II. Письма к отдельным лицам

6. Праздник Воскресения, как и другия праздники, напоминает нам о том, что «Христос вчера и днесь, Тойже и во веки», а мы люди, изменчивы и унылы (1873 г.)8

7. Должно помнить ангельское славословие и не прилепляться к скоропреходящему (1873 г.)9

8. Что препятствует повиноваться правде Божией (1874 г.)10

9. О Кресте и Воскресении (1875 г.)11

10. О власти как послушании Богу (1875 г.)12

11. Совет об уклонении от разделений (1875 г.)13

12. О необходимых признаках духовной жизни (1876 г.)14

13. Об унынии, забвении и неведении как врагах нашего спасения (1876 г.)15

14. Об удалении взаимной ненависти и о приобретении любви (1877 г.)16

15. О том, что и грешникам смиряющимся должно радоваться в праздник Воскресения Христова. (1878 г.)17

16. Об искоренении зависти (1878 г.)18

17. Чтобы спрославиться со Христом, необходимо и спострадать с Ним (1879 г.)19

18. Объяснение кондака Рождества Христова (1879 г.)20

19. О разумном пении Богу. Объяснение трех церковных песнопений (1880 г.)21

20. Объяснение псалма 22 (1880 г.)22

21. О зависти (1881 г.)23

22. Объяснение ирмоса: Христос раждается (1881 г.)24

23. Недостаточно знать заповеди, надо и исполнять их (1882 г.)25

24. Объяснение рождественскаго ирмоса: Таинство странное (1882 г.)26

25. Объяснение ирмоса: Воскресения день (1883 г.)27

26. Объяснение ирмоса: жезл из корене Иессеова (1883 г.)28

27. Объяснение слов пасхальнаго канона: ныне вся исполнишася света (1884 г.)29

28. Объяснение слов «милость и истина сретостеся» (1884 г.)30

29. Объяснение слов псалма: Воскресни, Господи, Боже мой (1885 г.)31

30. Смысл скорбей (1885 г.)32

31. Объяснение Сретенскаго ирмоса: Покрыла есть небеса добродетель Твоя, Христе (1886 г.)33

32. Объяснение слов: сердцем веруется в правду (1886 г.)34

33. О грехе осуждения ближняго (1887 г.)35

34. Объяснение слов псалма: благ и прав Господь (1887 г.)36

35. Изъяснение слов: несть бо Царствие Божие брашно и питие (1888 г.)37

36. Объяснение слов 1 посл. ап. Петра гл.1, о страхе Божием (1888 г.)38

37. Объяснение слов псалма: Бог наш на небеси и на земли (1889 г.)39

38. Объяснение слов псалма: Наказуя наказа мя Господь (1889 г.)40

39. Объяснение слое псалма: уста моя возглаголют премудрость (1890 г.)41

40. Объяснение слов псалма: Еда забудет ущедрити Бог (1890 г.)42

41. Объяснение слов св. Давида: Благости и наказанию и Разуму научи мя (1891 г.)43

42. Необходимо достигать христианской мудрости (1861 г.)45

43. Мудрость христианская состоит в том, чтобы во время искушений хранить веру в Господа46

44. Благочестно живущия должны терпеть скорби (1867г.)47

45. Более всего надо достигать любви христианской48

46. Духовное утешение подается за молитвы о живых и умерших49

47. Молитва против помыслов немощных50

48. Должно мужественно бороться с душевными недугами (1868 г.)51

49. Бодрость — от единения с Господом, уныние — от тщеславия52

50. Уныние — от диавола (1869 г.)53

51. Угождение самолюбию есть вторая смерть!54

52. О страхе Божием и о необходимости немедленного покаяния55

53. Искус полезен56

54. Сознание своей немощи, самоукорение и терпение — три ступени к смирению57

55. Кратчайший путь ко Христу — носить тяготы друг друга58

56. Главныя препятствия к усвоению святости59

57. Христианская мудрость требует искоренения «ветхого человека» (1870 г.)60

58. Серьезная болезнь серьезнее обращает к Богу61

59. Духовное возрождение начинается освобождением от страстей (1872 г.)62

60. Чадами Христовыми именуются те, в коих «вообразился Христос»63

61. О сожительнице. Об игуменстве… над собою (1863 г.)64

62. О наставнице. Как стяжать разум духовный65

63. Гордый ученик должен искать старца строгаго. За отсутствием старца руководиться заповедями Евангельскими. Страстным уединение вредно66

