"Печаль многу имам в сердци от вас, чада. Никако же не премените от злобы..."
Печаль многу имам в сердци о вас, чада. Никако же не премените от злобы обычая своего, вся злая творите в ненависть Богу, на пагубу души своей. Правду есте оставили, любве не имате, зависть и лесть жирует в вас, и вознесеся ум ваш. Обычай поганьский имате: волхвам веру имете и пожагаете огнем неповинныя человеки.
Где се есть в Писаньи, еже человеком владети обильем или скудостью? подавати или дождь, или теплоту? О, неразумнии! Вся Бог творит, якоже хощет; беды и скудость посылаеть за грехи наша и наказая нас, приводя на покаянье. О, маловернии, слышасте казни от Бога: в первых родех потопа на гиганты, огнем пожьжени, а содомляне огнем же сожени, а при фараоне десять казней на Егупет, при ханании каменее огненое с небес пусти, при судьях рати наведе, при Давиде мор на люди, при Тите плен на Ерусалим, потом трясенье земли и паденьем града. И в наша лета чего не видехом зла? Многи беды и скорби, рати, голод, от поганых насилье. Но никако же пременимся от злых обычай наших; ныне же гнев Божий видящи и заповедаете: хто буде удавленика или утопленика погребл, не погубите людии сих, выгребите. О, безумье злое! О, маловерье!
Полни есми зла исполнени, о том не каемся. Потоп бысть при Нои не про удавленаго, ни про утопленика, но за людския неправды, и иныя казни бещисленыя. Драчь град 4 лета стоял от моря потоплен бысть и ныне в мори есть. В лясех от умноженья дождя 600 людий потопло, а инии в Перемышли граде 200 потопоша, и глад бысть 4 лета. Тамо же се все бысть в сия лета за грехи наша. О, человеци, се ли ваше покаянье? Сим ли Бога умолите, что утопла или удавленика выгрести? Сим ли Божию казнь хощете утишити? Лучши, братья, престанем от зла; лишимся всех дел злых: разбоя, грабленья, пьяньства, прелюбодейства, скупости, лихвы, обиды, татбы, лжива послушества, гнева, ярости, злопоминанья, лжи, клеветы, резоиманья. Аз бо грешный всегда учю вы, чада, велю вам каятися.
Вы же не престанете от злых дел. Егда кая на нас казнь от Бога придет, то боли прогневаем, изветы кладучи: того ради ведро, сего деля дождь, того деля жито не родиться; и бываете строители божией твари, а о безумьи своем почто не скорбите? Поганин бо, закона Божия не ведуще, не убивают единоверних своих, ни ограбляют, ни обадят, ни поклеплют, ни украдут, не заряться чужаго; всяк поганый брата своего не продаст; но, кого в них постигнет беда, то искупят его и на промысл дадуть ему; а найденая в торгу проявляют; а мы творимся, вернии, во имя Божие крещени есмы и, заповеди его слышаще, всегда неправды есмы исполнени и зависти, немилосердья; братью свою ограбляем, убиваем, в погань продаем; обадами, завистью, аще бы мощно, снели друг друга, но вся Бог боронит. Аще велможа или простый, то весь добытка жалает, како бы обидети кого. Окаянне, кого снедаеши? не таков же ли человек, яко же и ты? Не зверь есть, ни иноверец. Почто плач и клятву на ся влечеши? Или бессмертен еси? Не чаеши ли суда Божия, ни возданья комуждо по делом его? От сна бо востав не на молбу ум прилагаеши, но како бы кого озлобити, лжами перемочи кого.
Аще ся не останете сих, то горшая беды почаете по сем. Но, моляся, вам глаголю: приимем покаянье от сердца, да Бог оставит гнев свой и обратимся от всех дел злых, да Господь Бог обратиться к нам.
Се веде аз, поучаю вы, яко за моя грехи беды сия деються. Придете же со мною на покаянье, да умолим Бога; веде убо, аще ся покаеве, будем помиловани; аще ли не останетеся безумья и неправды, то узрите горша напослед. Богу же нашему слава.
Русский перевод
СЛОВО
Печаль многую ношу в сердце о вас, дети мои. Никак не измените привычки к злобе, все злое творите в противность Богу на погибель душе своей. Правду отринули, любви не имеете, зависть и лесть жируют в вас - и, вознесся ум ваш. Обычай языческий взяли: волхвам верите и сжигаете на огне неповинных людей.
