Аудиофайлы

От рабства к свободе. Закон и этика Ветхого Завета

22.01.1935 — 9.09.1990

Священное Писание/Современные комментарии/Комментарии к Ветхому Завету/Комментарии к Пятикнижию Моисея/Комментарии к историческим книгам ВЗ/Комментарии к учительным книгам ВЗ/Комментарии к книгам Пророков

Аудиофайлы

Файлы

4.8(4 голоса)

В своем цикле лекций о законе и этике Ветхого Завета о. Александр рассказывает об исторических и учительных книгах Библии, пророках Амосе и Осии, Исходе евреев из Египта и говорит о ветхозаветной эсхатологии.

Книгу «От рабства к свободе» составили расшифровки лекций отца Александра Меня о Ветхом Завете, читанные им в Московском историко-архивном институте (МГИАИ) на излете советской эпохи. Кроме расшифровок лекций здесь вы найдете и сами лекции. Отец Александр Мень — первый священник, которому за очень долгое время позволили читать лекции в вузе.

Названия этих лекций следующие:

Закон и этика Ветхого Завета
Метрические книги Ветхого Завета (две лекции)
Пророки. Профетизм
Книги Исайи, Софонии, Наума, Аввакума, Иеремии
Учительные книги
Книга Иова и Книга Экклезиаста
Псалтирь
Эсхатология Ветхого Завета
Введение в Новый Завет

Н. И. Басовская, преподаватель МГИАИ, принимавшая непосредственное участие в организации лекций, составивших книгу «От рабства к свободе», пишет о них: «В текстах лекций отца Александра раскрываются его обширные знания прежде всего о ранних страницах истории человеческого общества. При чтении записанных на магнитофон и теперь восстановленных лекций отца Александра не покидает ощущение, что Александр Мень — востоковед, специалист по истории Древнего Востока. Тем более, что он неоднократно упоминает авторов специальных научных исследований по древней истории, говоря о них легко и уверенно, как о добрых знакомых, которые видят проблемы библейской эпохи несколько односторонне (вне вопросов веры), однако по-своему интересно и достойно серьезной оценки.

Многочисленные литературные ассоциации и реминисценции, постоянно возникающие в лекциях отца Александра, говорят о его гуманитарной образованности как о чем–то совершенно органичном для лектора, служителя не только Православной Церкви, но и ответственнейшего дела обучения и просвещения юношества. Таким и только таким должен быть тот, кто берется вести молодых в бесконечно прекрасный мир духовной культуры человечества. Не перечислить тех, кого легко и естественно включает в контекст своих раздумий о древности, о заре человеческой духовности отец Александр: Пушкин и Гёте, Достоевский и Чаадаев, Байрон и Андрей Белый… Эрудиция лектора вполне очевидна, но она не демонстрируется ради того, чтобы произвести впечатление на аудиторию. Нет, тональность разговора отца Александра с сидящей в зале молодежью — самая непринужденная и доверительная. Это как “разговор по душам”. Лектор часто говорит: “Вы, конечно, знаете”, “Вам наверняка известно”. Скорее всего, не “наверняка”. Но эти обороты речи — дань уважения к тем, кто еще так молод и вырос в советское время, абсолютно вне мира Библии, с туманным школьным представлением о древности как времени господства “рабовладельческой формации”, чьи “производительные силы” были шагом вперед по сравнению с первобытностью.

Абсолютное большинство слушателей, собиравшихся на лекции отца Александра в актовом зале МГИАИ на Никольской улице, были обычными советскими людьми, которые после десятилетий официального государственного атеизма более чем смутно представляли себе содержание великой книги — Библии. И лектор нашел точный путь к своей аудитории — он говорил очень просто о сложном, вплетая в повествование тонкие ремарки от своего лица. Вот он рассказывает об исходе израильтян из египетского рабства: “…рабство людей было хотя и горькое, но спокойное, обеспеченное и сытное… Это было рабство скорее психологическое: люди работали, ели, но они становились как бы согнутыми нравственно, духовно”. Как непривычно это звучало весной 1990 года в едва начинавшейся новой исторической эпохе, которая реально наступит еще через год. Это время начнут называть «постсоветским» на самом рубеже уходившего XX и наступавшего XXI столетий.

А вот совсем ошеломительное: “Люди не любят свободы и никогда ее толком не любили. Свободу любят лишь избранники, и они сеют семена”. Теперь мне отчетливо видится, что эти слова не о неких сторонниках свободы «вообще», они могут очень точно быть отнесены к самому лектору. Духовная, внутренняя свобода человека, его осознанный нравственный выбор на пути к Богу — вот, в сущности, важнейшая тема лекций отца Александра и тема его жизни».

Аудиофайлы

10 файлов11:17:37

Скачать всё (ZIP)

#НазваниеДлительностьРазмерДействия