64. Полезно сидеть в келлии67

65. Нужно держаться средняго пути спасения68

66. Самочинное подвижничество опасно69

67. Одни правила и посты без соблюдения заповедей не спасут70

68. Неразумное пристрастие приносит много зла71

69. Самочинное и самонадеянное испытание пагубно72

70. Положим начало исправления (1865 г.)73

71. Не должно вступаться не в свои дела (1866 г.)74

72. Болезнь от невнимания к себе и увлечения75

73. Неожиданная потеря здоровья от умолчанной причины.76

74. О пострижении и согласовании внешняго с внутренним77

75. Не должно отказываться от монашества78

76. Должно идти средним путем79

77. Все пути Господни сводятся к двум: милости и истине80

78. Не должно усложнять путь монашеский81

79. Самообман в заботе о ближнем82

80. Нужно вырвать корень зла — самость83

81. Жить вместе и жить врознь84

82. Сознание немощи — начало исправления85

83. Нужно учиться самоукорению86

84. Не должно препятствовать спасению ближняго87

85. Скорби научают терпению, а терпением достигается спасение88

86. Наставление об отношении к старцу89

87. О непрерывности четочнаго правила90

88. Течение благочестивой жизни в покаянии, чистоте и совершенстве. О молитве Иисусовой91

89. Избегай начальствования92

90. Советы об устройстве келлии93

91. Советы о келейном времяпровождении с сестрою94

92. Не следует спешить разделяться с сестрою95

93. О радости возвращения к совместной жизни96

94. Умеренному деланию цены нет (1870 г.)97

95. Об искушениях на молитве98

96. Нужно молиться об исправлении душевных немощей99

97. Божие должно впереди ставить100

98. О необходимости держаться постоянства101

99. О том, как писать письма старцу102

100. Должно молить Бога об укреплении веры103

101. По случаю огорчения о неполучении мантии из рук старца104

102. Пострижение великий дар Божий105

103. О славолюбии как причине неверия106

104. Нужно учиться различать козни вражии107

105. Принявшему великий образ монашеский должно избегать мирской заботливости108

106. Перенося обиды со стороны других, должно вспоминать свои неправды (1871 г.)109

107. Забота о келлии110

108. Вся испытующе, добрая держите111

109. Наставление о кротости112

110. Наставление пред Великим постом113

111. Цель переписки — польза душевная, а не одно утешение (1872 г.)114

112. Более всего должно держаться страха Божия115

113. О кончине м. М. и о болезни о. Макария.116

114. Под впечатлением кончины о. Макария117

115. Наставление монашествующим118

116. Друг от друга требуем исполнения заповедей, а сами не исполняем (1862 г.)119

117. О скорбях по принятии монашества (1860 г.)120

118. Наставление при вручении четок о том, чтобы не осуждать других, а сознавать свои грехи121

119. Наставление при отсылке схимы о ея значении122

120. О чтении писем cв. Златоуста к диаконисе Олимпиаде в скорбных обстоятельствах.123

121. 0 словах св. Лествичника, что остроугольные камни, ударяясь друг о друга, округляются.124

122. О своевременном удалении на покой от казначейской должности125

123. Должно переносить скорби от подчиненных терпеливо126

124. О сомнениях, вызываемых добровольным оставлением начальственной должности127

