Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Религия революции и гибель культуры
«Так как золотой телец, “мамона” — финансовый капитал, есть тоже представитель идеи чистой власти, то отсюда связь революции с “мамоной”, несмотря на видимость борьбы. И революция и мамона являются двумя ликами одной и той же идеи чистой власти».
Книга одного из христианских мыслителей Русского Зарубежья Владимира Ильина, представляющая собой острейшую критику феномена революции вообще и Русской революции в частности, однако критики вовсе не тривиальной, не «реакционной», что видно по следующим цитатам из предисловия:
«Автор этой книги поставил себе целью раскрыть тайну конфликта революции и культуры, тайну их несовместимости. Так как невозможно при этом пользоваться только общими формулами, то в настоящем и принят огненный образ этого конфликта — русская трагедия.
Стоит только заговорить о революции и культуре, как сейчас же начинаются допросы и розыски о политических и социальных убеждениях. Этим особенно любят заниматься так называемые идеалисты. И никому из этих “чистых” и “благородных идеалистов”, зачарованных красной “словесностью” и “красной властью”, не приходит в голову углубить тему, хотя бы с точки зрения элементарной этики и задуматься, например, о бесчисленных жертвах и разрушенных ценностях.
Сущность революции есть борьба за абсолютную власть. И сама революционность есть феномен чистой властности. Отсюда вытекает буквально все — и глубинная онтологическая метафизика революции и то, что революция есть насильственный обрыв культуры.
Совершенно нецелесообразным представляется также противопоставление революции капитализму и буржуазному строю. Так как золотой телец, “мамона” — финансовый капитал, есть тоже представитель идеи чистой власти, то отсюда связь революции с “мамоной”, несмотря на видимость борьбы. В сущности, нужно говорить так: и революция и мамона являются двумя ликами одной и той же идеи чистой власти, ее феноменологией (берем этот термин не в смысле Гуссерля, но в смысле Гегеля). Причем именно революция ближе и непосредственнее являет эту идею. Революция — почти и есть сама эта идея чистой власти.
В чем сущность чистой власти и ее предел? Прежде всего — в уничтожении подвластного. В самом деле, чистая власть не может и не желает по самому своему существу оставить для подвластного какую-либо автономную, свободную, лишь ему принадлежащую сферу. Но все, что существует, существует автономно и свободно. Поэтому идея Бога-Творца есть вместе с тем и идея свободы. Всякое творчество есть свободное творчество и в то же время дарование сотворенному свободы. Абсолютная властность революции несовместима ни со свободным существованием, ни — поэтому — с творчеством. Отсюда вражда не на жизнь, а на смерть с идеей Творца, Который в то же время есть и Освободитель не только в силу искупления, но и в силу самого творения. Уничтожение подвластного может быть или буквально, через фактическое убиение, или через превращение подвластного в бездушное автоматическое орудие властвующего. В том и другом случае атомизация, распыление и раздробление оказываются одновременно целью и средством, идеологией и тактикой — явление столь типичное для революции.
Власть вообще самое вульгарное из всего, что только можно себе представить. Но “посмеятельна бывает пагуба нечестивца” — чистый властитель в плане вечности выглядит шутом гороховым. Такой единственный субъект власти является с необходимостью абсолютным — проваливается в свою собственную претензию. Сталин, например, — всеведущ, всемогущ, вездесущ и неизменно держит знамя коммунизма. Его культ носит характер обожествления. Он единственный авторитет во всем. От клинописи и древнекитайской литературы до высшей математики и оперативного акушерства. Он вообще все, и кроме него нет ничего. Все бытие лишь его модусы. Такое самообожествление носителей революционной идеи чистой власти карается провалом в Козьму Пруткова.
Но есть и следствие гораздо более страшное, поистине инфернальное: носители революционной идеи чистой власти не знают принципа служения. Они не только никому не служат, но наоборот — требуют, чтобы вся и все им служило. Они добиваются этого путем тайного террора и воздействия на общественное мнение, пока они не у власти, и проводят это через полную монополизацию всех прав и всем аппаратом явного и всеобщего террора, когда власть в их руках. Такая концепция революционной абсолютной власти находится в теснейшей внутренней связи с тезисом истребления всего органического, заменяемого механически организованным, или, короче говоря, происходит замена искусства и творчества искусственностью и механичностью. (Слово “искусство” мы берем здесь в широком творчески-космологическом смысле.)
