ПРИМЕЧАНИЯ

Введение

1. См., например:S. Radhakrishnan. Recovery of Faith, 1956, p. 178.

2.См.: К. Bart. Theologische Fragen und Antworten, B. III, 1957, p. 10.

3. Об этом подробно в специальной книге:J. Danielou. Les saints paiens de l'Ancien Testament, 1956.

4. Отношение Филона к эллинству рассмотрено в работеВ. Ф. Иваницкого«Филон Александрийский» (Киев, 1911).

5. См.:Св. Юстин. Апология, 1, 20;Феофил. К Автолику, 2, 8;Афинагор.Прошение о христианах, 6, 31;Минуций Феликс. Октавий, 18—19.

6.Прп. Серафим Саровский. О цели христианской жизни. Беседа с Мотовиловым. 1914, с. 37.

7.Иннокентий Херсонский. О религии христианской. — Собр. соч., т. XI, 1877, с. 242.

8.Вл. Соловьев. Чтения о богочеловечестве.— Собр. соч., III. СПб. 1911 — 1914, с. 37.

9.А. Туберовский. Воскресение Христово. Сергиев Посад, 1916, с. 152.

10.Н. Бердяев. Наука о религии и христианская апологетика. — «Путь», 1928, № 6, с. 59.

11.J. Danielou. Dieu et nous. Paris, 1956, p. 52.

12. Декларация об отношении к нехристианским религиям. Рим, 1967, с. 4.

13. Мысли ап. Павла о язычестве заключены в Деян. 17, 23—29 и Рим 1, 18. См. великолепный комментарий к этим текстам уА. Введенского(Религиозное сознание язычества, М., 1902, с. 206).

14.Климент Александрийский. Строматы, 1, 5.

15.N. Arseniev. Revelation of Life Eternal. New York, 1963, p. 41.

16. См.:Н. Бердяев. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1952, с. 222

17.М. Тареев. Основы христианства, т. III. Сергиев Посад, 1908, с. 167 сл.

18.J. Danielou. Dieu et nous, p. 14.

19.Л. Карташев. О ветхозаветной библейской критике. Париж, 1947, с. 6. См.:А. Ельчанинов. История религии, М., 1909, с. 97;Б. Тураев. История древнего Востока, т. 2. Л., 1936, с. 28;С. Булгаков. Два града, т. 2, 1911, с. 52.

20. Biblia Hebraica. Ed. R. Kittell. Stuttgart, 1966.