Федоров Николай Федорович(1829–1903) – русский мыслитель, основоположник русского космизма. С Федорова начинается линия активно-эволюционной ноосферной мысли XX в., ныне обозначаемая именами B. И. Вернадского и П. Тейяра де Шардена, К. Э. Циолковского и А. Л. Чижевского.

Долгое время было известно только имя отца Федорова – кн. П. И. Гагарина. Род Гагариных восходит к Рюрику, св. Владимиру, крестившему Русь, к Юрию Долгорукому. Дед Федорова по отцу – крупный сановник, сенатор, действительный тайный советник, управляющий двора вел. кн. Екатерины Павловны, видный масон (учредитель ложи Орла Российского в Петербурге, открытой в день восшествия на престол Александра I и ему посвященной), – известный меценат, страстно любивший театр и трагедийных актрис (на одной из них, бывшей крепостной, он и женился вторым браком в 57 лет). П. И. Гагарин умер в нищете, не получив никакой помощи и участия от своих братьев, богатых и могущественных вельмож. Согласно справке, представленной в Тамбовскую гимназию, найденной в 1985 г. в местном архиве В. Борисовым, Николай Федорович родился от «дворянской девицы Елизаветы Ивановой». Кроме этого, о ней ничего не известно. Как незаконнорожденный, Федоров получил свою фамилию от приходского священника Н. Федорова, а отчество от своего воспреемника при крещении Ф. Белявского. Николай и его единокровный брат, будущий великий актер и режиссер А. П. Ленский, незаконнорожденный сын князя и оперной певицы, получили образование в Шацком уездном училище, продолжив его в Тамбовской гимназии и Ришельевском лицее. Проучившись в последнем два года, оба внезапно оставили учебу в 1851 г. «по домашним обстоятельствам». Четверть века до 1898 г. Фёдоров прослужил в Чертковской библиотеке и библиотеке Румянцевского музея. Выйдя в отставку, жил у своего ученика Петерсона в Воронеже, а затем в Асхабаде (1897–1900). Умер в Москве, в Мариинской больнице для бедных, похоронен на кладбище Скорбященского монастыря. Могила мыслителя была снесена в 1929 г., а кладбище утрамбовано под спортивную площадку. Так осуществилось мрачное пророчество Федорова о «превращении кладбищ в гульбища» и о нравственном одичании общества.

Соч.:Философия общего дела: Статьи, мысли и письма Николая Федоровича Федорова / Ред. В. А. Кожевникова и Н. П. Петерсона. Верный, 1906. Т. 1; Москва, 1913. Т. 2; Философия общего дела. Харбин, 1928. Т. 1. Вып. 1; 1929. Вып. 2; Отдельные статьи и фрагменты из неопубликованного «Третьего тома» см.: Из третьего тома «Философии общего дела» // Путь. Париж, 1928. № 10; «Фауст» Гете и народная легенда о Фаусте // Контекст. 1975. М., 1977. С. 311–343; Из материалов к Третьему тому «Философии общего дела» Н. Ф. Федорова // Там же. 1989. М., 1989. С. 278–351; Соч.: В 4 т. / Пред. С. Г. Семеновой; сост., комм., научн. подг. текста С. Г. Семеновой и А. Г. Гачевой. М., 1995.