Где есть в Писанье, что люди властны над урожаем или голодом? Могут подать или дождь, иль жару? О неразумные! все Бог сотворяет как хочет, беды и голод насылает за наши грехи, нас наказав, приводя к покаянию. О, маловерные! Слыхали о Божьих вы казнях: в древние времена до потопа на гигантов - огнем сожжены, и содомляне огнем сожжены, при фараоне - десять египетских казней, при Ханаане раскаленные камни с небес напустил, при судьях войны навел, при Давиде - мор на людей, при Тите - плен на Иерусалим, а затем землетрясенье и разрушение града. И в наше время какого еще мы не видели зла? Многие беды, и скорби, и войны, и голод, от язычников насилье. Но никак не изменим злых обычаев наших; ныне же, гнев Божий видя, заповедуете: если кто ни будь висельника или утопленника похоронил, не погубите этих людей, выройте.
О, безумие злое! О, маловерье! Полно зла исполнены и в том не каемся! Потоп был при Ное не за повешенного, не за утопленного, но за людские неправды, как и прочие кары бесчисленные. Город Дураццо четыре года стоял, морем затоплен, и ныне в море лежит. В лесах (в Польше) от обилия дождя шестьсот человек утонуло, а двести других еще в Перемышле утонуло, и голод был четыре года. Там же все это было уж в наше время за наши грехи! О люди, это ли ваше раскаянье? тем ли Бога умолите, что утопленника или удавленника выроете? Этим ли Божию казнь хотите ослабить? Лучше, братья, переменимся от злого, отбросим от себя все злые дела: разбой, грабежи, пьянство, прелюбодейство, скупость, ростовшичество(Прп. Серапион различает собственно дачу денег в долг под расписку - "резы", и взимание процентов - "лихву", причем "лихва" стоит на более значительном месте), обиды, воровство, лжесвидетельство, гнев и ярость, злопамятство, ложь, клевету. Потому, что я, грешный, всегда вас учу, дети мои, велю вам каяться.
Вы же не отстанете от злых дел. И если когда на нас казнь какая от Бога придет, еще больше прогневляем Бога, полагая приметы: из-за этого - засуха, из-за этого - дождь, из-за этого хлеб не родится!.. Распоряжаетесь божьим созданием, но о безумье своем почему не скорбите? Даже язычники, Божьего слова не зная, не убивают единоверцев своих, не грабят, не обвиняют, не клевещут, не крадут, не зарятся на чужое; всякий неверный не продаст своего брата, но если кого-то постигнет беда - выкупят его и на жизнь дадут ему, а то, что найдут на торгу, - всем покажут; мы же полагаем себя верными, во Имя Божье крещены и, заповеди Его слушая, неправды всегда преисполнены, и зависти, и немилосердья: братию свою грабим и убиваем, язычникам их продаем; доносами, завистью, если бы можно заели бы друг друга, - да всех Бог охраняет! Вельможа или простой человек - каждый добычи желает, ищет, как бы обидеть кого. Окаянный, кого поедаешь?! Не такого ли человека, как ты сам? Не зверь он и не иноверец. Зачем ты плач и проклятье на себя навлекаешь? или бессмертен ты? или не ждешь ни Божиего суда, ни воздаянья каждому по делам его? Ибо - от сна восстав, не на молитву ты ум направляешь, а как бы кого озлобить и ложью кого пересилить.
Если не перестанете, то горшие беды узнаете потом! Но с мольбой говорю вам: примем покаяние от сердца - что бы Бог оставил свой гнев, отвратимся от всех злых дел - и Господь Бог да обратится к нам.
Поучаю вас тому, что знаю, как за мои грехи все эти несчастья творятся. Придите же со мной на покаяние, что бы умолить Бога, ибо я знаю: если покаемся - будем помилованы; если же не оставите безумия и неправды, то после увидите худшее. Богу же нашему слава
"Слышасте, братие, самого господа, глаголюща в евангелии; И в последняя лета будет знаменья..."