Всю драму мироздания и особенно трагедию земли можно рассматривать как борьбу сил творческого гения, борьбу творческого искусства с внешней насилующей властью, с властью организующей и умерщвляющей искусственности.
Власть искусственной революционной организации прежде всего необыкновенно уродлива. Она восстает на этот вечно движущийся покой божественного творчества. Власть искусственной механической организации — безлюбовна и антиэротична, она есть предельное извращение — и недаром по-гречески дьявол значит извратитель (и потом уже — “клеветник”, что, впрочем, сводится к одному и тому же) .
Задача, которую ставит себе такой насильник-организатор, — превращение свободной человеческой личности в робота, механически исполняющего социальный заказ и механически повторяющего комбинации незамысловатых революционных фраз и понятий, какие прикажут в данный момент рулевые генеральные линии.
Нет ничего превратнее и немощнее той ходячей точки зрения, согласно которой революционеры борются с так называемыми “старыми режимами” за свободу и творчество. Революционерам ненавистен “старый режим” не потому, что в нем много властности и мало творчества, но наоборот — потому, что в нем слишком много творчества и мало властности. В “старых режимах” господствовала идея служебной власти, совершенно чуждая революционерам.
Еще другой шаблон господствует в наше время — иногда даже и среди острых и проницательных умов. Именно полагают, что всякое восстание против власти, всякий протест против нее — есть вообще революция и что революция по природе анархична. Какой жалкий шаблон! Какое непонятное недомыслие! Да ведь революция — это “тишина, притворившаяся бурей”, это стремление раз навсегда все усмирить, все придавить, уничтожить возможность всякого протеста.
Короче говоря, революция есть процесс онтологического подрыва мироздания в лице человека-микрокосма, подрыва через остановку творчества и растворения его в строительстве, т. е. в замене художника инженером, при котором и жизнь и творчество делаются уже невозможными. Социальные же государственно-правовые следствия из этого “строительского” устремления являются вторичной и ничего не определяющей “надстройкой”».
Книги
Другие произведения автора
Ильин Владимир Николаевич
Шесть дней творения. Библия и наука о творении и происхождении мира
В части собственно науки книга существенно устарела (1930 г.), а вот в части апологетики, богословия…
В части собственно науки книга существенно устарела (1930 г.), а вот в части апологетики, богословия творения, религиозной философии — отнюдь нет: здесь и до сих пор находим здравое отношения к этой проблеме.
Преподобный Серафим Саровский
«Преподобный Серафим Саровский» Владимира Ильина — не просто житие Преподобного, а книга, написанная…
«Преподобный Серафим Саровский» Владимира Ильина — не просто житие Преподобного, а книга, написанная философом.
Запечатанный гроб. Пасха нетления: объяснение служб Страстной недели и Пасхи
Книга выдающегося религиозного философа и литургиста Владимира Ильина — это сочетание (религиозной ф…
Книга выдающегося религиозного философа и литургиста Владимира Ильина — это сочетание (религиозной философии и литургического богословия) создает особую ценность этой книги.
Статьи в «Пути», евразийских сборниках и др. изданиях
Рецензии на книги по богословию, философии, литургике, самостоятельные работы по этим дисциплинам, о…
Рецензии на книги по богословию, философии, литургике, самостоятельные работы по этим дисциплинам, очерки по политическим и экономическим вопросам и др.
Русская философия
Русское лейбницианство и полемика против нигилизма. Динамический спиритуализм и завершение русского …
Русское лейбницианство и полемика против нигилизма. Динамический спиритуализм и завершение русского лейбницианства. Судьбы русского культурного либерализма. Судьбы русского пессимизма в философии. Гегельянство в России. Масонство и философия. И др.
