ИТАК, БЕГИТЕ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ.

1 Кор.9. 24.

Небеса и счастье - это то, чего желает каждый, настолько, что нечестивый Валаам мог бы сказать: "Позволь мне умереть смертью праведников, и пусть мой последний конец будет таким, как у них!" И все же, несмотря на все это, лишь очень немногие получают эту вечно желанную славу, настолько немногие, что многие выдающиеся исповедующие люди не получают от Бога радушного приема в этом дивном месте. Поэтому апостол, поскольку он действительно желал спасения душ коринфян, которым он пишет это послание, излагает их в этих словах, такой совет, как если бы он был принят, был бы для их помощи и пользы.

Во-первых, не быть нечестивым, не сидеть на месте и желать небес; но стремиться к этому. Во-вторых, не довольствоваться любым бегом; но, говорит он, "Такбегите, чтобы вы могли получить".

Как если бы он должен был сказать: "Некоторые, потому что они не хотят потерять свои души, начинают бежать раньше времени; они бегут быстро, они бегут с терпением, они бегут правильным путем; так бегите и вы. Некоторые бегут и от отца, и от матери, и от друзей, и от товарищей, и от этого, чтобы у них была корона: так бегите и вы. Некоторые бегут через искушения, скорби, добрые вести, злые вести, чтобы завоевать жемчужину: так бегите и вы. "Итак, бегите, чтобы вы могли получить".'

Эти слова взяты из книги "Бегущие за призом". Очень подходящее сходство, чтобы предстать перед глазами святых Господа. "Разве ты не знаешь, что те, кто бегут наперегонки, бегут все, но один получает приз? Итак, бегите, чтобы вы могли получить". То есть: "Не только беги, но и будь уверен, что ты побеждаешь так же хорошо, как и бегаешь"; "итак, беги, чтобы ты мог получить".

На данный момент мне не нужно будет делать никаких особых усилий, открывая слова, но я скорее изложу одну доктрину, которую я действительно нахожу в них; и, продолжая это, я покажу вам, в некоторой степени, объем слов.

Доктрина такова: ТЕ, КТО ХОЧЕТ ПОЛУЧИТЬ НЕБЕСА, ДОЛЖНЫ СТРЕМИТЬСЯ К ЭТОМУ.

Я говорю, что те, кто хочет попасть на небеса, должны стремиться к этому. Я умоляю вас внимательно отнестись к этому. "Разве вы не знаете, что те, кто бежит наперегонки, бегут все, но один получает приз?" Так что бегите! Приз - небеса; и если вы хотите его получить, вы должны бежать за ним. У вас есть другое место Писания для этого в Евреям 12: "А потому, видя, что и мы, - говорит апостол, - окружены таким большим облаком свидетелей, давайте отложим в сторону всякое бремя и грех, который так легко осаждает нас, и будем проходить с терпением поприще, которая нам предстоит". "И давайте побежим", - говорит он. Опять же, говорит Павел: "Я так бегу, а не так неуверенно; поэтому я сражаюсь, а не как тот, кто бьет по воздуху".

Но прежде чем я пойду дальше, позвольте мне объяснить Природу и причины этого Бега.

Что КАСАЕТСЯ его ПРИРОДЫ, этотбегназывается,

1.Бегство. Обратите внимание, что это бегство не является обычным или каким-либо другим видом бега; но это следует понимать как самый быстрый вид бега; и поэтому в Евреям 6 это называется бегством. "Чтобы у нас было сильное утешение, тем,которые бежали в поисках убежища, чтобы ухватиться за надежду, возложенную на нас". Отметьте: "Которыебежали."Это взято из книги Иисуса Навина о человеке, который должен был бежать в город убежища, когда мститель за кровь преследовал его по пятам, чтобы отомстить ему за преступление, которое он совершил. Следовательно, это бегство ради своей жизни; бегство изо всех сил, как мы привыкли говорить.Так что беги.

2.Стремление. Этот бег в другом месте называетсястремлением. "Я стремлюсь к цели" (Фил.3;), что означает, что те, кто хочет получить небеса, не должны останавливаться ни перед какими трудностями, с которыми они сталкиваются; но давить, теснить и проталкиваться сквозь все, что может стоять между небесами и их душами.Так что беги.

3.Пребывание. В другом месте это бегство называется пребыванием, то есть одолжением жизненного пути. "Если вы будете пребывать утвержденные в вере, и не отступите от надежды на Евангелие". Не для того, чтобы время от времени пробегать понемногу, урывками; или на полпути; или почти добраться туда; но бежать ради своей жизни, преодолевать все трудности и продолжать это до конца пути, который должен продолжаться до конца моей жизни. "Итак, бегите, чтобы вы могли получить". И ПРИЧИНЫ для этого таковы:

1. Потому чтоне каждый, кто бежит, получает приз. Многие бегут, да, и бегут слишком далеко, но все же упускают корону, которая в конце гонки. Вы знаете, что не все, кто участвует в гонке, одерживают победу; они все бегут, но побеждает один. Так и здесь; не каждый, кто бежит, и не каждый, кто ищет, и не каждый, кто стремится к награду, обладает им. "Хотя человек и стремится к награде, - говорит Павел, - все же он не будет увенчан, если не будет стремиться законно"; то есть, если он не будет так стремиться, чтобы получить одобрение Бога.

Неужели, вы думаете, что у каждого исповедующего на высоких каблуках будет рай? Что, его получит каждый ленивый, каждый распутный и глупый человек, которого остановит что угодно; сдержит что угодно; который едва ли устремится к небесам так же быстро, как улитка ползет по земле? Нет, есть некоторые что не продвигаются по пути Бога так быстро, как улитка ползет по стене; и все же они думают, что рай и счастье для них. Но продолжайте; гораздо больше тех, кто бежит, чем тех, кто получает; поэтому тот, кто хочет получить небеса, долженбежатьза ними!