Слышасте, братье, самого господа, глаголяща въ Евангелии: «И въ послЂдняя лЂта будет знаменья въ солнци, и в лунЂ, и въ звЂздахъ, и труси по мЂстомъ, и глади». Тогда реченное господомь нашимь ныня збысться — при насъ, при послЂднихъ людех. Колико видЂхомъ солнца погибша и луну померькъшю, и звЂздное премЂнение! НынЂ же земли трясенье своима очима видЂхомъ; земля, от начала оутвержена и неподвижима, повелЂньемь божиимь нынЂ движеться, грЂхы нашими колЂблется, безаконья нашего носити не можеть. Не послушахомъ Еуаггелья, не послушахомъ Апостола, не послушахомъ пророкъ, не послушахомъ свЂтилъ великих, рку: Василья и Григорья Богословца, Иоана Златоуста, инЂхъ святитель святыхъ, ими же вЂра оутвержена бысть, еретици отгнани быша, и богъ всЂми языкы познанъ бысть, и тЂ оучаще ны беспрестани, а мы — едина безаконья держимся! Се оуже наказаеть ны богъ знаменьи, земли трясеньемь его повелЂньемь: не глаголеть оусты, но дЂлы наказаеть. ВсЂмъ казнивъ ны, богъ не отьведеть злаго обычая. НынЂ землею трясеть и колЂблеть, безаконья грЂхи многия от земля отрясти хощеть, яко лЂствие от древа. Аще ли кто речеть: «Преже сего потрясения бЂша и рати, и пожары быша же», — рку: «Тако есть, но — что потом бысть намъ? Не глад ли? не морови ли? не рати ли многыя? Мы же единако не покаяхомъся, дондеже приде на ны языкъ немилостивъ попустившю богу; и землю нашю пусту створша, и грады наши плЂниша, и церкви святыя разориша, отца и братью нашю избиша, матери наши и сестры в поруганье быша». НынЂ же, братье, се вЂдуще, оубоимъся прещенья сего страшьнаго и припадемъ господеви своему исповЂдающесь: да не внидем в болши гнЂвъ господень, не наведемъ на ся казни болша первое. Еще мало ждеть нашего покаянья, ждеть нашего обращенья. Аще отступимъ скверныхъ и немилостивыхъ судовъ, аще примЂнимьсякриваго рЂзоимьства и всякого грабленья, татбы, разбоя и нечистаго прелюбодЂиства, отлучающа от бога, сквернословья, лжЂ, клеветы, клятвы и поклепа, иныхъ дЂлъ сотониных, — аще сихъ премЂнимся, добрЂвЂдЂ: яко благая приимуть ны не токмо в сии вЂкъ, в будущии, самъ бо господь рече: «Обратитеся ко мнЂ, обращюся к вамъ, отступите от всЂхъ, аз отступлю, казня вы». ДоколЂ не отступимъ от грЂхъ нашихъ? Пощадим себе и чад своих: в кое время такы смерти напрасны видЂхомъ? Инии не могоша о дому своемь ряду створити — въсхыщени быша, инии с вечера здрави легъше — на оутрия не всташа: оубоитеся, молю вы, сего напраснаго разлученья! Аще бо поидемъ в воли господни, всЂмъ оутЂшеньемь оутЂшить ны богъ небесныи, акы сыны помилует ны, печаль земную отиметь от нас, исходъ миренъ подасть намъ на ону жизнь, идеже радости и веселья бесконечнаго насладимся з добрЂ оугожьшими богу. Многа же глаголах вы, братье и чада, но вижю: мало приемлють, премЂняються наказаньемь нашимь; мнози же не внимають себЂ, акы бесмертны дрЂмлють. Боюся, дабы не збылося о нихъ слово, реченное господомь: «Аще не быхъ глаголалъ имъ, грЂха не быша имЂли; нынЂ же извЂта не имуть о грЂсЂ своемь». Много бо глаголю вамъ: аще бо не премЂнитеся, извЂта не имате пред богомь! Аз бо, грЂшныи вашь пастухъ, повелЂное господомь створихъ, слово его предаю, вы же вЂсте, како куплю владычню оумножити. Егда бо придеть судить вселенЂи и въздати комуждо по дЂломъ его, тогда истяжеть от васъ — аще будете оумножили талантъ, и прославит вы, в сла†отца своего, с пресвятымь духомь и нынЂ, присно, вЂкы.
Русский перевод
Господи, благослови Отче!
Вы слышали, братья, самого Господа, говорящего в Евангелии: «И в последние времена будут знамения на солнце, и луне, и звездах, и землетрясения по землям, и голод». Тогда сказанное Господом нашим ныне сбылось - при нас, при нынешних людях. Как часто видели мы исчезавшее солнце, и луну меркнущую, и звезд изменения!