125. Об исполнении воли старца о. Макария128

126. О преждевременном стремлении к безмолвию129

127. Не покойнаго пути жизни искать надобно, а подчиняться воле Божией130

128. Совет монахине, желавшей от уныния заниматься переводами исторических статей131

129. О нерасчетливости оставляющих путь в Царствие Божие132

130. Не должно ревновать не по разуму133

131. Нужно покаяться в своем недоверии к старицам134

132. Царствие Божие кое-как не приобретается135

133. Болезнь надо переносить терпеливо136

134. Вразумление немирным сестрам137

135. Совет относительно устройства училища при монастыре138

136. О покорности духовной матери139

137. Прелесть от скрытности и самочиния140

138. Явному затвору должно предпочитать уединение по немощи141

139. Увещание гордым и самолюбивым142

140. Мнение старца о награждении наперстным крестом.143

141. Об Оптинских изданиях и напевах144

142. Учить других исполнять легко, а самому трудно145

143. О том, что не следует монахиням быть сиделками в общественных больницах146

144. О том же147

145. Новопосвященной игумении148

146. Игумении наставление быть милостивой и снисходить к немощам человеческим149

147. Наставление терпеливо переносить неустройство в обители150

148. О семи таинствах церковных151

149. Совет, не оставлять настоятельства ради уединения (1876 г.)152

150. Не живи, как хочешь, а как Бог приведет (1877 г.)153

151. Неудачи надо терпеть с радостию (1879 г.)154

152. Доброе намерение в добро вменяется155

153. Огорчения надо принимать благодушно156

154. Совет относительно плана корпуса для сестер157

155. С терпением надо нести скорби158

156. Надо нести крест свой — управление обителию159

157. Наставление тщеславным и гордым (о гусях и утках)160

158. Беседа о Слове Божием плохо вяжется, как толки со слепым о цвете161

159. Совет о постройке зданий и напоминание притчи о гусях и утках162

160. Многими скорбями подобает внити в Царствие Божие163

161. По поводу освящения храма и о некоторых неприятностях164

162. Болезни начальникам Господь посылает для того, чтобы они снисходили к немощам подчиненных165

163. Не должно страшиться за будущее, а надо уповать на Господа166

164. Послушание паче жертвы167

165. Толкуньи просят прощение168

166. О послушнике С. Не должно бежать от служения ближним169

167. Приветствие с Новым годом170

168. Не должно смущаться тем, что грешники благоденствуют, а праведники бедствуют171

169. За суетою житейскою не с чем предстать на Суд Божий172

170. Пред наступлением Св. Четыредесятницы173

171. Смерть — благий конец страждущих174

172. Совет о том, как поступать с порубщиками леса175

173. Об утверждении общины и о том, что скорби должно переносить терпеливо176

174. Искушения неприятны, но полезны177

175. Монах, если не крестится крестом, не может быть монахом178

176. О том, что христиане не вдруг достигают совершенства179

177. Не должно уединяться, а нужно заботиться о сестрах180

178. Приветствие с Пятидесятницею. Случай с монахом, переставшим приобщаться Св. Тайн181

179. Нужно повременить с удалением от настоятельства. В судебном деле руководствоваться словами Спасителя «аще кто хощет судитися»182

180. Не унывать в скорби и не забывать о пище (1881 г.)183

181. Утешение в скорби184

182. Назидания сыплются на нас со всех сторон: только надо не отвергать их185

183. Не должно бежать от настоятельства, чтобы не оказаться подобным Ионе, который хотел бежать в Фарсис, а попал во чрево китово186

184. Должно помнить слова: вси, хотящии благочестно жити, гонимы будут187

185. Приветствие с Новым годом (1882 г.)188

186. Наставление пословицами189

187. Без скорбей никто не пребывает, а особенно в настоятельстве190

188. О смерти монахини Ладыженской и о своих заботах191

189. О том, что не следует огорчаться, если не все идут в монашество по призванию192

