Таким образом, вы видите, что я здесь кое-что сказал, хотя и немного. Теперь я приду к некоторому использованию и применению того, что было сказано, и на этом закончу.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 1. Вы видите здесь, что тот, кто хочет попасть на небеса, долженбежатьдля этого; да, и не только бежать, но "такбежать", то есть, как я уже сказал, бегите искренне, бегите постоянно, снимайте все, что могло бы помешать в его гонке. Вот так бегите.

1. А теперь давайте немного разберемся. На правильном ли ты пути? Пребываешь ли ты в праведности Христа? Не говори "Да" в своем сердце, когда на самом деле этого нет. Знаете, для человека опасно думать, что он на правильном пути, когда он ошибается. Это лучший способ для него сбиться с пути; и не только так, но если он побежит на небеса, как ты говоришь, ты делаешь, даже потерять их. О, это несчастье большинства людей - убеждать себя, что они бегут правильно, когда у них никогда не было ни одной ноги на пути! Господь да дарует тебе понимание здесь, иначе ты погиб навсегда.

Пожалуйста, душа, поищи, когда ты отвернулась от своих грехов и праведности в праведность Иисуса Христа. Я спрашиваю, видишь ли ты себя в Нем? и Он для тебя дороже всего мира? Твой разум всегда размышляет о нем? Ты готов идти с Ним? Считаешь ли ты Его общество более ценным, чем весь мир? Ты считаешь все вещи, бедными, безжизненными, пустыми, тщетными без общения с Ним? Правда ли, что Его общество все подслащивает, а Его отсутствие все ухудшает? Душа, я умоляю тебя быть серьезной, и прими это близко к сердцу, и не принимай такие важные вещи, как спасение или проклятие твоей души, без веских оснований.

2. Свободен ли ты от таких вещей этого мира, таких как гордость, удовольствия, прибыль, похоти, тщеславие? Думаешь ли ты достаточно быстро бежать с миром, своими грехами и похотями в своем сердце? Я говорю тебе, душа, те, кто отложили все в сторону, каждый груз, каждый грех, и приняли самую проворную позу, они находят достаточно работы, чтобы бежать; так бежать, чтобы продержаться и победить.

Пробежать через все это противостояние, все толчки, все трения, через все камни преткновения, через все ловушки, которые дьявол, грех, мир и их собственные сердца ставят перед ними; я говорю тебе, если ты идешь на небеса, ты найдешь это не маленьким и не легким делом. Следовательно, ты освобожден и не обременен этими вещами? Никогда не говори о том, что попадешь на небеса, если ты на них не попадешь. Следует опасаться, что ты будешь найден среди многих, которые "будут стремиться войти, и не смогут".

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 2. Если так, то, во-вторых, что станет с теми, кто устал, прежде чем они пройдут половину пути? Да ведь человек, именно тот, кто держится до конца, должен быть спасен; именно тот, кто побеждает, унаследует все; не каждый начинает и заканчивает. Агриппа неожиданно сделал правильный шаг: он входит почти в тело Христово менее чем за полчаса. "Ты, - говорит он Павлу, - почти убедил меня стать христианином". Ах! но это было всего лишьпочти; и поэтому ему было бы так же хорошо, как если бы он никогда не был им ничуть; он действительно был хорош, но все же он остановился; ему было жарко, когда он был в этом, но он быстро выдохся. О, это "почти!" Я говорю вам это, но кто "почти", тот потерял свою душу.

Мне кажется, я иногда видел, как эти бедняги, которые почти попадают на небеса, как страшно их "почти" и их "но почти", которые будут мучить их в аду; когда они будут кричать в горечи своих душ, говоря: "Почти христианин! Я почти попал в Царство небесное, почти вырвался из рук дьявола, почти избавился от своих грехов, почти избавился от проклятия Божьего; почти, и это все; почти, но не совсем. О, если бы я был почти на небесах и не прошел до конца!"Друг, грустно садиться, прежде чем мы окажемся на небесах, и уставать, прежде чем мы придем к месту отдыха; и если это твой случай, я уверен, что ты не так бежишь, чтобы получить. Но опять же,

