==============================

В редакции игумена Силуана (Туманова), исправленное и дополненное, 2018 г.

—————————————————

Перед началом богослужения священник (диакон) приготавливает на жертвеннике дискос и потир, копие и лжицу, одну большую просфору, звездицу, два покровца, сосуды с водой и вином.

Священник, облачившись по обычаю, отверзает завесу и Царские врата, (они остаются открытыми до конца службы) выходит [если процессия идёт из ризницы через весь храм, то хор может спеть в это время антифоны или тропари] в предшествии сослужащих и пономарей с кадильницей и светильниками и, встав перед амвоном, знаменует себя крестным знамением и произносит:

Во имя Отца, и Сына и Святого Духа.

Все: Аминь.

Затем поёт попеременно с хором: Подойду к престолу Божию.

Хор: К Богу, веселящему юность мою.

Священник поёт: Исповедайтеся Господеви, яко благ.

Хор: Яко в век милость Его.

Священник читает: Исповедаю Богу Отцу Всемогущему и пред вами, братья [и сестры], ибо согрешил я премного мыслию, нерадением, всеми моими чувствами, словом и делом по моей величайшей вине. Потому и прошу блаженную и Преславную Богородицу Марию, блаженного Михаила Архангела, блаженного Иоанна Крестителя, святых апостолов Петра и Павла, святителя Амвросия, епископа Медиоланского, всех святых Божьих и вас, братья [и сестры], молиться обо мне ко Господу и Богу нашему Иисусу Христу.

Все: Да помилует тебя Всемогущий Бог и, отпустив грехи твои, да приведёт тебя к вечной жизни.

Священник: Аминь. Да помилует и вас Всемогущий Бог и, отпустив грехи ваши, да приведет вас к жизни вечной.

Все: Аминь.

Священник: Прощение, разрешение и отпущение грехов наших благодатью Святого Духа да подаст нам всемогущий и милосердный Бог.

Все: Аминь.

Священник поёт: Помощь наша во имени Господа.

Хор: Сотворшего небо и землю.

Священник поёт: Да будет имя Господне благословенно.

Хор: Отныне и до века. И Входный стих дня (Ingressam)

Младенец родился нам; Сын [Божий] дан нам, Всемогущий, и нарекут имя Ему: Предвечного Совета Вестник (Ис. 9,6).

Священник тихо молится перед амвоном:

Молю Тебя, всевышний Боже Саваоф, святой Отче: сподоби меня облечься в одежду непорочности и опоясать чресла моя поясом любви и страха Твоего, и воспламенить изгибы сердца моего любовью к Тебе, да умолю Тебя простить грехи мои и испрошу прощение грехов предстоящих, и принесу жертвы мирные за всех из нас.

Восходя на амвон, священник тихо продолжает:

И меня, дерзновенно приступающего ко святому алтарю Твоему, не попусти погибнуть, но очисти, укрась и благосклонно прими через Христа Господа нашего.

Священник тихо благословляет диакона и пономарей:

Господь с вами.

Стоящие в алтаре отвечают: И со духом твоим.

По окончании пения диакон произносит:

Помолимся.

Священник произносит молитву о народе:

Боже, Творец и Владыка мира! Благослови нам в сей день вочеловечения Слова и рождества от святой Девы непорочно совершить торжество Тела и Крови Сына Твоего, да будем искупленными по милости Твоей, безмятежными под покровом Твоим, через Господа нашего Иисуса Христа, с Тобою живущего и царствующего Бога во единстве Святого Духа, во все веки веков.

Все: Аминь.

Священник благословляет народ: Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Хор поет Великое славословие до слов «во славу Бога Отца. Аминь». Священник входит в алтарь Царскими вратами, совершает каждение алтаря и присутствующих.

После пения славословия священник запевает: Господи, помилуй (трижды).

Хор: Кирие, элейсон (девять раз, сначала низким голосом, потом высоким).

Священник благословляет народ: Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Чтец: Пророчества Исаии чтение.

Священник: Пророческое чтение да исполнит нас божественною благодатью во имя Отца + и Сына и Святого Духа.