190. Без скорбей не достигнешь вечнаго покоя193

191. Больному монаху подлечиваться можно194

192. Сила Царствия Божия в христианском терпении195

193. О неохоте пострига в мантию196

194. Под видом безвременной свободы враг приводит к рабству197

195. О слабом своем здоровье. Убеждает к пострижению смешным сравнением198

196. О четырех добродетелях и о четырех душевредных вещах199

197. Внешнее здоровье желательно соединить с внутренним душевным покоем200

198. Хотя и трудно, да жить надо201

199. Не должно неразсудно предаваться печали202

200. Жалуется на здоровье, наставляет заботиться о подчиненных (1883 г.)203

201. Нужно служить и Богу и ближнему по заповеди Христовой204

202. Советует, при взгляде на посылаемую картину, возбуждать в себе мысли утешительныя, а не унылыя205

203. Господь крепость людем Своим даст206

204. Пред наступлением Великаго поста207

205. Снова о молве своей и совет об избежании клеветы человеческия (1884 г.)208

206. Настоятелю должно ограждать обитель молитвою209

207. Молитва Иисусова более келейного правила210

208. Надо простить кающуюся сестру и принять в обитель211

209. Некоторыя от малодушия бегут с труднаго пути212

210. О мудрости змииной и кротости голубиной213

211. Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних болезнями и помыслами214

212. И в новом году должны быть новыя скорби215

213. В скор6ях должно полагаться на волю Божию (1889 г.)216

214. На безмолвие и уединение должно поступать, по особому призванию Божию (1890 г.)217

215. Если не можешь иметь полного духовнаго отношения, держись исполнения заповедей Христовых218

216. Без терпения нельзя успокоиться219

217. Самооправдание — общая немощь220

218. Печаль — тягчайшее из искушений221

219. Вооружайся терпением222

220. Напоминанием о смерти о. К. внушает быть в мирном настроении223

221. Главная наша забота должна быть о спасении. О книге «Цветник»224

222. Устроение нашей жизни в руках Божиих225

223. В тяжелых обстоятельствах надо потерпеть226

224. При решении вопроса о переходе в другую обитель должно, по молитве, смотреть на состояние своего сердца227

225. Поздравляя с саном игуменьи, объясняет значение сего сана228

226. При утеснении со стороны начальствующих должно помнить слова пр. Марка подвижника, что неудобную вещь не пытайся разрешить любопрением229

227. Если Господь не попустит, никто нас обидеть не может230

228. Скорбныя обстоятельства не противны воле Божией231

229. Кляуз бояться не должно — ложь всегда останется ложью232

230. Бог не попустит, свинья не съест233

231. Без лихорадки дурныя соки из тела не выходят, без неприятностей и зло из обители не устраняется234

232. Скорби не убивают, а спасают, если терпеливо и с надеждою на Бога переносить их235

233. В скорби от врагов читать псалмы 3, 53, 58 и 142, а при безотчетной скорби 101236

234. Еще о чтении псалмов в напастях237

235. Не благословляет уходить на покой из страха пред противниками238

236. Велика награда терпящим несправедливыя клеветы239

237. Должно попытаться защищаться, прежде чем уходить на покой240

238. О молитве за врагов241

239. Об искушениях диавольских и о борьбе с ними242

240. Не нужно отлагать время смирения и покаяния до переселения в любимое место (1867 г.)243

241. Не должно под предлогом страха быть избранной в начальницы думать о переходе в другое место.244

242. Главная причина искушений — высокоумие. Перечисляет, искушения, коих причина самообольщение (1868 г.)245

243. Много требуется разсуждения, чтобы познать различие добраго от злаго. О «прелестной» радости. Сиди в келлии, и та всему тя научит246

244. Диавол ничего не может сделать человеку, если он сам добровольно не согласится прежде на какой-либо грех247

245. Если хочешь избавиться от гордости и самомнения, то прежде всего требуется покорность воли Божией248

