, он унижался пред императором, провозглашал его богом. Человечество, униженное в невольнике за которым не признавалось никаких естественных прав, боготворилось в человеке, нередко имевшим все свойства зверя. Бесстыдство в жизни семейной доходило до крайности. Жена была для мужа лишь временною рабою его гнусных страстей — и тем еще гордилась. Дитя, которое стесняло, выбрасывали на улицу, как ненужное; вся жизнь человеческая заключалась в разврате. …

Господь Иисус Христос принес мир людям … научил людей прощать оскорбления, желать добра ближнему своему, чем лучше всего восстанавливается нарушенный мир; побудил человека изгонять из своего сердца нарушающие мир между людьми — зависть, гордость, своекорыстие; распространил между всеми народами начала любви. …

В мире не престают и не престанут брани между народами и царствами, равно как и между частными людьми, — но и среди этих неустройств Божие Царство возрастает и будет возрастать. В мире не прекращаются брани, потому что люди в нем руководствуются земными и временными побуждениями и интересами, из-за которых и происходить вражда и брань. … Можно с уверенностью сказать, что народы христианские снисходительнее и мирнее язычников и магометан; и между христианскими народами отличаются большим душевным спокойствием, уступчивым и миролюбивым характером те, которые более преданы вере и Церкви».