Чтец: Аминь. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи. Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама. Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню. Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. (Ис, 9, 1-7).

Слово Божие!

Все: Благодарение Богу!

Затем поёт пророческий стих: С Тобою начало, в день силы Твоей, во свете святых Твоих; из чрева прежде денницы я родил Тебя (Пс. 109, 3)

Священник благословляет народ: Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Чтец: Послания святого апостола Павла чтение.

Священник: Апостольское чтение да будет нам наставлением ко спасению, во имя Отца + и Сына и Святого Духа.

Чтец: Аминь. Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? (Евр. 1, 1-13).

Слово Божие!

Все: Благодарение Богу!

Чтец: Аллилуия. Ныне в Вифлееме родился младенец, и свято и страшно имя Его. Аллилуия, аллилуия.

Хор: Аллилуия.

Чтец стих: Слава в вышних Богу, и на земле мир, к людям благоволение. Аллилуия, аллилуия.

Хор: Аллилуия.

Диакон принимает благословение от священника и со свещеносцами выносит Евангелие на амвон, лицом к народу, совершает каждение Евангелия и предстоящих.

Священник благословляет народ: Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Диакон: Чтение святого Евангелия от Луки.

Священник: Евангельскими словами да истребятся наши согрешения, во имя Отца + и Сына и Святого Духа.

Диакон: Аминь. В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. (Лк. 2, 1-19).

Слово Божие!

Все: Благодарение Богу!

Диакон ставит Евангелие на Горнее место, а священник произносит проповедь, [если присутствуют оглашенные, то благословляет и отпускает их: Помолимся! Господи Боже наш, на Небесах живущий и на дольняя взирающий! Спасение роду человеческому ниспославший — Единородного Сына Твоего и Бога, Господа нашего Иисуса Христа! Воззри на рабов Твоих оглашенных, преклонивших Тебе свои головы, и сподоби их во время благополучное омовения возрождения, оставления грехов и одежды нетления, соедини их Святой Твоей Соборной и Апостольской Церкви и сопричти их избранному Твоему стаду. Да и они прославят с нами почитаемое и божественное Имя Твоё: Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Все: Аминь.]

Хор поёт Кирие, элейсон (трижды) и Антифон после Евангелия: Возвещаю великую радость всем людям; ибо ныне родился в городе Давидовом Спаситель мира; Он будет царствовать, и царству Его не будет конца (Лк. 2, 10. 11. 1, 32).

Диакон: Да будет мир в нас!

Все: К Тебе, Господи.

Священник: Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Священник раскрывает антиминс и громко читает молитву над синдоном (super Sindoem), т.е. антиминсом:

Боже, сообщивший благодать Твоего достоинства естеству человеческому, сподоби нас быть причастниками божества Сына Твоего, восхотевшего стать причастником нашей тленности, с Тобою живущего и царствующего Бога во единстве Святого Духа, во все веки веков.

Все: Аминь.

Приношение хлеба и вина (Offerenda)

Приношение хлеба и вина на литургии в праздничные дни совершается в Милане особо торжественным образом по старинному чину, напоминающему древний христианский обычай приношения народом хлеба и вина для таинства Евхаристии. В праздничные дни двое мужчин и две женщины (из числа двадцати избранных и живущих при соборе мирян) в особенных праздничных одеждах приносят к подножию алтаря хлебы (в правой руке) и сосуды с вином (в левой руке), и здесь архиепископ принимает от них дары на сосуды и ставит их на престол.

Хор поет Аминь и антифон на принесения даров, (т.е. херувимскую песнь):

Се, отве́рзеся [или: Открывается] храм ковчега Завета, и нисходит с неба Новый Иерусалим, в нем же жилище Бога и Агнца, и слуги Его приносят Ему дары, взывая: Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, Который был, и есть, и грядет.

Восседает посреди его на престоле величества своего Агнец, и глас возглашает пред Ним, глаголя: победил Лев от колена Иудина, корень Давидов; и четыре животных непрестанно взывают к Сидящему на престоле: Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, Который был и есть, и грядет.