246. Не верь тому, что стяжала нечто духовное. Не верь чувственным видениям249

247. Молитва каждаго должна быть сообразна с его мерою250

248. Диавол склоняет нас ко греху благовидными внушениями (1869 г.)251

249. Ощутила благоухание от иконы, видела от нея огненное пламя — оставляй такия вещи без значения252

250. Бесовская правда вреднее лжи, ибо внушается с коварством для смущения христианина253

251. Лукавыя помыслы должно приписывать не себе (1869 г.)254

252. О видимом явлении пляшущаго беса и о причинах сего явления255

253. Враг внушает гневливость, чтобы сделать людей неспособными к молитве и ко всякому доброму делу256

254. Когда нападает страх вражеский уместно читать слова псалма 26-го и других подобных (1870 г.)257

255. Врага разсуждениями не победишь, а смиренною молитвою, о порядке духовной жизни и о любви к ближнему258

256. Враги шумом и гулом мешают внутренней молитве — надо молить Бога избавить от сего259

257. Монах, имея только необходимое для самаго себя, не погрешает, отказывая просящему260

258. Как писать о смущающих вопросах261

259. Молитва прежде всего требует смирения262

260. Корень хулы — гордость (1871 г.)263

261. С девушкою поговори сперва в церкви264

262. Девушке давай святоотеческия книги и избегай споров265

263. От спорливаго характера толку в духовной жизни не жди266

264. В Оптину девице можно приехать, а в свою келью не помещай (1871 г.)267

265. Искушения врага не от тайных ли и неведомых грехов? Со смирением молись об очищении от них268

266. При молитве должно быть и смирение (1872 г.)269

267. Объясняет апостольския слова: яко чада света ходите270

268. При искушении от диавола прибегай к твердыне смирения271

269. Страху вражию не поддавайся272

270. Грешно говорить, что отрады не будет ни в сей жизни, ни в будущей273

271. О страхе внезапной смерти и о частом причащении Св. Таин274

272. О помысле иметь свою келлию (1881 г.)275

273. Нельзя водиться одним желанием без разсуждения276

274. О духовном странничестве. Враг смущает попечением о собственной келлии277

275. Смертный исход сластолюбиваго человека тяжек, а трудолюбиваго легок (1884 г.)278

276. Враг старается нанести подвижникам хотя бы пред смертью какую-нибудь греховную рану, дабы воспрепятствовать им в переходе в будущую жизнь279

277. Совет утратившей теплоту и утешение молитвы и обуреваемой блудными помыслами280

278. Не должно брать на себя непосильный труд лечить от духовных болезней281

279. Уныние бывает и от тщеславия и от непосильнаго рвения282

280. Жить по-монашески — в терпении и смирении283

281. Внешними неудобствами душа очищается. Преждевременное уединение вредно284

282. От ближняго живот и смерть285

283. Снам не верь. Жалость и усердие не бывают без тяготы и скорби286

284. Лучше грешник кающийся, чем праведник возносящийся287

285. Если наше прошение к Богу не исполняется, это не значит, что в Евангелии не все верно сказано; на это есть свои причины (1867 г.)288

286. Гордым Бог противится, смиренным же дает благодать289

287. Перешедшия в другой монастырь всегда испытывают тоску290

288. Враг более всего возстает против молитвы. Качество молитвы определяется ея концом291

289. О перемене места не думай292

290. Держись страха Божия, хранения совести и соблюдения заповедей (1873 г.)293

291. Всякое послушание считай порученным от Господа чрез людей (1884 г.)294

292. По праздникам не работай. Покойников не бойся (1886 г.)295

293. Больным облегчается молитвенное правило296

294. Самовольное старчествование и высокоумие доводит до искушений (1864г.)297

295. О благоразумном молчании (1883 г.)298

296. Не так живи, как хочется, а как Бог велит. Неприятности от других — по внушению диавола, не терпящаго внимательных молитвенников (1883 г.)299