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 3. Во-вторых, что тогда станет с теми, кто некоторое время назад поспешно бежал на небеса (настолько, что, казалось, они опередили многих), но теперь так же быстро бежит обратно? Как вы думаете, они когда-нибудь приходят туда? Что, снова бежать назад, снова к греху, к миру, к дьяволу, снова к похотям плоти? О, для них "было бы лучше не знать пути праведности, чем после того, как они узнали это, повернуть" (повернуть назад) "от святой заповеди."Эти люди будут прокляты не только за грех, но и за то, что они объявили всему миру, что грех лучше Христа. Ибо человек, который снова бежит назад, все равно что говорит: "Я испытал Христа, и я попробовал грех, и я не нахожу столько пользы во Христе, сколько в грехе". Я говорю, этот человек заявляет об этом, даже тем, что снова бежит назад. О, печально! Какая участь постигнет их, тех, кто был почти у врат рая, а потом снова побежал назад! "Если кто отступит, - говорит Христос, - душа моя не будет довольна им" Опять же, "ни один человек, взявшийся за плуг" (то есть двинувшийся вперед путями Божьими) и оглядывающийся назад, не годится для Царства Небесного". И если он не подходит для Царства небесного, то наверняка он должен быть пригоден для огня ада. И поэтому, говорит апостол, те, кто приносит эти плоды отступничества, такие как шипы, отвергаются, будучи близкими к проклятию; чей конец - сожжение.

О, никогда не будет другого Христа, который спас быих, истекая кровью и умирая за них! И если они не избегнут этого пренебрежения, то как они смогут спастись, отвергнув и отвернувшись от такого великого спасения? И если праведники, то есть те, кто стремится к этому, найдут достаточно работы, чтобы попасть на небеса, тогда где появится нечестивый отступник-грешник? О! если бы Иуда-предатель или Фрэнсис Спира-отступник были сейчас живы в мире, чтобы немного шепнуть этим людям на ухо и рассказать им, чего стоило их душам отступничество, несомненно, это было бы с ними и заставило бы их бояться отступления, пока у них был хоть один день, чтобы жить в этом мире!

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 4. Итак, опять же, насколько похоже это на страдания тех людей, которые имеют все это, сидя на месте, и даже не ступили одной ногой вперед в Царство Небесное! Конечно, тот, кто отступил, и тот, кто все еще сидит во грехе, оба придерживаются одного мнения; кто-то не шелохнется, потому что он любит свои грехи и вещи этого мира; другой снова бежит назад, потому что он любит свои грехи и вещи этого мира. Разве это не одно и то же? Здесь они все едины, и разве не один и тот же ад удержит их в будущем? Тот нечестивый, который никогда не заботился о Христе, и нечестив, кто однажды заботился о Нем, а затем снова побежал назад: и поэтому это слово непременно должно выйти из уст Христа против них обоих: "Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный для дьявола и его ангелов".

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 5. Опять же, здесь вы можете увидеть, в следующем месте, что если те, кто хочет получить небеса, должны бежать на них; тогда это громкий призыв к тем, кто начал бежать, но некоторое время назад, я говорю, для них, чтобы ускорить свой бег, если они намерены победить. Вы знаете, что те, кто пришел позже всех, должны были бежать быстрее всех. Друг, я говорю тебе, что есть те, кто опередил тебя на десять лет, нет, на двадцать пять, и все же, если ты поговоришь с ними, иногда они скажут, что сомневаются, но они придут достаточно поздно. Что же тогда будет с тобой? Поэтому смотри, чтобы ты не откладывал ни на час, но быстро расстался со всем, со всем, что является препятствием для тебя в твоем путешествии, и беги; да, так беги, чтобы ты мог получить!

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 6. Опять же, вы, старые исповедующие люди, обратите внимание, чтобы молодые отроки Иисуса, которые появились на днях, не опередили вас, чтобы на вас исполнилось это Писание: "Первые будут последними, а последние первыми: "это будет позором для вас и заслугой для них. Что, если бы молодой солдат был более храбрым, чем тот, кто привык к войнам! Я говорю вам, кто отстал, стремитесь обогнать тех, кто впереди вас; и вам, кто впереди, я говорю, стойте на своем и держитесь перед ними в вере и любви, если это возможно. Ибо, действительно, это правильный бег, когда один стремится обогнать другого; даже самый отстающий стремится обогнать того, кто впереди; и тот, кто впереди, должен быть уверен, что приложит все усилия, чтобы удержать свои позиции, даже до самого конца. Но тогда,

