Епископ Охридский и Жичский, богослов, философ, организатор народного, так называемого богомольческого движения, почетный доктор нескольких мировых университетов. Родился в многодетной крестьянской семье. Получил прекрасное образование, в частности окончил философский факультет Оксфорда, Санкт-Петербургскую духовную академию. Во время Первой мировой войны Николай Сербский окормлял солдат, до конца войны отдавал всё свое жалованье раненным. В 1920 г. поставлен епископом Охридской епархии. В 1934 г. епископ Николай назначен владыкой Жичской епархии. Во время своего архипастырства Николай Сербский сделал очень много для духовного просвещения сербов, миссионерства. Николая Сербский нес Благую Весть и за пределами: он много проповедовал, читал лекции в Европе, Америке. Во время Второй мировой войны нацисты посадили его в Дахау. Из-за прихода к власти в Югославии коммунистов Николай Сербский был вынужден эмигрировать в Америку. Последние дни Николая Сербского прошли в русском монастыре святого Тихона в штате Пенсильвания, где он и скончался. Николая Сербского называют Новым Златоустом. Действительно, творения святителя отличаются поэтичностью, образностью, красноречием. Для творчества Николая Сербского характерен интерес к философским вопросам.
- Николай Сербский (Велимирович), святитель
- Охридский пролог
- Сербский народ как раб Божий
- «Творите дела правды»: проповеди
- Миссионерские письма
- Ты нужен Богу
- Как правильно молиться
- С нами Бог
- Единый Человеколюбец
- Православный катехизис
- Молитвы миссионера, или Как молиться за неправославных?
- Царев завет
- Семь ключей к вечной жизни. Мысли о пути человека к Небу
- Слово о Законе
- Житие святителя Саввы Сербского
- Духовные поучения и советы Николая Сербского
- Духовные наставления и притчи святителя Николая Сербского
- Война и Библия
- Беседы
- Библейские темы
- Феодул, или Раб Божий
- О трех самых важных вещах. Избранные письма духовным детям
- Райская пирамида. Толкование заповедей блаженств
- Символы и сигналы
- Стеклянные глаза Индии
- Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви
- Вера святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею
- Верую. Вера образованных людей
- Отче наш
- Мысли о Добре и Зле
- Кассиана, или Повесть о христианской любви
- Индийские письма
- Молитвы на озере
- Земля недостижимая. Сквозь тюремное окно
- Жатвы Господни
- Проповедь под горой
- Любостыньский стослов
- Беседы за сестринской трапезой древнего епископа Евангела
- Чудеса Божии
- Вторник 4-й седмицы Великого поста
В миру князь Охлябин. Ученик преподобного Нила Сорского (вместе с ним путешествовал по Востоку). Видный духовный писатель. Жил несколько лет в афонских и константинопольских монастырях и вернулся в Кириллов Белозерский монастырь, после чего жил с преподобным Нилом и в Сорской пустыни. Впоследствии Нил послал Иннокентия в Вологодский уезд, где он в 1491 г. основал Иннокентьев Спасо-Преображенский Комельский мужской монастырь, упраздненный в 1764.
Федотов в «Святых Древней Руси» пишет о преподобном Иннокентии: «Иннокентий Охлябинин был любимым учеником Нила, спутником его странствий по святым местам Греции. Оставив скит преподобного Нила, он ушел в Комельский лес (Вологодской губернии), где, после долгого пустынножительства, основал скит для своих учеников. Своею рукою он переписал Нилов “Устав”, снабдив его своим “Надсловием” и “Пристежением”. Скончался он задолго до смерти своего учителя, в 1491 г. Подробное житие его погибло вместе с житием Нила от татарского разорения в 1538 г. Но и в его краткой редакции видим истинного ученика Нилова: “Нравом смирен и образом кроток, и в божественных писаниях трудолюбие поучашеся и всем умом испытуяще”».
Его творения в книге — Прохоров Гелиан Михайлович «Преподобные Нил Сорский и Иннокентий Комельский. Сочинения»
- Среда 4-й седмицы Великого поста
- Четверг 4-й седмицы Великого поста
Бенедикт (иногда — Венедикт) Нурсийский происходил из патрицианской семьи. Был отшельником, по мере роста своей славы основывает несколько монастырей. Бенедикт Нурсийский — основоположник великого духовного движения Запада, носящего его имя и сохранившего и поныне многое от православного духовного опыта. В сущности, Бенедикт Нурсийский — основатель западного монашества. Единственное его сочинение — «Устав», в основе которого лежит желание создать общину по образцу земной жизни Спасителя. Устав Бенедикта Нурсийского аккумулировал духовный опыт и Запада и Востока: Пахомия, Василия, Иоанна Кассиана, Августина. Устав отличается краткостью и методичностью изложения. Дает как теорию аскетического делания, так и описание практического его применения.
О нем:
Свт. Григорий Великий (Двоеслов) в «Собеседованиях италийских отцов» (книга II)
В миру Александр Иванович Путилов. Оптинский старец, игумен Малоярославецкого Николаевского монастыря, один из основателей Предтечева скита при Оптиной пустыни, чьим начальником он был 14 лет.