2. Потому что вы знаете, что, хотя люди и бегут, все же,если они не будут побеждать, а также бежать, чем им будет лучше от бега?Они ничего не получат. Вы знаете человека, который чем-то занят, делает это, чтобы выиграть приз; но если он не получит его, он потеряет свой труд, потратит свои усилия и время, и все это напрасно. Я говорю, он ничего не получает. И ах! сколько таких бегунов будет найдено в Судный день? Толпы тех, которые бежали, да, бежали так далеко, чтобы прийти к небесным вратам, не в состоянии продвинуться дальше; но они стоят, стучась, когда уже слишком поздно, взывая: Господи, Господи; когда у них нет ничего, кроме упреков за их страдания. "Отойди от меня; ты не войдешь сюда; ты пришел слишком поздно; ты слишком ленив; дверь закрыта!" "Когда однажды хозяин дома встанет, - говорит Христос, - и затворит дверь, а вы будете стоять снаружи и постучите в дверь, говоря: "Господь, Господь, откройся нам; он ответит и скажет тебе: "Я не знаю тебя, отойди" и т.д. О, каким печальным будет состояние тех, кто бежит и упускает! Поэтому, если вы хотите получить небеса, вы должныстремитьсяк ним; и "так бегите, чтобы вы могли получить".

3. Потому чтопуть долог(я говорю метафорически), и есть много грязных дорог, много высоких холмов, много работы, которую нужно сделать; есть злое сердце, мир и дьявол, которые нужно преодолеть. Я говорю, что тем, кто намеревается спастись, нужно предпринять много шагов, бегая или идя по стопам веры нашего отца Авраама. Из Египта ты должен пройти через Красное море; ты должен совершить долгое и утомительное путешествие через обширную страшную пустыню, прежде чем придешь в землю обетованную.

4. Те, кто хочет попасть на небеса, должны бежать; потому что, поскольку путь так долог,время, за которое они должны дойти до конца, очень неопределенно. Настоящее время - это единственное время; у тебя не больше отведенного тебе времени, чем то, которым ты наслаждаешься сейчас. "Не хвались завтрашним днем, ибо ты не знаешь, что может принести тот день". Не говори: "У меня достаточно времени, чтобы попасть на небеса через семь лет", ибо, говорю тебе, колокол может прозвонить по тебе, прежде чем пройдут еще семь дней. Когда приходит смерть, ты должен уйти, обеспечен ты или нет. И поэтому смотри на это; не откладывай; нехорошо отвлекаться от таких важных вещей, как спасение или проклятие твоей души. Вы знаете, что тому, кому предстоит пройти большой путь за короткое время, и вдвое быстрее, чем он думает, нужнобежать.

5. Те, кто хочет попасть на небеса, должны бежать; потому чтодьявол, закон, грех, смерть и ад следуют за ними. Бедная душа может никогда не попасть на небеса, а дьявол, закон, грех, смерть и ад преследуют эту душу. "Ваш противник, дьявол, как рыкающий лев, ходит вокруг, ища, кого он может поглотить". И я уверяю вас, что дьявол проворен; он может быстро бегать, он легок на ногу; он обогнал многих, он повернул их стопы и подарил им вечное падение. А также закон, который может отлично стрелять: будьте осторожны, чтобы держаться подальше от этих огромных пушек, десяти заповедей. У ада также широкая пасть; он может растянуться дальше, чем вы осознаете. И как ангел сказал Лоту: "Смотри, не оглядывайся назад и не оставайся на всей равнине", то есть где-либо между этим и небесами, "чтобы ты не был уничтожен"; так говорю я тебе. Будь внимателен, не медли, чтобы дьявол, ад, смерть или страшные проклятия закона Божьего не настигли тебя и не повергли тебя в гущу твоих грехов, чтобы тебе никогда больше не подняться и не восстановиться. Если бы это было хорошо обдумано, тогда ты, так же как и я, сказал бы: те, кто хочет попасть на небеса, должныбежатьтуда.

6. Те, кто хочет попасть на небеса, должны бежать; потому что,возможно, врата рая могут вскоре закрыться. Иногда для грешников небесные врата открыты не так долго, как они предполагают; и если они однажды закрываются перед человеком, они настолько тяжелы, что все люди в мире или все ангелы на небесах не в состоянии их открыть. "Я закрываю, и никто не может открыть", - говорит Христос. А что, если ты опоздаешь всего на четверть часа? Я говорю тебе, что это будет стоить тебе вечности, чтобы оплакивать свое несчастье! Фрэнсис Спира может рассказать тебе, что значит оставаться, пока врата милосердия не закроются совсем; или бежать так лениво, что они закроются прежде, чем ты войдешь в них. Что, они закроются? Да, и с небес! Грешник, вместо того, чтобы потерять это,бегиза этим; да, и "так беги, чтобы ты мог получить".

7. Наконец, потому что,если ты проиграешь, ты потеряешь все. Ты теряешь душу, Бога, Христа, небеса, спокойствие, мир и т.д. Кроме того, ты подвергаешь себя всему позору, презрению и поношению, которые Бог, Христос, святые, мир, грех, дьявол и все остальное могут возложить на тебя. Как Христос говорит о глупом строителе, так и я скажу о тебе, если ты из тех, кто бежит и промахивается; я говорю, даже все, кто проходит мимо, начнут насмехаться над тобой, говоря: этот человек начал хорошо бежать, но не смог закончить. Но об этом позже.