Ныне же и землетрясенье своими глазами увидели: земля, от создания укрепленная и неподвижная, повелением Божиим ныне движется, от грехов наших колеблется, беззаконья нашего вынести не может. Не послушали мы Евангелия, не послушали мы Апостола, не послушали сказания пророков, не послушали сих святителей великих, назову: Василия и Григория Богослова, Иоанна Златоуста и прочих святителей святых, которыми вера утверждена была, еретики изгнаны были и бог всеми народами познан был, - а они учили нас беспрестанно, но мы - все равно беззакония держимся! И вот уже поучает нас Бог предзнаменованьями, земля сотрясается по его повелению: хоть и не говорит устами, но делом поучает. Даже так нас наказав, Бог не отучил нас от злого нрава.
Ныне - землю трясет и колеблет, многие грехи беззакония желая с земли отрясти, как листья от древа. Если же скажет кто: «И до этого землетрясения, войны и пожары бывали», - то отвечу: «Да, верно, но что потом было с нами? Не голод ли? Не мор ли? Не сражения ли многие? И все равно не раскаялись мы, пока не пришел на нас немилостивый народ, как наслал его Бог; и землю нашу опустошили, и города наши полонили, и церкви святые разорили, отцов и братьев наших избили, над матерями и сестрами нашими надругались».
Ныне же, братья, все это признав, убоимся страшного этого наказанья и припадем к Господу своему с обещаньем: да не падет на нас еще больший гнев Господень, да не наведет на нас казни больше прежней. Недолго еще будет ждать он нашего покаяния, ждать нашего обращения. Если откажемся от греховных и безжалостных судов, если отстранимся от неправедного лихоимства и всякого грабежа, воровства, разбоя и грязного прелюбодейства, отлучающих от Бога, сквернословия, лжи, клеветы, божбы и доносов и прочих сатанинских деяний, - если в этом переменимся, хорошо знаю: все благие примут нас не только в этой жизни, но и в будущей, ибо сам Господь сказал: «Возвратитесь ко мне вернусь и Я к вам, отступитесь от всех - покину и я вас, казня».
Доколе не отступим от грехов наших? Пожалеем себя и своих детей: когда еще столько внезапных смертей видели мы? Иные не успели порядка наладить в доме своем - и похищены были, иные с вечера в здравье легли - но утром не встали: устрашитесь, молю вас, такого внезапного расставанья! Если же предадимся воле Господней, утешит нас Бог небесный, как сыновей помилует нас, печаль земную снимет с нас, мирный исход в иную жизнь дарует нам, где торжества и праздника вечного сподобимся мы, вместе с достойно послужившими Богу.
Многое говорил вам, братья и дети мои, однако вижу: мало приемлете, учением моим исправляясь; многие же не относят его к себе, будто бессмертные дремлют. Боюсь, как бы не сбылось над ними слово, реченное Господом: «Если бы Я не говорил им, то не имели бы греха; теперь же нет им прощения в грехе их». Ибо часто говорю вам: если не переменитесь—прошенья не будет пред Богом! Я же, грешный ваш пастырь, завещанное Господом совершил, слово Его вам передаю, вы же знаете, как Господень дар преумножить. Когда он придет судить мир и воздать каждому по делам его, тогда потребует от вас ответа - и если вы преумножите свой талант, то восславит вас в Славе Отца Своего с Духом Святым, ныне, присно и во веки веков!