297. Начальствование не всем и не всегда мешает спасаться. В человеке бывает тайное добро, видимое одному Богу. Как говорить с неискренними людьми (1883 г.)300

298. Чистота душевная в том, чтобы стараться не видеть злобы человека (1883г.)301

299. От себя и от бесов в другой монастырь не уйдешь (1883 г.)302

300. Если не хочешь нести скорбей, не берись изгонять бесов. Гневайся не на людей, а на бесов, искушающих людей (1881 г.)303

301. Келья высит, люди искушают, а не искушен — неискусен. Видение, бывшее монахине относительно неосуждения ближних. О Марфе и Марии (1882 г.)304

302. Внимай себе и своему спасению (1882 г.)305

303. Что значат слова: «стяжи друга Господа» (1882 г.)306

304. Страсти в нас — для нашего смирения. Должно молиться о даровании «ока благого». Объяснение видения. О разговоре в Церкви и как прекратить его (1882 г.)307

305. Объяснение сновидения (1882 г.)308

306. Живя вместе с другими, отличайся от них не наружно, а смирением (1883г.)309

307. При ощущаемой духовной радости должно остерегаться не впасть в прелесть вражию (1883 г.)310

308. Молись за обижающих (1884 г.)311

309. Во всяком деле нужна постепенность. Слова других и собственныя чувства должно проверять разсмотрением и молитвою (1884 г.)312

310. Начальница не всякому слову должна верить. Щегольство не должно быть в общине (1884 г.)313

311. Где действуют по Богу, там и Бог подает Свою помощь (1884 г.)314

312. В скорби читать 1-й псалом 2-й кафизмы. Молитва всегда сильнее псаломскими словами (1884 г.)315

313. На одном месте и камень обрастает (1884 г.)316

314. Желающий иметь покой в Господе должен поступать по Его заповедям317

315. В серьезной болезни не должно отлагать елеосвящение318

316. Мы, новыя монахи, совершенно изменили древний порядок относительно свиданий с родными (1864 г.)319

317. Для умиротворения нужно дома смиряться, а не в далекий путь искаться (1864 г.)320

318. Наставление сборщице (1866 г.)321

319. Сборщики и сборщицы, в чем нуждаются, могут приобретать из сборных денег (1866 г.)322

320. Болезнь телесная посылается к пользе душевной (1878 г.)323

321. Молись за сестру (1867 г.)324

322. Каждый сам за себя Богу ответит (1869 г.)325

323. Не других должно исправлять, а самих себя (1869 г.)326

324. Схима есть второе крещение327

325. Болезнь телесная невольно обращает нас к будущей жизни328

326. Можно прямо постригаться в схиму, а не сначала в мантию (1874 г.)329

327. В болезни преданность воле Божией особенно необходима (1874 г.)330

328. Не всякие видимо благое желание от Господа (1861 г.)331

329. Об уединенной и совместной жизни (1864 г.)332

330. Советует не отказываться принять келейное пострижение (1871 г.)333

331. Покорись необходимости в неудобных обстоятельстеах (1881 г.)334

332. О брани плотской (1866 г.)335

333. В болезнях потребно терпение со смирением336

334. Не думай, что мне тебя не жаль337

335. Не вини других — ищи успокоения в чистой совести338

336. Всяк сам за себя отвечает339

337. Учись понимать монастырскую жизнь. В болезнях невольных милость Божия сокрыта (1867 г.)340

