Анархия работает. Примеры из истории России

«Анархия работает. Примеры из истории России» — антология текстов о русских религиозных дискурсах, практиках, сообществах, движения, носивших (прото)анархистский характер. Предисловие принадлежит выдающемся современному историку Александру Шубину — либертария в политике и православного по вере. Также в качестве пролога помещен текст великого православного либертарного мыслителя Александра Бердяева. Помимо прочего читатель здесь найдет тексты о донских казаках, Феодосии Косом, староверах-странниках, шалопутах, духоборцах, поморах, толстовцах, сопротивлении крепостных крестьян, взаимопомощи в русской деревне и т.п. Из текста Бердяева:

«Анархизм есть, главным образом, создание русских. ... Русский раскол — основное явление русской истории. На почве раскола образовались анархические течения. То же было в русском сектантстве. Уход из государства оправдывался тем, что в нем не было правды, торжествовал не Христос, а антихрист. Государство, царство кесаря, противоположно Царству Божьему, Царству Христову. Христиане не имеют здесь своего града, они взыскуют града грядущего. Это очень русская идея. ... Русская интеллигенция с конца XVIII века, с Радищева, задыхалась в самодержавной государственности и искала свободы и правды в социальной жизни. Весь XIX век интеллигенция борется с империей, исповедует безгосударственный, безвластный идеал, создает крайние формы анархической идеологии. Даже революционно-социалистическое направление, которое не было анархическим, не представляло себе, после торжества революции, взятия власти в свои руки и организации нового государства. ... Русская литература XIX века терпеть не могла империи, в ней силен был обличительный элемент. ... Своеобразный анархический элемент можно открыть во всех социальных течениях русского XIX века, и религиозных и антирелигиозных, у великих русских писателей, в самом складе русского характера. ... Характерно, что в России никогда не было либеральной идеологии, которая бы вдохновляла и имела влияние. ... Русский пафос свободы был скорее связан с принципиальным анархизмом, чем с либерализмом.»