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 7. Опять же, как подло они себя ведут, как они не похожи на победителей, те, которые думают, что этого достаточно, чтобы поддерживать компанию с самым отстающим! Есть люди, которые называют себя такими, что стремятся на небеса, как и все остальные; но если в стране есть только ленивые, холодные, нерешительные, они обязательно будут брать с них пример. Они думают, что если смогут идти в ногу с ними, то поступят честно; но они не считают, что самые задние теряют приз. Вы можете знать, если хотите, что это дорого обошлось неразумным девам за то, что они пришли слишком поздно. "Те, которые были готовы, вошли с Ним, и дверь была затворена. После этого, отметим, пришли другие (неразумные) девы, говоря: Господи, Господи, откройся нам. Но он ответил и сказал: "Уходи, я вас не знаю". "Уходите, ленивые исповедующие люди! '

О, мне кажется, слово Божье настолько ясно в свержении этих ленивых людей, что удивительно, что они не обращают на это больше внимания. Как наказали жену Лота за то, что она лениво бежала и только один раз оглянулась после того, что она оставила в Содоме? Как Исава наказали за то, что он слишком долго оставался, прежде чем прийти за благословением? И как они были обслужены, упомянутые в 13-й главе Луки, за то, что оставались, пока дверь не закрылась? Также "неразумные девы": тяжел последующий стон, который они воздадут тем, кто оставался так слишком долго! Это превратило жену Лота в соляной столб; это заставило Исава плакать очень громко и горько; это заставило Иуду повеситься: да, и это заставит тебя проклинать день, в который ты родился, если ты упустишь Царство, что ты, несомненно, сделаешь, если это будет по-твоему. Но:

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 8. Опять же, ты своим ленивым бегом не только погубишь себя, но и станешь причиной проклятия некоторых других. Потому что ты, будучи исповедующим, ты должен думать, что другие обратят на тебя внимание; и потому что ты всего лишь бедный, холодный, ленивый бегун, и тот, кто стремится владеть миром и его удовольствиями вместе с этим; почему, таким образом, другие тоже подумают об этом. "Нет, - говорят они, - почему мы не можем так же, как он? Он исповедует, и все же он ищет удовольствий, богатства, прибыли; он любит тщеславие компания, и он такой-то и такой-то, и заявляет, что отправляется на небеса; да, и он также говорит, что не боится, но у него будет развлечение; поэтому давайте идти в ногу с ним, нам будет не хуже, чем ему! "О, как это будет страшно, если ты будешь способствовать гибели других, останавливаясь на пути праведности! Смотри, у тебя будет достаточно сил, чтобы предстать перед Богом, чтобы дать отчет о потере своей собственной души; тебе нужно будет давать отчет за других, почему ты помешал им войти. Как ты ответишь на это высказывание: "Вы не хотели входить сами, а тем, кто хотел, вы препятствовали?" Ибо это изречение будет в высшей степени исполнено на тех, кто своей собственной праздностью удерживает себя от небес, и, подавая другим тот же пример, мешает им тоже.

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ 9. Поэтому сейчас, чтобы сказать пару слов вам обоим, и на этом я закончу.

1. Я умоляю вас, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы никто из вас не бежал так лениво на пути к небесам, чтобы помешать себе или другим. Я знаю, что даже тот, кто бежит лениво, если он увидит человека, бегущего за мирской жизнью, который настолько пренебрегает своим благополучием в этом мире, что отваживается, когда он бежит за своей жизнью, подбирать то тут, то там прядь шерсти, которая висит на обочине или время от времени отступает в сторону, чтобы собрать одну или две соломинки или любую гнилую палку; я говорю, если он должен сделать это, когда он бежит, спасая свою жизнь, ты осудишь его. И разве ты не осуждаешь себя за то, что по сути делаешь то же самое? нет, хуже; это самый ленивый человек в своем роде, несмотря на то, что на карту поставлены твоя душа, небеса, слава и все остальное? Берегись, берегись, бедный несчастный грешник; берегись!

2. Если все же найдется кто-нибудь, кто, несмотря на этот совет, все еще будет колебаться и слоняться без дела на пути к Царству славы, будь настолько мудр, чтобы не брать с них пример. Ни о ком не узнай больше, чем о том, что он следует за Христом. Но взгляните на Иисуса, Который не только является Автором и Совершителем веры, но и Который ради радости, которая была Ему уготована, претерпел крест, презрел позор и теперь воссел одесную Бога. Я говорю, не смотрите, чтобы человек учился у другого дальше, чем он следует за Христом. "Будьте Моими последователями, - говорит Павел, - как Я последователь Христа". Хотяонбыл выдающимся человеком, но его увещевание заключалось в том, что никто не должен следовать за ним дальше, чем он следовал за Христом.

