Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Дневники 1870–1911 гг.
Дневники Николая Японского — книга, не нуждающаяся в каких-либо подтверждениях своей ценности.
Дневники Николая Японского — книга, не нуждающаяся в каких-либо подтверждениях своей ценности. Методические записи (40 лет!) апостола Японии включили в себя, помимо собственно хода самой миссии, самые бытовые вещи (покупки, болезни и пр.), размышления святителя и пр. Нам показались важными следующие записи апостола Японии: фиксация глубоких душевных переживаний святого, грусть от неурядиц и одиночества, даже тоска.
Но стоит помнить, кто это пишет и что происходит во время этих записей: «“Когда же это? Боже, когда же? Скоро ль? Да и будет ли это когда-нибудь?” — вопрошаю я, перечитав прошлогодние впечатления и остановившись на последней фразе. О, как больно, как горько иной раз на душе за любезное Православие! Я ездил в Россию звать людей на пир жизни и труда, на самое прямое дело служения Православию. Был во всех четырех академиях, звал цвет молодежи русской — по интеллектуальному развитию и, казалось бы, по благочестию и желанию посвятить свои силы на дело Веры, в которой она с младенчества воспитана. И что же? Из всех один, только один отозвался на зов — такой, каких желалось бы иметь (воспитанник Киевской Академии П. Забелин); да и тот дал не совсем твердое и решительное слово, и тот, быть может, изменит. Все прочие, все положительно, или не хотели и слышать, или вопрошали о выгодах и привилегиях службы. Таково настроение православного духовенства в России относительно интересов Православия! Не грустно ли? Посмотрели бы, что деется за границей, в неправославных государствах. Сколько усердия у общества служить средствами! Сколько людей, лучших людей, без долгой думы и сожаления покидают родину навсегда, чтобы нести Имя Христово в самые отдаленные уголки мира! Боже, что же это? Убила ли нас насмерть наша несчастная история? Или же наш характер на веки вечные такой неподвижный, вялый, апатичный, неспособный проникнуться Духом Христовым, и протестантство или католичество овладеют миром, и с ними мир покончит свое существование? Но нет, недаром Бог сходил на землю; Истина Его должна воссиять в мире. Но скоро ли же? Не пора ли? Да, пора! Вот, православие уже выслало в Японию миссионера, отца Григория, с которым я теперь еду. Боже, что за крест Ты послал мне! И за этим-то я ездил в Россию? Истратил два года лучшей жизни?» «Тяжело на душе, Боже! Как страстно хочется иногда поговорить с живым человеком, разделить душу — и нет его; с самого рождения моего до сих пор Бог не судил мне иметь друга, единомышленника. В юности, помнится, терзала меня жажда дружбы — и не нашел я друга во всю свою юность. Раз блеснул мне теплый луч солнышка дружбы, но тотчас померк. Теперь нет тех идеальных стремлений; холодная рефлексия заняла место нежных порывов юного сердца и воображения. Но и рефлексия, как живой родник мысли, естественно, ищет сосуда, куда излиться, ищет другого родника, с которым бы слить свои струи, — вместе они сильнее и живее были бы, обильнее бы струились и светлее играл бы на них луч Света Божия. Десять лет в Японии я мечтал о сотруднике-единомышленнике — то были лучшие мои мечты, сладкие отдыхи от тяжких трудов. И вот он — этот вожделенный сотрудник едет со мною. Но Боже! Что это за бедный душою человек и как горько мне с ним!» «Терпение и надежда на Бога! Авось Бог вышлет в Японию миссионеров!.. Несчастный дневник, слушай хоть ты иногда мои терзания душевные! Как-то легче, когда выскажешься хоть тебе — безответному. Больше — некому, да и не к чему; никто