Монахиня Игнатия о письмах преподобного Антония Оптинского
- Пятница 4-й седмицы Великого поста
- Суббота 4-й седмицы Великого поста
- Сорока Севастийских мучеников
- Неделя 4-я Великого поста
Старец, духовный писатель (его «Повествование о действиях сердечной молитвы старца-пустынножителя Василиска» — одно из главных русских сочинений об Иисусовой молитве). По происхождению Зосима (Верховский) — дворянин, служил в лейб-гвардии Преображенском полку. Под влиянием старца Адриана (Блинского) Зосима (Верховский) постригается в монахи. Весь свой монашеский путь Зосима (Верховский) прошел вместе с прп. Василиском (Гавриловым), чье житие сам и написал. Прп. Василиск ввел Зосиму в практику Иисусовой молитвы. После продолжительных скитаний Зосима и Василиск поселились близ р. Томь в местности Три Курьи, где прожили двадцать лет. Некоторое время с ними жил прав. Петр (Мичурин). После двадцати лет отшельничества старцы начали окормлять мирян. Зосима (Верховский) основывает женский монастырь (Троице-Одигитриевая обитель). Творчество Зосимы (Верховского) — образец русской мистики и аскетики, очень близкий к «Добротолюбию».
- Понедельник 5-й седмицы Великого поста
- Вторник 5-й седмицы Великого поста
- Среда 5-й седмицы Великого поста
- Четверг 5-й седмицы Великого поста
- Пятница 5-й седмицы Великого поста
- Суббота 5-й седмицы Великого поста
Вся жизнь праведного Алексея Мечева была связана со служением в московских храмах. Священник храма св. Николая в Кленниках на Маросейке, в котором прослужил до конца жизни. Это был один из самых маленьких храмов Москвы, в котором было очень мало прихожан. Несмотря на это, ввел в церкви ежедневное богослужение, 8 лет служил в пустом храме почти в одиночестве. Но постепенно вокруг него образуется одна из самых больших общин Москвы. Устроил приходскую школу, приют. Способствовал возрождению древнерусской иконописи, благословив на писание икон свою духовную дочь Марию Николаевну Соколову (впоследствии монахиня Иулиания). Был близок к оптинским старцам (они говорили своим московским посетителям, что в Оптину ехать бессмысленно, так как в Москве уже есть о. Алексей). После кончины жены и встречи со св. Иоанном Кронштадтским сам получил известность как старец (хотя и не принимал монашества, оставаясь приходским священником). Отец священномученика Сергея Мечева.
Статьи об Алексее Мечеве: «Московский старец отец Алексей Мечев» из «Альфы и Омеги», «Отец Алексей Мечев» епископ Арсений (Ждановский), «Святой праведный Алексий Мечев» С. Девятова, «Советы святого праведного Алексия Мечева» Галина Пыльнева, «Отец Алексей Мечев» Павел Флоренский. Смотрите также сборник воспоминаний о старце.
- Неделя 5-я Великого поста
Известна как Мать Мария (в девичестве Елизавета Юрьевна Пиленко, по первому мужу Кузьмина-Караваева).
Мать Мария — современная святая. Человек необычайно творчески одаренный, из высшего света, она оставила наследие и в философской прозе, и в поэзии, в иконописи. Друг о. С. Булгакова и Н. Бердяева, А. Блока и многих других выдающихся людей, она не была далека от проблем этого мира. Судьба святой Марии (Скобцовой) показывает, чем мог бы стать Серебряный век, обратившийся ко Христу. Мария (Скобцова) в молодости — член партии эсеров (она была даже революционным головой Анапы), переболевшая всеми соблазнами своего времени, ни от чего не отказавшись, она стала подлинно святой XX в.: все творческие способности обернув на служение Богу, явив тип кенотической, жертвенной любви к самым униженным и обездоленным людям. Служение людям Мария (Скобцова) ставила выше поддержания форм внешнего благочестия, а во время Второй мировой войны решилась укрывать евреев от Гестапо — что и привело ее в концентрационный лагерь — и к мученическому венцу.
Сайт, посвященный матери Марии, — Жизнь. Творчество. Судьба — Мать Мария
Раздел матери Марии (Скобцовой) в аудиоархиве
Очерк матери Марии (Скобцовой) «Типы религиозной жизни» — чтение и комментарий: иерей Владимир Лапшин (программа «Дискуссии на тему», радио «София»)
О. Александр Мень о св. Марии (Скобцовой) — аудио, Мень — в библиотеке
Художественный фильм «Мать Мария»
Книга Гаккеля «Мать Мария» в библиотеке, в аудиоархиве
Беневич «Мать Мария (1891–1945). Духовная биография и творчество»
Кривошеина «Красота спасающая»
Вечер «Святые XX века: мать Мария (Скобцова), И. А. Лаговский»
- Понедельник 6-й седмицы Великого поста
- Вторник 6-й седмицы Великого поста