Лит.:Кожевников В. А.Николай Федорович Федоров: Опыт изложения его учения по изданным и неизданным произведениям, переписке, личным беседам. М., 1908. Ч. 1.;Петерсон Н. П.Николай Федорович Федоров и его книга «Философия общего дела» в противоположность учению Л. Н. Толстого о «непротивлении» и другим идеям нашего времени. Верный, 1912; О религиозном характере учения Н. Ф. Федорова. М., 1915;Бартенев С. П.Николай Федорович Федоров: Два разговора о воскрешении мертвых // Русский архив. М., 1909. № 1;Булгаков С. Н.Загадочный мыслитель // Московский еженедельник. 1908. № 48;Бердяев Н. А.Религия воскрешения: Философия общего дела Н. Ф. Федорова // Русская мысль. М., 1915. Кн. 7;Зеньковский В. В.История русской философии: В 2 т. 2-е изд. Париж, 1989. Т. 2. С. 131, 146;Флоровский Г. В.Проект мнимого дела // Современные записки. Париж, 1937;Ильин В.Религиозно-философские взгляды Н. Ф. Федорова // Евразийский сборник. Париж, 1929. Вып. 6;Лосский Н. О.История русской философии. Мюнхен, 1954 (М., 1991). С. 85–92;Трубецкой Е. Н.Жизненная задача Соловьева и всемирный кризис жизнепонимания // Вопросы философии и психологии. М., 1912. Сентябрь – октябрь;Трубецкой Е. Н.Несколько слов о Соловьеве и Федорове // Там же. 1913, май – июнь;Петерсон Н. П.По поводу статьи кн. Трубецкого // Там же;Голованенко С. А.Философия общего дела // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1913. Т. III. Декабрь; Переписка Кожевникова с о. П. Флоренским // Вопросы философии. М., 1991. № 6. С. 85–151;Сетницкий Н. А.О конечном идеале. 1932; Капиталистический строй в изложении Н. Ф. Федорова. 1926;Остромиров А.(Горский А. К.). Николай Федорович Федоров и современность: Очерки. 1928–1933. Вып. I–IV;Горностаев А. К.(Горский А. К.) Рай на Земле: Идеология творчества Ф. М. Достоевского. Ф. М. Достоевский и Н. Ф. Федоров. 1929;Семенова С.1) Николай Федорович Федоров и его философское наследие //Федоров Н. Ф.Соч. М., 1982; 2) Активно-эволюционная мысль Вернадского // Прометей. М., 1988. Т. 15; 3) Московский Сократ: Жизнь, учение, судьба идей Николая Федорова // Волга. Саратов, 1989. № 9–12; 4) Высшая идея существования: Толстой. Достоевский. Федоров //Семенова С. Г.Преодоление трагедии. М., 1989; 5) История и культура в мысли Николая Федоровича Федорова // Российский ежегодник. 1989. М., 1990. Вып. 1; 6) Этика «Общего дела» Николая Федоровича Федорова // Знание. Серия «Этика». 1989. № 7; 7) Николай Федоров: Творчество жизни. М., 1990;Коган Л. А.Философия Н. Ф. Федорова // Вопросы философии. М., 1990. № 11;Моисеев Н. Н.Алгоритмы развития. М., 1987. С. 10, 259–268, 284–292;Сухих С. И.А. М. Горький и Н. Ф. Федоров // Русская литература. Л., 1986. № 1;Борисов В.«Идеальный» библиотекарь // Альманах библиофила. М., 1979. Вып. 6. С. 201–206;Линник Ю. В.Николай Федорович Федоров (1828–1903) // Север. Петрозаводск, 1989. № 2;Пазилова В. П.Критический анализ религиозно-философского учения Н. Ф. Федорова. М., 1985;А. М.Воскресение чаемое или восхищаемое? // Богословские труды. М., 1983. Сб. 11;Гречко П. К., Епископов Г. Л.Николай Федорович Федоров: Философия дела как дело философии // Вестник Московского ун-та. Серия 7. Философия. 1981. № 6;Корольков А. А., Савкин И. А.Экологическая традиция в русской культуре // Экология и культура. Л., 1989;Мажейкис Г., Савкин И.Идеи В. И. Вернадского и Л. П. Карсавина о бессмертии личности // Философские учения В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере. Иваново, 1990;Савкин И. А.Онтологический смысл актуализма Николая Федорова // Русский космизм. М., 1990. Ч. II; Русский космизм и ноосфера: Материалы Всесоюзной конференции. М., 1989. Ч. 1–2; «Общее дело»: Материалы Всесоюзных Федоровских чтений в г. Боровске, 14–15 мая 1988 г. М., 1990; Русский космизм: Материалы II и III Федоровских чтений в Москве в 1989–1990 г. М., 1990. Ч. 1;Емельянов Б. В., Хомяков М. Б.Николай Федоров и его «Философия общего дела». Псков, 1994;Lukashevich S.N. F. Fedorov (1828–1903): A study in Russian eupsychian and utopian thought. L., 1977;Hagemeeister M.Nikolaj Fedorov: Studien zu Leben. Werk und Wirkung. München, 1989.