Священник и диакон целуют престол, диакон (и помогающие священники) отходит к жертвеннику. Предстоятель омывает руки у престола со словами: Окропишь меня иссопом, и очищусь, омоешь меня – белее снега воссияю. Дай мне услышать о радости и веселии, да возрадуются и мои кости смиренные. Отврати лицо Твое от грехов моих и все беззакония мои очисти! И ожидает процессию, стоя лицом к народу.

Диакон (или помогающий священник) кадит приготовленные хлеб, вино и воду, кладёт просфору на дискос, говоря: Младенец родился нам, Сын Божий, и дан был нам! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. И покрывает его звездицей и покровцом. Затем вливает воду в сосуд с вином, говоря: Из ребра Христова истекла кровь и вода. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Покрывает чашу покровцом, и в предшествии свещеносцев с кадилом относит дискос с просфорой и чашу по северной стороне храма от жертвенника к амвону, обращаясь к предстоящим людям:

Вас и всех православных христиан да помянет Господь Бог во Царствии Своём всегда: ныне и присно и во веки веков!

[В соответствие с древней миланской традицией, дискос и чашу на красных причастных платах от жертвенника могут нести празднично одетые прихожане, сопровождаемые диаконом с кадильницей и свещеносцами].

Священник принимает кадильницу, кадит дискос, отдаёт кадильницу и знаменует дискосом нёсшего её диакона (прихожанина), негромко говоря:

Да помянет Тебя Господь Бог во Царствии Своём!

Заходит в алтарь, возвышает дискос над престолом, затем благословляет хлеб говоря: Прими, милостивый Отче, этот святой хлеб, да будет он Телом Единородного [Сына] Твоего, во имя Отца + и Сына + и Святого Духа +. Аминь.

Затем священник снова выходит на амвон, принимает кадильницу, кадит Чашу, отдаёт кадильницу и знаменует Чашей нёсшего диакона (прихожанина), говоря: Да помянет Тебя Господь Бог во Царствии Своём!

[Прихожане и] диакон становятся на свои места. Священник заходит в алтарь, возвышает Чашу над престолом, затем благословляет её, говоря: Прими, милостивый Отче, эту чашу, да будет вино, смешанное с водой, Кровью Единородного [Сына] Твоего, во имя Отца + и Сына + и Святого Духа +. Аминь.

Затем, преклонившись и сложив руки на груди крестообразно, священник произносит:

Всемогущий, вечный Боже, да будет умилостивительно и благоприятно Тебе это приношение, которое я, недостойный, приношу (отеческой) любви Твоей за меня смиренного грешника и за бесчисленные мои согрешения и за грехи всего народа Твоего, чтобы Ты даровал мне прощение и отпущение грехов моих и не взирал на неправды мои, но одно милосердие Твое да поможет мне недостойному, чрез Христа Господа нашего.

Продолжает с распростертыми руками: И прими, святая Троица, это приношение, которое мы приносим Тебе об устроении и сохранении и единстве православной кафолической веры, а также в честь блаженной Богородицы Марии и вместе всех святых Твоих, и о спасении и благосостоянии рабов Твоих (имена) и всех, за кого мы обещали умолять милость Твою, и которых милостыни мы приняли, и всех верных христиан, как живых, там и умерших, да по милосердию Твоему сподобятся прощения всех грехов и награды вечного блаженства, вечно пребывая в хвалениях Тебе, к славе и чести имени Твоего, Боже милостивейший, Творец всего сущего, через Христа, Господа нашего.

Держа руки над сосудами: И прими, святая Троица, это приношение об очищении моём, очисти и омой меня от всех скверн грехов, да сподоблюсь достойно служить Тебе, Боже и милостивейший Господи.

Священник принимает кадило, трижды покадив предложение, отдаёт кадило диакону, и произносит, благословляя сосуды:

Благословение Бога Всемогущего Отца + и Сына + и Святого Духа + обильно да сойдёт с небес на это приношение наше, и да будет оно благоприятно Тебе, Святой Господи, Всемогущий Отче, вечный Боже, милосердный Создатель всего сущего.

Диакон кадит священника и молящихся и отдаёт кадило пономарю.

