св. авва Дорофей

Есть два вида чревоугодия. Первый, когда человек ищет приятности пищи и не всегда хочет есть много, но желает вкусного. Это называется по-гречески лемаргия – гортанобесие. Иного борет многоядение, и он не желает хороших снедей и не заботится о вкусе их, но, хороши ли они или нет, он хочет только есть их и не разбирает, каковы они; он заботится только о том, чтобы наполнить чрево свое; это называется гастримаргия, то есть чревобесие.

св. Варсонуфий и Иоанн

Вот из чего познавай, что ты одержим страстию чревообъядения, когда она обладает и помыслом твоим.

св. Ефрем Сирин

Если хочешь препобедить чревоугодие, возлюби воздержание, и имей страх Божий,– и победишь.

св. Феодор Студит

Так употребляйте пищу и питие – при всех других осторожностях,– чтобы начальствовать над сластями, а не быть у них под началом, чтобы властвовать над плотию, а не быть во власти ее. Наилучший порядок в отношениях души и тела и есть тот, чтоб низшее не насиловало высшего.

св. Серафим Саровский

Только досыта ничего не вкушай; оставляй место Святому Духу.

св. Варсонуфий и Иоанн

Не услаждай себя принятием пищи и пития, кроме удовлетворения телесной потребности.

О мере воздержания в пище и питии Отцы говорят, что надобно употреблять того и другого несколько менее надлежащего, то есть не наполнять совершенно желудка.

В пище воздерживай себя тогда, когда желаешь съесть еще немного.

Делать “по силе своей”, значит употреблять несколько менее надлежащего и пищи, и пития, и сна.

Давай телу столько, сколько ему нужно, и не потерпишь вреда, хотя бы ты ел и три раза в день.

Человек может из опыта узнать, сколько нужно его телу пищи и пития.

св. Иоанн Кассиан Римлянин

Нам надо заботиться как о том, чтобы по желанию плотского удовольствия не принимать пищи прежде назначенного времени или сверх меры, так и о том, чтоб употреблять ее в назначенный час, хотя бы и не хотелось; потому что и чрезмерное желание плотского удовольствия, и отвращение от пищи возбуждаются врагом нашим.

св. Варсонуфий и Иоанн

Если человек благоразумно будет удерживаться от вредных для него снедей, это не грех. А кто будет вкушать безразлично все, что у него не случится, Бога ради, нерадя о вреде тела, такой человек больше первого, если он только не будет окраден через дверь высокомудрия. Вообще должно беречься, чтобы не вкушать чего-либо по страсти, ибо это есть уже побеждение, и приносит более вреда, нежели пользы. Уединенно живущий должен употреблять один какой-нибудь род вареной пищи, и тем он избавится от попечений о сем.

св. Серафим Саровский

В рассуждении пищи должно наблюдать и то, чтобы не разбирать между снедями вкусными и невкусными. Это дело, свойственное животным, в разумном человеке недостойно похвал.

св. Антоний Великий

Употребляй самую простую и дешевую пищу. Мяса совсем не ешь.

св. Иоанн Лествичник

Давай чреву своему пищу мерную и удобоваримую, чтоб умеренным насыщением отделаться от его алчности, а чрез скорое переварение пищи избавиться от разнежения, как от бича.

св. авва Дорофей

И то немногое, употребляемое кем-либо в пищу, должно принимать с молитвою и осуждать себя в помысле своем как недостойного никакой пищи и утешения.

св. Варсонуфий и Иоанн

Что такое пост, как не наказание тела для того, чтобы усмирить тело здоровое и сделать его немощным для страстей, по слову Апостола:–“когда я немощен, тогда силен” (2 Кор. 12, 10).

О посте чувственном не скорби, он ничего не значит без духовного.