не может помочь моему горю, кроме Бога — и меня же самого, если Бог внемлет моим стенаниям и мольбам и пошлет мне терпение, силу и разум». «Утром гулял в Уено, в моей аллее-советнице. Решил: в будущем году усиленно позаботиться об устроении своей внутренней жизни. Всё до сих пор шло спустя рукава; нужно же, наконец, взять инициативу. Да поможет Господь в наступающем году особенно одолеть этот корень всех зол — «леность». Ведь, в самом деле, если бы человек во всякое время употреблял все данные ему Богом средства и силы, как много человек сделал бы! Отчего же нет этого? Ответ один: леность заедает! И во мне — как много этого зла! Скажут, что вовсе нет, но сам же я в себе гублю по крайней мере одного человека: если бы не лениться, всё равно было бы, что двое нас, а теперь и один-то через пень-колоду. И грех, и стыд. Итак, помоги, Господи, — в будущем году соблюдать: в отношении к Богу — молитву и чистоту… в отношении к людям — терпение и приветливость, к себе самому — прилежание и умеренность! Внешним признаком заботливости о сем да будет — с нового года ежедневное (и в Воскресенье) вставание в 3 часа и неотдыхание после полдня». «Сопоставил себя с каждым из убитых: разве я лучше их? Что вы! Избави Бог и подумать это! А между тем жизнь их пошла так дешево, кровь их разлилась как вода. Если каждый из них оказался столь легким на весах суда Божия, то я-то что же пред Богом? Достоин ли Его хранения? И если хранит еще, то какою благодарностью должен гореть мой дух и каким усердием и служением Ему!..» И как хорошо, что я приехал сюда! Заржавел бы и окостенел бы в недоверчивости к людям и подозрительности! Днесь стряхнется это пыльное бремя, воскреснет юношеская вера в людей и с удвоенными силами хорошо будет вновь приняться за дело. Чувствую, что я приеду в Японию другим человеком, не тем — кисло-жестоким, каким выехал. «“Хорошо только там, где нас нет”. В Японии хочется в Россию, а в России прожил ли хоть один день, чтобы не хотелось в Японию? Где счастье? Нет его на земле; везде, где бы ни быть в данную минуту, полного спокойствия и счастья никогда не испытываешь; всегда стремишься к чему-то вперед, жаждешь перемены; а придет перемена, видишь, что не того ждалось, и возвращаешься помыслами к прежнему». «Я сказал самое необходимое в первый раз слушающим язычникам о Боге Триедином, о сотворении мира и человека, о грехопадении, о необходимости искупления и о том, что, кроме Бога, никто не может спасти человека, и что Бог спасает его, ставши Богочеловеком».
Другие произведения автора
Николай Японский, равноапостольный
Дневники, том IV
Дневники свт. Николая Японского за 1899–1904 гг. «Размышление о сем (особенно после совета с секрета…
Дневники свт. Николая Японского за 1899–1904 гг. «Размышление о сем (особенно после совета с секретарем Нумабе) навеяло такую печаль на меня, что я едва передвигал ноги, идя на всенощную пред завтрашним Вознесеньем».
Дневники, том III
III том полного собрания свт. Николая Японского. Том охватывает записи 1893–1899 гг. «Наги все предс…
III том полного собрания свт. Николая Японского. Том охватывает записи 1893–1899 гг. «Наги все предстаем пред Господом. Что это значит? А вот что. Я трудился в Японии, хоть и плохо, всё же трудился тридцать пять лет».
Дневники, том I
I том полного собрания дневников равноапостольного Николая Японского. Эти дневники не нуждаются в ко…
I том полного собрания дневников равноапостольного Николая Японского. Эти дневники не нуждаются в комментариях: что можно добавить к тому, что это дневники святого? Особую ценность представляет то, что это не просто фиксация каких-то событий.