После пения священник благословляет народ:

Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Все поют (читают) Символ веры. Священник снимает покровец и звездицу с дискоса. После пения благословляет народ:

Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Священник громко читает молитву над приношением (Super oblata):

Молим, Господи! Да будет благоприятно наше приношение в настоящий день Рождества Господа нашего Иисуса Христа, да по благости Твоей чрез причащение сих святых (даров) сподобимся быть в образе Его, в котором, веруем мы, и наше естество пребывает. Христа, с Тобою живущего и царствующего Бога, во единстве Святого Духа, во вся веки веков.

Все: Аминь.

Священник: Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Священник: Вознесём сердца.

Все: Возносим ко Господу.

Священник: Возблагодарим Господа.

Все: Достойно и праведно.

Священник:

Поистине достойно и справедливо, прилично и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, святой Господи, всемогущий Отче, вечный Боже, через Господа нашего Иисуса Христа. Которого блаженная Мария, девственная Матерь, нетленная Дева, зачала, не усомнившись уверовать слышанному от Ангела, и честь непорочности не нарушилась в ней. И по вере своей несомненно наречена Матерью неизменной чистоты. О блаженное и преблаженное чрево Девы Марии, единственной между женами сподобившейся носить в утробе своей Господа мира, и для нашего вечного спасения родившая Христа. Радуйся же вся вселенная Богу, из девственных чресл произошедшему! Приветствуйте бесчисленные сонмы и воинства Ангелов, с которыми мы воспеваем неизреченную славу Твою, непрестанно взывая:

Хор: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф, полны небеса и земля славы Твоей, осанна в вышних. Благословен грядущий во имя Господне, осанна в вышних.

Священник: И ныне усердно молим Тебя, милостивейший Отче, и просим через Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего: прими и благослови эти дары, эти приношения, эту святую непорочную жертву, приносимую Тебе в начале за святую Твою соборную Церковь. Успокой волнения, миром огради, соедини и управь её во всём мире — вместе со служителем Твоим, Патриархом нашим КИРИЛЛОМ и митрополитом нашим (имя правящего архиерея), властями страны нашей Российской, [всечестным отцом нашим протоиереем (имя настоятеля)] с братией и прихожанами святого храма нашего и со всеми православными и исповедниками соборной и Апостольской веры.

Помяни, Господи, рабов Твоих (читает имена за здравие)

(Если имён много, хор поёт неторопливо: Помяни, Господи Боже наш.)

и всех предстоящих и молящихся, которых вера известна и благочестие Тебе ве́домо: за них приносим Тебе жертву хваления за себя и всех ближних наших, молясь об избавлении душ наших, о надежде спасения и благоденствия нашего, воздавая обеты свои Тебе, Богу вечному, живому и истинному.

Во общении со святыми, прежде ублажим Преславную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, Матерь Бога и Господа нашего Иисуса Христа, и блаженных апостолов и мучеников Твоих: Петра и Павла, Андрея, Иакова, Иоанна, Фомы, Иакова, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Симона и Фаддея, Ксиста, Лаврентия, Ипполита, Винцентия, Корнелия, Киприана, Климента, Хрисогона, Иоанна и Павла, Козьмы и Дамиана, Аполлинария, Виталия, Назария и Цельса, Протасия и Гервасия, Виктора, Набора, Феликса, Калимера, Матерна, Евсторгия, Дионисия, (Амвросия, Симплициана, Мартина, Евсевия, Илария, Юлия и Венедикта), (здесь поминается святой дня), и всех святых Твоих, и их молитвами огради нас во всём помощью Твоего покрова, через Христа, Господа нашего.

Хор поёт большое: Аминь.

Священник омывает руки у края престола, тихо говоря: Омою в невинности руки мои и подойду к престолу Твоему, Господи, да возвещу гласом хваления и возвещу о всех чудесах Твоих, Господи.