338. Не надо малодушествовать, но за все благодари Бога341

339. Есть спасение и вне монастыря, но с большим трудом342

340. Спокойствие духа враг дать не может343

341. Многия трудности нашей жизни от нас самих (1868 г.)344

342. Не удивляйся и не ужасайся гонениям (1869 г.)345

343. Читай чаще псалмы: «Живый в помощи Вышняго» и пр.346

344. Оставивший монастырь неблагонадежен для семейной жизни (1876 г.)347

345. Веди себя с родными так, чтобы добровольно отпустили тебя в монастырь348

346. Хульныя помыслы борят за возношение и осуждение349

347. Не колеблись исполнить желание относительно поступления в монастырь350

348. Жить по-монастырски надо в кротости и смирении (1862 г.)351

349. Планы неопытнаго в монастырской жизни (1864 г.)352

350. Дети обязаны почитать своих родителей (1864 г.)353

351. Малодушие и отчаяние от горделивости по наветам вражиим354

352. Исправление бывает не без труда (1865 г.)355

353. Безмолвие телесное и безмолвие духовное и как они приобретаются356

354. Порицая друг друга, лишаемся взаимного мира (1884 г.)357

355. Оставляющия монашество уподобляются Иуде предателю (1869 г.)358

356. Надо быть потверже359

357. В новой келье желает обновления душевнаго и телеснаго (1870 г.)360

358. Исповедание грехов с негодованием на других не полезно361

359. Материальныя средства не дают успокоения (1876 г.)362

360. Время заняться своим внутренним умиротворением, которое от материальнаго избытка не зависит363

361. Терпи неудобства364

362. Получивший прощение грехов своих и наследовавший Царствие Небесное может вспоминать их с благодарностию к милосердию Божию (1878 г.)365

363. Сын Божий жил в убожестве — и мы не должны унывать от бедности (1872г.)366

364. Все простое ближе к Богу367

365. Перемена места не спасет от тоски. Спасешься смирением (1872 г.)368

366. Великая мука ожидает нас, если отвергнемся данных обетов!369

367. Дела наши делаются не без Промысла Божия (1887 г.)370

368. Теория похожа на придворную даму, а практика на медведя в лесу (1889 г.)371

369. Для избежания скорби молись за обижающих. Читай Евангелие (1889 г.)372

370. Принимать ли начальствующей сестер от пострига?373

371. Должно искать славы не своей, а Божией. Об отношении м. Казначеи к м. игумении и о Бисмарке (1891 г.)374

372. О плотских движениях на молитве. Об умной и устной молитве (1887 г.)375

373. Об искушениях при молитве Иисусовой376

374. Писать ли родным? (1866 г.)377

375. Не благословенные труды не полезны. О сношениях с родными. Надо творить не свою волю, а волю Божию (1867 г.)378

376. Угождать Богу должно прежде всего покаянием. За грехи должно понести и скорби. Как проводить время готовящейся к причащению379

377. О хульных помыслах и о том, как вести себя по отношению к ним. О принятии пищи. Об устройстве в монастыре и о молитвенном правиле (1867 г.)380

378. Остерегайся отыскивать чудесное в твоей жизни381

379. Когда занята делом, то меньше бывает мысленной путаницы. Советует оказать помощь двум бедным девицам в городе382

380. О разговоре с м. игумениею. О самовольном послушании. О правильном обращении с деньгами383

381. Не полезно слепо подражать другим, ибо у каждого свой путь384

382. О терпении скорбей и о молитве за обидящих (1874 г.)385

383. Тесен путь, вводящий в жизнь вечную. Монашество есть тайна386

384. О болеющей чахоткою, о Боге милующем и о призрении младенца монахинею (1875 г.)387

385. Дарований не ищи, а усвой матерь дарований — смирение (1876 г.)388

386. Клеветы не бойся (1876 г.)389

387. Не бойся попасться в переписке со старцем390

388. О самоубийце можно молиться келейно391

389. О послушнице, желающей перейти в сестры милосердия392

390. Страдающаго манией преследования брата советует свозить к Черниговской Божией Матери в Троице- Сергиевой Лавре393

391. О6 ужасной кончине купеческой вдовы. О болезни и о том, что Царствие Божие есть лицезрение Христово, мука вечная — отлучение от Христа. О словах Симеона Нов. Богослова. О слезах394

392. О болезни и о сестринских молитвах395

393. О частом причащении Св. Таин. О слезах в церкви. О нарушении поста по болезни396