ВОЗРАЖЕНИЕ. Теперь, когда вас могут спровоцировать бежать с первыми, обратите на это внимание. Говорят, что когда Лот и его жена бежали из проклятого Содома в горы, чтобы спасти свои жизни, его жена оглянулась из-за его спины и превратилась в соляной столб. И все же вы видите, что ни ее практика, ни Божий суд, который обрушился на нее за то же самое, не заставили бы Лота оглянуться назад. Я иногда задавался вопросом о многом в этом конкретном случае. Его жена оглянулась и сразу же умерла; но что бы с ней ни случилось, Лот даже не оглянулся, чтобы увидеть ее. Мы не читаем, что он сделал так много, что хоть раз посмотрел, где она была, или что с ней стало. Его сердце действительно было в его путешествии, и, возможно, так оно и есть. Перед ним была гора, а позади него - огонь и сера! Его жизнь была поставлена на карту, и он потерял бы ее, если бы только оглянулся. Так беги и ты: и в своем беге помни о жене Лота, и помни о ее гибели; и помни, за что эта гибель настигла ее; и помни, что Бог сделал ее примером для всех ленивых бегунов до конца света; и берегись, не падай по тому же примеру! Но если это не спровоцирует тебя,

Рассмотри, таким образом, 1. Твоя душа - это твоя собственная душа, которую нужно либо спасти, либо потерять. Ты не потеряешь мою душу из-за моей лени; это твоя собственная душа, твоя собственная легкость, твой собственный мир, твое собственное преимущество или недостаток. Если бы это была моя собственность, к которой ты желал быть добрым, я думаю, разум должен был бы заставить тебя пожалеть об этом. Но, увы! это твоя,; твоя собственная душа! "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир и потеряет свою душу?" Народ Божий желает добра душам других, а разве ты не пожелаешь добра своей собственной? И если это не побудит тебя, тогда,

Подумай еще раз, 2. Если ты потеряешь свою душу, ты также должен нести вину. Мысль о том, что он не заглянул в душу своего брата Авеля, свела Каина с ума. Насколько больше тебя будет смущать мысль о том, что у тебя не было собственной заботы? И если это не заставит тебя пошевелиться,

Подумай еще раз, 3. Что, если ты не убежишь, народ Божий решит поступить с тобой так же, как Лот поступил со своей женой; то есть оставить тебя позади себя Может быть, у тебя есть отец, мать, брат и т.д., которые поспешно отправляются на небеса. Хотел бы ты остаться позади них? Конечно, нет.

И снова, 4. Не будет ли для тебя позором видеть, что у тех самых мальчиков и девочек в деревне больше ума, чем у тебя? Возможно, слуги некоторых людей, такие как конюх, пахарь, поваренок и т.д., Больше заботятся о небесах, чем свои хозяева. Иногда я склонен думать, что больше слуг, чем хозяев, что больше арендаторов, чем домовладельцев, унаследуют Царство Небесное. Но разве это не позор для них, которые таковы? Я убежден, что вы презираете то, что ваши слуги говорят, что они мудрее вас в мирских делах; и все же я осмеливаюсь сказать, что многие из них мудрее вас в делах грядущего мира, которые вызывают куда большую озабоченность.

ВОЗРАЖЕНИЕ. - Ну, тогда, грешник, что ты говоришь? Где твое сердце? Ты побежишь? Ты решил раздеться? Или ты не такой? Думай быстрее! В этом вопросе не стоит медлить. Не советуйся с плотью и кровью. Посмотри на небеса и посмотри, как тебе это нравится; также и в ад (о котором ты, возможно, кое-что поймешь из моей книги "Вздохи из ада", или "Стоны потерянной души", которую я хочу, чтобы ты внимательно прочитал, и, соответственно, посвяти себя Ему. Если ты не знаешь пути, вопрошай слово Божье; если тебе нужна компания, взывай к Божьему Духу; если ты хочешь ободрения, принимай обетования. Но будь уверен, что ты начинаешь вовремя; вступай на путь, беги быстро и держись до конца; и Господь дарует тебе благополучное путешествие!

Прощай.

Перевод (С) Inquisitor Eisenhorn