Священник возвращается к центру престола и продолжает громче:

Молим Тебя, Боже наш, да будет приношение это преблагословенно, достойно и благоприятно, и да будет оно нам Телом и Кровью возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, Который перед днём тем, когда ради нашего и всех спасения пострадал, взяв хлеб во святые и непорочные руки Свои, возвёл очи к небесам, к Тебе, Богу Отцу Своему Всемогущему, и благодарив, благословил, преломил, подал святым своим ученикам и апостолам, говоря:

(Поднимает просфору)

«ПРИМИТЕ И ЯДИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ, ИБО ЭТО ТЕЛО МОЁ, [ЗА ВАС И] ЗА МНОГИХ ЛОМИМОЕ».

Все: Аминь.

Священник ставит дискос, снимает покровец с Чаши: Подобным образом и чашу взяв после вечери, возвёл очи к небесам, к Тебе, Богу Отцу Своему Всемогущему, благодарив, благословил и подал ученикам Своим, говоря:

(Поднимает Чашу)

«ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, ИБО ЭТО КРОВЬ МОЯ»,

Все: Аминь.

Священник ставит Чашу:

Заповедал также, говоря им: «ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ ТАКЖЕ, БУДЕТЕ СОВЕРШАТЬ ЭТО В МОЁ ВОСПОМИНАНИЕ, ВОЗВЕЩАТЬ СМЕРТЬ МОЮ, ИСПОВЕДОВАТЬ МОЁ ВОСКРЕСЕНИЕ, ОЖИДАТЬ ПРИШЕСТВИЯ МОЕГО, ДОКОЛЕ Я ВНОВЬ С НЕБЕС ПРИДУ К ВАМ».

Все: Аминь. Смерть Твою, Господи, возвещаем и воскресение Твоё исповедуем!

Священник: И ныне, вспоминая преславное страдание Его и воскресение от преисподних, и вознесение на небо, приносим Тебе эту жертву непорочную, жертву разумную, жертву бескровную, этот святой Хлеб и Чашу Жизни вечной.

Все встают на колени, священник продолжает: И просим, и молим, вознеси это приношение на горний жертвенник Твой руками Ангелов Твоих, как благоволил Ты принять дары праведного раба Твоего Авеля и жертву патриарха нашего Авраама и первосвященника Твоего Мелхиседека.

В молчании покланяется до земли, затем все встают, священник девять раз кадит сосуды и продолжает: Ещё помяни Господи, усопших рабов Твоих (чтение имен усопших по диптихам),

(Если имён много, хор поёт неторопливо: Помяни, Господи Боже наш.)

со знамением веры предваривших нас и покоящихся сном мира. Молим Тебя, Господи, даруй им и всем, упокоившимся во Христе, место прохлады, света и мира через того же Христа, Господа нашего.

Все: Аминь.

Священник: И нам, смиренным и грешным рабам Твоим, уповающим на множество милости Твоей, благоволи даровать часть и общение со святыми Твоими апостолами и мучениками с Иоанном, Стефаном и Андреем, Петром, Марцеллином, Агнесою, Цецилиею, Фелицитатою, Перпетуею, Анастасиею, Агафою, Евфимиею, Люциею, Аполлониею, Иустиною, Сабиною, Феклою, Пелагиею и Екатериною, общение с которыми, молим Тебя, даруй нам не как воздаяние за дела наши, но как милость Твою, через Христа, Господа нашего. Через Которого Ты, Господи, всегда творишь нам благо, освящаешь, животворишь, благословляешь и обильно подаёшь нам, рабам Твоим, к преуспеванию в вере и прощению всех грехов наших.

Через Него и с Ним и в Нём Тебе, всемогущему Богу Отцу, в единстве Святого Духа, всякая честь, сила и слава, держава, бессмертие и власть в бесконечные веки веков.

Все: Аминь.

Хор поёт стих на раздробление (Confractorium):

Велико и спасительно таинство нашего Бога: родившая Его Матерь и Дева, рождённый же Бог и человек, Он же Творец всего, сын Девы, Господь родительницы.

Священник раздробляет при помощи копия Агнец на две части, и одну из них еще на две части, говоря: Тело Твоё раздробляется, Христе, и Чаша благословляется. Кровь Твоя да будет нам всегда к жизни и ко спасению души, Боже наш.