Дневники, том II
«Душа человеч. [человеческая] ежедневно призма, отражающая — не 7, а 7 сот цветов с их бесчисленными…
«Душа человеч. [человеческая] ежедневно призма, отражающая — не 7, а 7 сот цветов с их бесчисленными переливами. В предыдущее десятилетие я вступал — с каким чувством острой боли! И как же разнообразно оно было — это 10-летие — чувствами, мыслями!..»
Избранные ученые труды святителя Николая, архиепископа Японского
Три работы святителя Николая Японского: «Япония с точки зрения христианской миссии», «Сёогуны и мика…
Три работы святителя Николая Японского: «Япония с точки зрения христианской миссии», «Сёогуны и микадо. Исторический очерк по японским источникам», «Япония и Россия».
Письма
Письма апостола Японии к известному русскому дипломату и китаеведу, ученику блистательно образованно…
Письма апостола Японии к известному русскому дипломату и китаеведу, ученику блистательно образованного и всемирно известного востоковеда В. П. Васильева — Павлу Андреевичу Дмитревскому (1852–1899)
Рекомендуем
«Пасхальный парад». Семь песен о Воскресении Христа
Песни о Пасхе существовали в разные времена, в разных музыкальных стилях и эпохах. Послушаем некотор…
Песни о Пасхе существовали в разные времена, в разных музыкальных стилях и эпохах. Послушаем некоторые из них, чтобы понять, как весть о Воскресении Христа меняет и вдохновляет человека.
Толкование на Евангелие от Матфея
1-я и 2-я книги VII тома собрания творений Иоанна Златоуста. То есть предлагаемая книга содержит пол…
1-я и 2-я книги VII тома собрания творений Иоанна Златоуста. То есть предлагаемая книга содержит полное толкование Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея.
Пути небесные
«Пути небесные» — «опыт духовного романа», по словам автора. История о верующей девушке, духовной до…
«Пути небесные» — «опыт духовного романа», по словам автора. История о верующей девушке, духовной дочери оптинского старца, и молодом ищущем инженере (его духовный путь — канва романа). Над романом «Пути небесные» Шмелев работал 15 лет.
Сочинения
Радикальная христианская философия науки и техники. Техника как эсхатологическая сила
Радикальная христианская философия науки и техники. Техника как эсхатологическая сила
Библия. Синодальный перевод
Синодальный перевод Библии, выполненный в середине XIX в. силами четырех духовных академий, до сих п…
Синодальный перевод Библии, выполненный в середине XIX в. силами четырех духовных академий, до сих пор остается основным текстом, по которому принято изучать Писание на русском языке.
Рассказы и юморески 1880-1887
Чехов — может быть умнейший, человечнейший русский писатель; не «обличитель», не «критик», не «патол…
Чехов — может быть умнейший, человечнейший русский писатель; не «обличитель», не «критик», не «патологический талант» — но несравненный живописец утопания в пошлости, в бессмыслице, в несчастье.
Литургика
Курс лекций по литургике архиепископа Аверкия (Таушева). Довольно подробное описание православного б…
Курс лекций по литургике архиепископа Аверкия (Таушева). Довольно подробное описание православного богослужения: всенощное бдение, литургия, подвижный и неподвижный круги богослужения, таинства, чинопоследования требника.
Творения
Творения блаженного Августина Аврелия — величайшего Отца Запада. «Исповедь» — описывает путь Августи…
Творения блаженного Августина Аврелия — величайшего Отца Запада. «Исповедь» — описывает путь Августина к вере таким образом, что он становится философским анализом пути человека к Богу вообще.
Полное собрание стихотворений
«…Мережковский-поэт неотделим от Мережковского-критика и мыслителя. Его романы, драмы, стихи говорят…
«…Мережковский-поэт неотделим от Мережковского-критика и мыслителя. Его романы, драмы, стихи говорят о том же, о чем его исследования, статьи и фельетоны. “Символы” развивают мысли “Вечных Спутников”, “Юлиан” и “Леонардо” воплощают в образах идеи».


Комментарии
Комментарии для сайта Cackle