Пожар миров. Избранные статьи из журнала «Возрождение»
Сборник работ философа Русского Зарубежья Владимира Ильина, ученика Бердяева и Булгакова
Сборник работ философа Русского Зарубежья Владимира Ильина, ученика Бердяева и Булгакова
Проблематика, истоки и пути средневековой философии
«Чтобы преодолеть кризис в философии ХХ в., В. Н. Ильин предложил программу, основанную на главном т…
«Чтобы преодолеть кризис в философии ХХ в., В. Н. Ильин предложил программу, основанную на главном тезисе — «Возвращение к отцам Церкви как к источнику истинной философии», при этом высказав солидарность с В. Джоберти и И. В. Киреевским.»
Рекомендуем
Лекции по истории философии
Лекции по истории философии — Сократ, Платон, Аристотель, Декарт, Кант, Ницше — Ивана Негреева, заве…
Лекции по истории философии — Сократ, Платон, Аристотель, Декарт, Кант, Ницше — Ивана Негреева, заведующего кафедрой истории религий и феноменологии религии Православного института св. Иоанна Богослова
Христианство, атеизм и современность
Ведущие русские философы конца 20-х — начала 30-х о материализме и коммунизме с христианской точки з…
Ведущие русские философы конца 20-х — начала 30-х о материализме и коммунизме с христианской точки зрения
Критика. Публицистика. Статьи. Проза. Рецензии. Разные произведения
Щедрин — писатель сложный, трагический и при всех его сатирических уколах в адрес современного ему к…
Щедрин — писатель сложный, трагический и при всех его сатирических уколах в адрес современного ему клира писатель глубоко христианский.
Поместный собор Православной Российской Церкви 1917/18 гг.
Собранiе опрѣделенiй и постановленiй. Дѣянiя. Обзор Деяний Священного Собора Православной Российской…
Собранiе опрѣделенiй и постановленiй. Дѣянiя. Обзор Деяний Священного Собора Православной Российской Церкви 1917/18 гг.
Оливковый венок. Четыре лекции о войне и промышленности
Здание биржи тогда станет красивым (как замок или храм), когда торговля и промышленность перестанут …
Здание биржи тогда станет красивым (как замок или храм), когда торговля и промышленность перестанут быть службой сребролюбия, станут службой обеспечения народа. Зачем вы копите? — спрашивает Рёскин — на что потратите, что потребите, ради каких целей?
Уроки покаяния по библейским сказаниям. Толкование канона Андрея Критского
«Великий канон принадлежит к разряду покаянных церковных песнопений. Весь он направлен к тому, чтобы…
«Великий канон принадлежит к разряду покаянных церковных песнопений. Весь он направлен к тому, чтобы пробудить душу от греховного усыпления, раскрыть пред нею, как пагубно греховное состояние, расположить ее к строгому самоиспытанию, самоосуждению.
Практика апелляционного права Константинопольских Патриархов
Первенство Константинопольского Патриархата прослежено до Халкидонского собора (451 г.), от Халкидон…
Первенство Константинопольского Патриархата прослежено до Халкидонского собора (451 г.), от Халкидонского собора до турецкого ига (1453 г.), от турецкого ига до наших дней.
Просто христианство
Если вы хотите верить разумно, эта книга для вас. Помогает найти ответы на интеллектуальные сомнения…
Если вы хотите верить разумно, эта книга для вас. Помогает найти ответы на интеллектуальные сомнения в христианской вере.
Рассказы для детей
Аудиокниги «Доброе дело» и «Добрые души» содержат рассказы для детей, опубликованные в детских журна…
Аудиокниги «Доброе дело» и «Добрые души» содержат рассказы для детей, опубликованные в детских журналах и сборниках конца XIX — начала XX в. Однако рассказы не только не устарели, а наоборот, приобретают все большую актуальность.
Книга Руфи
Предлагаемые лекции по Книге Руфи — это живой и глубокий взгляд православного христианина на Священн…
Предлагаемые лекции по Книге Руфи — это живой и глубокий взгляд православного христианина на Священное Писание, принадлежащее двум авраамическим религиям. Центральная линия автора — образ Христа в ветхозаветной литературе.



Комментарии
Комментарии для сайта Cackle