Опуская малую частицу в Чашу, говорит: Соединение освященного Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа да будет нам, вкушающим и принимающим, к жизни и радости вечной.

Священник после пения конфракториума: Помолимся! Спасительными заповедями наученные и божественным наставлением руководимые, со дерзновением воззовём:

Все поют (читают) Молитву Господню.

Священник: Аминь. Избави нас, молим Тебя, Господи, от всякого зла прошедшего, настоящего и будущего, и ходатайством блаженной и славной Приснодевы Богородицы Марии с блаженными апостолами Твоими Петром и Павлом, и Андреем и Амвросием, исповедником Твоим и архиереем, и всеми святыми Твоими: умири, Милостивый, дни наши, да укрепляемые помощью милосердия Твоего, освободимся от греха и от всякого смятения, через Господа нашего Иисуса Христа, Сына Твоего, с Тобою живущего и царствующего, во единстве Святого Духа, во все веки веков.

Все: Аминь.

Священник благословляет народ: Мир и причастие Господа нашего Иисуса Христа да будет всегда с вами.

Все: И со духом твоим.

Священник: Возлюбим друг друга.

Хор неторопливо поёт: Благодарение Богу.

Все приветствуют друг друга. Священник тихо молится: Мир на небесах, мир на земле, мир во всяком народе, мир пресвитерам церковным, мир Христа и Церкви да будет всегда с нами.

Вливает теплоту в Чашу и после пения громко читает молитвы перед причащением:

Господи Иисусе Христе, сказавший апостолам Твоим: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам», не воззри на грехи мои, но на веру Церкви Твоей, и по воле Твоей благослови её миром и соедини, живущий и царствующий во веки веков.

Все: Аминь.

Священник: Господи Иисусе Христе, Сын Бога живого! По воле Отчей, при содействии Святого Духа оживотворивший мир смертью Твоею, избавь меня через это святейшее Тело и Кровь Твою от всех неправд моих и всех зол, да с помощью Твоей всегда буду предан заповедям Твоим, да никогда не отступлю от Тебя, с Богом Отцом и Духом Святым живущего и царствующего Бога во веки веков.

Все: Аминь.

Священник: Причащение Тела и Крови Твоей, Господи Иисусе Христе, которое я, недостойный принять желаю, да не будет мне в суд или во осуждение, но да будет в ограждение и исцеление души и тела по благости Твоей, живущего и царствующего с Богом Отцом во единстве Святого Духа Бога во все веки веков.

Все: Аминь.

Хор поет причастный стих (Transitorium) дня по обычаю и/или 33-й псалом антифонно до окончания причащения народа и переноса сосудов на жертвенник.

Радуйся и веселись, Селение Ангелов. Радуйся, Дева Господня, радость пророков. Радуйся, благословенная, Господь с тобою. Радуйся, получившая чрез Ангела радость всему миру. Радуйся, родившая Творца и Господа. Радуйся, достойная быть Материю Христовою. Аллилуия.

Священник раздробляет копием св. Хлеб на количество причащающихся. Творит поклон и, приняв в ладони Тело Христово, произносит:

Святой Господи, всемогущий Отче, вечный Боже, даруй мне принять это Тело Иисуса Христа, Сына Твоего и Господа моего, и да не будет оно мне во осуждение, но в прощение всех грехов моих. Аминь.

Перед причащением Крови Христовой произносит:

Даруй, молю Тебя, Господи, да причащение Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, благоволившего пролить её за нас, очистит нас от всякой нечистоты греха и приведёт нас к жизни вечной. Аминь.

Священник выходит на амвон для причащения людей. Если священник служит один, то может причастить мирян лжицей, как обычно. Если с диаконом или сослужащим священником, то Предстоятель выходит с дискосом, а второй иерей (диакон) выходит с Чашей и причащает из нее мирян.

Причащая мирян Телом Христовым, священник рукой влагает во уста частицу св. Хлеба и произносит: Тело Христово.

Миряне отвечают: Аминь.

Второй священник дает пить один раз из Чаши, говоря: Кровь Христова, Чаша жизни.

Миряне отвечают: Аминь.

