«Душа видит истину Божию

по силе жития».

Св. Исаак Сирин.

Первой из этих истин является вера в бытие духовного, совершенного, личного Начала, творца человека и всего мира –Бога, всегда активно реагирующего на духовное и нравственное состояние человека. Эта истина имеет очень разнообразные по форме, содержанию и степени ясности выражения в различных религиях: монотеистических (вера в единого Бога), политеистических (вера во многих богов), дуалистических (вера в два божественных начала: доброе и злое).

Христианство открывает новые и до него неизвестные свойства Бога. Он есть Любовь (1 Ин. 4, 8), Он наш Отец (Мф. 6, 8, 9), мы Им живем и движемся и существуем (Деян. 17, 28). Он есть неизменяемый идеал добра, истины и красоты. Духовное единение с Ним является конечной целью устремлений человека.

Второй важнейшей истиной религии является учение о том, что человек – это высшее творение Бога, обладающее не только телом, но идушой, носительницей ума, сердца (органа чувств), воли, самой личности, способной вступать в общение,единениес Богом, с духовным миром. По христианскому учению, человек естьобразБожий.

Следующая истина религии – это вера вОткровениеБога, которое научает человека правильной вере и нормам жизни. Христианство призывает человека к высшему состоянию - обόжению, то есть духовно-личностному единению с Богом.

Указанные истины неразрывно связаны с учением опосмертномсуществовании человека. В христианском Откровении находим большее – учение о всеобщемвоскресениии вечной жизни всего человека,а не одной лишь его души.

К существенным признакам религии относится также вера в бытие мирасверхъестественного[16], ангелов и демонов (бесов). Своими поступками человек вступает в духовный контакт с ними и тем самым получает или большую помощь или, напротив, серьезные осложнения в своей жизни.

Целый ряд других элементов, присущих каждой религии, органически и логически связаны с указанными основными.

Учение, не содержащее в себе этих основных истин, не может быть названо религией.