Для христиан на самом деле это всегда было очень важной вещью, потому что мы не верим в жизнь после смерти. Мы верим в воскресение мертвых, а это нечто совсем-совсем другое. И, если хотите, драматический поворот нашей культурной истории, мы стали видеть, в качестве модели Царства Бога, вот этот самый эллинский «парадиз» на горе Олимп с нектаром и амброзией. Это было еще связано с подменой понятий смерти и Шеола понятием греческого Аида, но не будем сейчас в эту путаную сферу вторгаться.

Царство Бога, если оно начинается, если человек входит в него, в отличие от этой жизни, там никакой смерти нет, смерть там в принципе невозможна. Бог не сотворял смерти и не радуется погибели живущих. Таким образом, это, конечно же решение проблемы человеческой смертности, человеческой гибели. Но вовсе не такое, какое мы сами могли бы придумать. И в этом тоже, на самом деле, драматическая трудность для тех, кто Иисуса слушает.

Когда Он говорит о Царстве будущего века, о том, что сейчас начинается для Его учеников, и еще к тому же об этой самой трапезе Царства, о брачном пире, это, кстати, был общераспространенный общепринятый способ говорить о Царстве Бога, как о мессианской трапезе, Он говорит о таком состоянии взаимоотношений человека с Богом, когда вообще смерть перестает существовать. Это трудно себе представить. Но, как можно надеяться на что-то другое? Еще один чрезвычайно важный момент в отношении Царства Бога тоже весьма и весьма труден для понимания, потому что в греческом языке Евангелия передан очень многозначно. Это – слова Христа в 17-й главе Евангелия от Луки: «Царство Божие внутрь вас». В синодальном переводе и в славянском «внутрь вас», владыка Кассиан Безобразов переводит как «внутри вас», и там можно действительно греческое слово перевести, передать по-разному. Это – то, что находится внутри человека, мы об этом чуть-чуть уже сказали. Далее, это ровно так же можно передать словами: Царство Бога – это то, что происходит между вами, как искра между двумя электродами возникает. Она может быть или не быть, возникнуть или нет. Царство Бога, это то, что происходит в пространстве человеческой жизни, человеческих отношений. Я думаю, что одно из важных призваний христиан, к которым мы, как и другим, довольно плохо соответствуем, это – попробовать вот так жить, когда в отношениях между нами имеет место, происходит Царство Бога. Когда по Его законам эти отношения строятся.

Иисус довольно прямо говорит о том, как это выглядит, например, вспомните притчу о том, что Царство Бога подобно тому, как господин захотел сосчитаться с рабами своими. Приведен был к нему некто, кто должен был ему десять тысяч долларов, а потом тот стал душить того, кто был ему должен сто рублей. Мы бы скорее назвали это, вне религиозного контекста, человеческими отношениями, потому что культура к которой мы принадлежим, приучала нас считать это нормальным. Это не значит, что мы так умеем, прошу заметить, но мы по крайней мере думаем, что это и есть нормальные отношения; то, как должно было бы быть. Иисус действительно говорит своим ученикам: «Потому узнает мир, что вы – мои ученики, если будете иметь любовь между собой». И свидетельство, на которое Он своих учеников отряжает, говоря: «Идите по всему миру и проповедайте Евангелие Царства», оно вовсе не заключается в том, что нужно втолковывать учебник «догматического многословия», которого в тот момент еще и не существует.

Почему апостолы, большей частью, ходят по двое? Для того, чтобы один «на стреме» стоял? Нет, конечно. Для того, чтобы те, к кому они приходят, могли увидеть в глазах их этот Свет Царства, во взаимоотношениях друг с другом. Почему для христиан всегда таким важным феноменом была семья, гораздо большим, чем узаконенная форма регулирования репродуктивного поведения? Потому что это – взаимоотношения в которых Бог и Его Царство могут присутствовать, это великий дар Божий, «о нем же несть глаголати подробно». Царство Бога между вами. У нас нет права говорить любым другим людям, что «между вами должно так быть». Это не наша ответственность, а их. Но себе Мы имеем право это сказать. Это мое призвание – пытаться построить свои взаимоотношения с окружающими людьми так, чтобы в них было пространство Царства, чтобы Бог и Его любовь к этим людям и ко мне были действительно главным. Это совсем не тривиальная задача, более того, поскольку мы разные, все наши взаимоотношения складываются в разных обстоятельствах и по-разному, эта задача исключительно творческая. Действительно, созидание, которое выпадает на твою долю каждый день. И это действительно прекрасно, вне зависимости от того, в каком состоянии ты находишься, это – одновременно и школа Царства, и пространство, в котором оно реализуется.