После причастия мирян священник заходит в алтарь, ссыпает оставшиеся частицы в св. Чашу, покрывает её покровцом и кадит сосуды. Затем в предшествии кадящего диакона относит их к жертвеннику, снова кадит и отходит к престолу, сворачивает антиминс и кладет на него Евангелие. Диакон потребляет Дары.

Священник благословляет народ: Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Священник: Благодарение Богу, благодарение Богу! Да будут нам принятые дары Христовы по благодати Божией не во осуждение, но во спасение души, Боже наш. Утверди свершившееся в нас, Боже, и даруй Церкви Твоей спокойствие и мир.

Все: Аминь.

Священник: Да вознесётся, Господи, молитва наша пред престолом величества Твоего, и да не возвратится тщетным к нам моление наше. Господи, услышь молитву нашу и глас наш к Тебе да придёт через Христа, Господа нашего.

Все: Аминь.

Священник читает третью молитву после причащения (Postcommunio):

Исполни, молим Тебя, Господи, рабов Твоих святого благословения Твоего, да верующие в Тебя, Творца и Промыслителя, Господа нашего Иисуса Христа, пришедшего на землю восставить падший образ Адамов, получили спасение.

Все: Аминь.

Священник: Господь с вами.

Все: И со духом твоим.

Хор: Кирие, элейсон (трижды).

Священник перед престолом, осеняя себя крестным знамением, возглашает:

Да благословит и услышит нас Бог.

Все: Аминь.

Священник к людям: С миром исходим.

Все: Во имя Христово.

Священник к людям: Благословим Господа.

Все: Благодарение Богу.

Священник к престолу: Да будет благоугодно Тебе, Святая Троица, смирение рабов Твоих, и сотвори жертву эту, принесённую нами недостойными пред очами Твоими, Тебе благоприятной, а нам же и всем православным христианам спасительной по милости Твоей, через Христа Господа нашего.

Все: Аминь.

Священник благословляет народ на три стороны, возглашая: Да благословит вас Всемогущий и Человеколюбивый Бог, + Отец и + Сын и + Дух Святой.

Все: Аминь.

***

Согласно поздней традиции, священник после благословения произносит: Начало святого Евангелия от Иоанна.

Хор: Слава Тебе, Господи.

Священник читает из первой главы 1-14 стихи: В начале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог, Тот, Кто был Слово, был с Богом с самого начала. Всё было сотворено Им, ничто не сотворено без Него. Жизнь была в Нём, и эта жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма не победила Свет. Был человек по имени Иоанн, посланец Божий. Он явился, чтобы поведать людям о Свете, дабы все уверовали через Него. Он сам не был Светом, но явился в мир, чтобы поведать о Свете. Об истинном Свете, Который приходит в мир и просвещает. Слово тогда уже было в мире. Мир был создан через Него, но мир не признал Его. Он пришёл в мир, принадлежащий Ему, но Его собственный народ не признал Его. Некоторые же приняли Его и поверили в Него. Он дал нечто тем, кто уверовал в Него, и было это - право стать детьми Божьими. Эти дети не рождаются на свет подобно младенцам, по желанию или намерению людей. Эти дети - от Бога. Слово стало человеком и поселилось среди нас. И увидели мы славу Его, славу единственного Сына Отца. Слово было исполнено истины и благодати.

Хор после чтения: Благодарение Богу.

***

Священник произносит напутственное слово, преподаёт молящимся Крест и исходит в ризницу. Хор антифонно поёт песнь трёх отроков:

1. Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, и хвально, и прославлено имя Твое во веки.

2. Ибо праведен Ты во всём, что сделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны.

1. Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили.

2. Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было.

1. Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разрушь завета Твоего.

2. Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святого Твоего,

1. Но с сокрушённым сердцем и смиренным духом да будем приняты.

2. Да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодной Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя.

1. И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем, и боимся Тебя, и ищем лица Твоего.

2. Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей,

1. И избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи, и да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и сила их да сокрушится,

2. И да познают, что Ты Господь Бог единый и славный по всей вселенной.

1. и 2. Аминь.

————————————

© 2018, игумен Силуан (Туманов)