394. Православный взгляд на «довлетворение» за грехи. Объяснение сна397

395. Болезнь очищает нашу греховность. Помысл о том, что болезнию отягощаешь сестер — от врага. Об отношении со стороны м. игумении. При молитве Иисусовой не должно быть излишняго опасения впасть в прелесть. Прелести более всего должно опасаться при слезах и радости. Объяснение сна. Почему страсти возвращаются?398

396. 0 видении м. игумении. О сочинениях еп. Игнатия Брянчанинова и об отзыве о них еп. Феофана. О старце Климченке399

397. О принятии начальствования400

398. Чахотка многих обращает к Богу. Сообщает о своем здоровье401

399. По поводу рукописи странника о молитве Иисусовой. О6 участи убитой N402

400. О послушании странника и о послушании казначеи403

401. Что читать брату маловерному?404

402. Об антихристе и его предтечах405

403. Об игуменстве не смущайся406

404. О воровстве в обители и о хранении у себя чужих денег407

405. Не нужно жалеть о поступлении в монастырь. Снова о боязни игуменства408

406. Монахине ехать в Крым для купанья неприлично, а на богомолье ехать в Киев можно409

407. Брошюра об афонских иноках. О пользе молитвы за умерших.410

408. О молитве Иисусовой — устной, умной и сердечной411

409. О браке между родственниками412

410. О дурном глазей о суевериях413

411. О причащении больных в келлии. О молитве св. Спиридону414

412. Как хлопотать в ПБ об открытии общины (1876 г.)416

413. Как устроить лучший звон. О выборе священника (1879 г.)417

414. О просящихся в общину именем старца. О том, что в новоустрояющейся общине младшия не должны забегать вперед со своими мнениями и советами (1879 г.)418

415. Поздравляет с праздником Рождества Христова (1880 г.)419

416. О выборе сестер общины (1888 г.)420

417. Об отпуске сестер и о времени выезда (1889 г.)421

418. О неудобствах на новом месте; скуке и неустройстве; о времени церковной службы; о пище (1889 г.)422

419. Снова о неудобствах и материальных затруднениях (1889 г.)423

420. Господь взирает не на наружныя действия наши, а на намерения (1870 г.)424

421. Благодушное несение болезней искупает греховную причину их. Уклоняющийся от вольных скорбей впадает в невольныя (1871 г.)425

422. Не следует доверять снам, от которых бывает смущение (1871 г.)426

423. О благоразумном распределении имущества (1872 г.)427

424. Об удобстве иметь келейницу. О чистой молитве. Еще о неверии снам (1872 г.)428

425. На повторяющих от сердца Иисусову молитву возстает враг. Должно терпеливо переносить искушения и надеяться на помощь Божию. При победе над врагом не должно возноситься и оставлять молитву, ибо эта мнимая победа уловка врага с целью победить подвижника. Прежния грехи возвращаются от самонадеяния и осуждения (1879 г.)429

426. В самооправдании — высокомудрие430

427. О передаче денег мирским родственникам (1874 г.)431

428. Еще о том, как должно относиться к видениям. О борьбе с высокоумием и о том, что не должно понуждать себя к телесным трудам сверх силы (1875 г.)432

429. Во всяком пребывании надо жить благоугодно (1878 г.)433

430. Должно молиться за оскорбляющих и терпеть искушение (1878 г.)434

431. О вредных последствиях неправильной молитвы и о том, что не следует представлять себе непостижимое Божество в образах435

432. О скорбях в монастыре: проводящия жизнь в смирении и самоукорении испытывают мало скорбей. Главная причина скорбей — самолюбие, а иногда и благая решимость — жить благочестиво436

Некоторые общие наставления старца Амвросия437

О проекте

Тематические страницы медиатеки

Содержание

II. Письма к отдельным лицам

Подписаться на рассылку:

О проекте

Тематические страницы медиатеки

Содержание