Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
О специфике развития русской литературы XI — первой трети XVIII в.
«О специфике развития русской литературы XI — первой трети XVIII в.: Стадии и формации» — в этой монографии впервые в литературоведении представлена теория литературных формаций и стадиального развития русской литературы XI — первой трети XVIII в.
«О специфике развития русской литературы XI — первой трети XVIII века: Стадии и формации» — в этой монографии впервые в литературоведении представлена теория литературных формаций и стадиального развития русской литературы XI — первой трети XVIII в., которая может послужить теоретической основой для построения новой концептуальной истории русской литературы XI–XVIII вв. Рассматриваемый материал обусловил композицию книги: она состоит из теоретической и практической частей. В первой части внимание уделяется проблеме периодизации и стадиального развития русской литературы XI — первой трети XVIII в. и ее литературных формаций. Вторая часть представляет в сжатом виде пример использования выдвинутых теоретических положений при выстраивании истории древнерусской словесности.
Ужанков во введении пишет:
«Открыть древнерусскую словесность значит проникнуть в смысл написанного сакральным церковнославянским языком божественной литургии, как этот смысл открывался, по Благодати, древнерусскому автору (а практически все древнерусские творения XI–XV вв. можно назвать боговдохновенными), а не как он мнится или представляется нам, то есть попытаться взглянуть на древнерусские духовные творения и мирскую словесность глазами их создателей и попытаться понять их предназначение в ближайшем культурном окружении эпохи, в которую они были созданы, и, что особенно важно для произведений XI–XVII вв., с учетом религиозного мировоззрения их творцов.
До начавшейся в начале XVII в. секуляризации сознания мировоззрение древнерусского книжника было религиозным, и основой для понимания, как отдельного древнерусского творения, так и всей средневековой словесности в целом, служит православие. Не учитывать это обстоятельство, пренебрегать им, значит сознательно (или бессознательно) уходить от поиска того смысла, который вкладывал древнерусский автор в свое творение, подменяя его современной интерпретацией, а в конечном итоге — удаляться от истины.
Чтобы понять смысл средневекового произведения, необходимо изучить мировоззрение эпохи, в которую оно было создано, основные ее темы и идеи, и трансформацию самого мировоззрения на пути к секуляризации, и эволюцию писательского сознания и отношения древнерусских книжников к творчеству. Нельзя сказать, что таких работ у нас не было. Они есть, но их катастрофически мало, и они не всегда верно отражают мировоззренческие процессы, происходившие в Древней Руси.
По сути дела, необходимо выстраивать новую историю тысячелетней русской словесности. Причем речь идет не просто о по-новому написанной истории русской литературы, разговор следует вести о ее концептуально новой научной платформе».
Другие произведения автора
Ужанков, Александр Николаевич
Лекции по истории русской литературы
История русской литературы освещена в курсе Ужанкова с ее зарождения до XX века.
История русской литературы освещена в курсе Ужанкова с ее зарождения до XX века.
Рекомендуем
На пиру богов
Сергей Булгаков писал это своеобразное подражание соловьевским «Разговорам» во время революционного …
Сергей Булгаков писал это своеобразное подражание соловьевским «Разговорам» во время революционного краха России и краха всей Европы (Первая мировая война как срыв гуманистической цивилизации).
Византийские исихастские тексты
Переводы аскетико-мистических и богословских сочинений византийских авторов V–XV вв.
Переводы аскетико-мистических и богословских сочинений византийских авторов V–XV вв.
Псалтирь на церковнославянском языке
Здесь представлена Псалтирь на церковнославянском языке гражданским шрифтом с ударениями.
Здесь представлена Псалтирь на церковнославянском языке гражданским шрифтом с ударениями.
Лекции по истории русской литературы
История русской литературы освещена в курсе Ужанкова с ее зарождения до XX века.
История русской литературы освещена в курсе Ужанкова с ее зарождения до XX века.
Картина мира древнерусского книжника
Лекционный курс Александра Ужанкова: время и пространство, сакральное и профанное, человек, Русская …
Лекционный курс Александра Ужанкова: время и пространство, сакральное и профанное, человек, Русская земля, судьба и Промысл, слово и др. темы
Смыть грех — родиться заново: иеромонах Иоанн (Гуайта) о Крещении в Иордане и купании в проруби
Все у нас перемешалось — таинства, праздники, обряды, смыслы и образы. Так все-таки Крещение — это т…
Все у нас перемешалось — таинства, праздники, обряды, смыслы и образы. Так все-таки Крещение — это таинство или обряд? И что мы празднуем 19 января? Зачем крестился Бог? И может ли быть христианином человек, над которым не совершалось это таинство?
Антиманипуляция. Огласительные беседы постсоветского пространства
Священнику, со всех сторон окруженному вопросами о церковной жизни, о политике, о нравственности, пр…
Священнику, со всех сторон окруженному вопросами о церковной жизни, о политике, о нравственности, приходится искать ответы, а у отца Дмитрия Климова, без всякого сомнения, есть к этому талант, в том числе талант историка.
Образ «блудного сына» в русской литературе
«Образ “блудного сына” в русской литературе» (на примере «Повести о Горе-Злочастии» XVII в., «Станци…
«Образ “блудного сына” в русской литературе» (на примере «Повести о Горе-Злочастии» XVII в., «Станционного смотрителя» А.С. Пушкина, «Обыкновенной истории» И.А. Гончарова). Сюжет притчи о блудном сыне имеет много литературных вариаций.
«Я был только тем, чего ты касалась ладонью»: русская литература против/за плотскую любовь?
Русская литература славится своей духовностью — значит ли это, что плотские переживания не находят с…
Русская литература славится своей духовностью — значит ли это, что плотские переживания не находят своего литературного воплощения?
Жить, любить и быть бессмертным: О романе Э. М. Ремарка «Время жить и время умирать»
Марина Михайлова, философ и филолог, вместе с порталом «Предание.ру» продолжает цикл лекций «Магичес…
Марина Михайлова, философ и филолог, вместе с порталом «Предание.ру» продолжает цикл лекций «Магический кристалл: мир и человек в романах ХХ века». Читаем вместе книгу Э. М. Ремарка «Время жить и время умирать».
Комментарии
Комментарии для сайта Cackle