«Второй Адам»: представления о человеке в библейской и древних ближневосточных культурах

В этом цикле лекций мы обратимся к религиозным представлениям о человеке и его предназначении у древних народов Ближнего Востока и Средиземноморья и постараемся понять, как соотносятся эти взгляды с библейской традицией. Опираясь на тексты эпохи Второго Храма, мы посмотрим, как разные представления о человеке, бытовавшие в иудаизме, привели к разделению иудаизма и христианства в первые века нашей эры.

В первой лекции цикла мы поговорим об иудейской апокалиптике эпохи Второго Храма. Как ставился вопрос о человеке в иудаизме эпохи Второго Храма? Как формировалась духовная среда, ставшая благодатной почвой для явления христианства? Для поиска ответов мы обратимся к образам вознесенных библейских героев (Еноха, Авраама, Мелхиседека, Ноя и других) — центральных фигур апокалиптической традиции эпохи Второго Храма. Как связаны эти образы с призванием Израиля, для исполнения которого Бог вывел Свой народ из Египта? В чем уникальность пути Израиля среди прочих народов древнего Средиземноморья?

Во второй лекции обсудим Еноха и Моисея как образы Второго Адама. Мы продолжим разговор об образе Второго Адама в литературе эпохи Второго Храма на примерах двух излюбленных героев иудейской апокалиптики — Еноха и Моисея, а затем постараемся понять, насколько такой комплекс представлений был уникален в истории религиозных идей. Какими символами выражались в различных культурах, начиная с доисторического времени, идеи нового рождения и преображения человека? Почему Иисуса так удивило непонимание Никодимом Его слов о «рождении свыше» (Ин. 3:3–10)?

Об этом расскажет кандидат исторических наук Ольга Астапова.