"Многу печаль в сердци своем вижу... "
Многу печаль в сердци своемь вижю вас ради, чада, понеже никако же вижю вы премЂнишася от дЂлъ неподобныхъ. Не тако скорбить мати, видящи чада своя боляща, яко же аз, грЂшныи отець вашь, видя вы боляща безаконными дЂлы. Многажды глаголахъ вы, хотя отставити от васъ злыи обычаи — никако же премЂнившася вижю вы. Аще кто васъ разбоиникъ, разбоя не отстанеть, аще кто крадеть — татбы не лишиться, аще кто ненависть на друга имать — враждуя не почиваеть, аще кто обидить и въсхватаеть грабя — не насытиться, аще кто рЂзоимець — рЂзъ емля не престанеть, обаче, по пророку: «Всуе мятется: збираеть, не вЂсть кому збираеть». Окаанныи и помыслить, яко нагъ родися — тако отходит, ничто же имый, но токмо клятву вЂчну; аще ли кто любодЂй — любодЂйства не отлучиться, сквернословець и пьяница своего обычая не останеться. Како оутЂшюся, видя вы от бога отлучишасся? Како ли обрадуюсь? Всегда сЂю в ниву сердець ваших сЂмя божественое, николи же вижю прозябша и плод породивша. Молю вы, братье и сынове, премЂнитесь на лучьшее, обновитесь добрым обновлениемь, престаните злая творяще, оубойтесь створшаго ны бога, вострепещете суда его страшнаго! Кому грядем, кому приближаемся, отходяще свЂта сего? Что речемъ, что отвЂщаемъ? Страшно есть, чада, впасти въ гнЂвъ божии. Чему не видЂмъ, что приди на ны, в семъ житии еще сущимъ? Чего не приведохомъ на ся? Какия казни от бога не въсприяхомъ? Не плЂнена ли бысть земля наша? Не взяти ли быша гради наши? Не вскорЂ ли падоша отци и братья наша трупиемь на земли? Не ведены ли быша жены и чада наша въ плЂнъ? Не порабощени быхомъ оставшеи горкою си работою от иноплеменник? Се уже к 40 лЂт приближаеть томление и мука, и дане тяжькыя на ны не престануть, глади, морове животъ нашихъ, и в сласть хлЂба своего изъЂсти не можемъ, и въздыхание наше и печаль сушать кости наша. Кто же ны сего доведе? Наше безаконье и наши грЂси, наше неслушанье, наше непокаянье. Молю вы, братье, кождо васъ: внидите в помыслы ваша, оузрите сердечныма очима дЂла ваша, — възненавидЂте их и отверзете я, к покаянью притецЂте. ГнЂвъ божии престанеть, и милость господня излЂется на ны, мы же в радости поживемъ в земли нашей, по ошествии же свЂта сего придем радующеся, акы чада къ отцю, къ богу своему и наслЂдим царство небесное, его же ради от господа создани быхом. Великии бо ны господь створи, мы же ослушаниемь малы створихомся. Не погубимъ, братье, величая нашего: «Не послушници дЂломъ и закону спасаються, но творци». Аще ли чимь пополземься, пакы к покаянью притецЂмь, любовь къ богу принесЂмь, прослезимся, милостыню к нищимъ по силЂ створим, бЂднымъ помощи могуще, от бЂдъ избавляйте. Аще не будем таци — гнЂвъ божии будеть на нас; всегда в любви пребывающи, мирно поживемъ. Слышимъ бо Ниневгыю град: бывше великии множьством людии, полнъ же безаконья. Богу хотящу потребити, аки Содома и Гомора, Иону пророка посла, да проповЂдаеть погыбель града их. Они же, слышавше, не пождаша, но скоро премЂнишася от грЂхъ своихъ, и кождо от пути своего злаго, и потребиша безаконья своя покаянием, постом, молитвою и плачем, от старець и до унотъ, и до сущихъ младенець, и тЂхъ бо млека отлучиша на 3 дни, но и до скота: и конемъ, и всеи животинЂ постъ створиша. И умолиша господа, и томленье от него свободишася, ярость божию премЂниша на милосердье и погибель избыша. Ионино пророчество вотще бысть, дондеже и потужи къ богу, яко в бещестье створися пророчество его: градъ бо не погибе! Иона же, акы человЂкъ, погибели и градьскыя ожидаше; богъ, видЂвъ их сердца яко воистину покаявшеся, обратишася кождо от своего зла дЂломъ и мыслью, — милость к нищимъ пусти, Мы же что о сихъ речемъ? Чего не видЂхомъ? Чего ли ся над нами не створи? Чим же ли не кажеть нас господь богъ нашь, хотя ны премЂнити от безаконии нашихъ? Ни единого лЂта или зимы прииде, коли быхомъ не казними от бога — и никако лишимся злаго нашего обычая: но в нем же кто грЂсЂ вязить — в том пребываеть, на покаяние никто не подвигнеться, никто обЂщаеться къ богу истиною зла не створити. Какыя казни не подыимемъ в сии вЂкъ и в будущии огнь неугасимый? ОтселЂ престаните бога прогнЂвающе, молю вы! Мнози бо межи вами богу истиньно работають, но на сем свЂте равно со грЂшьникь от бога казними суть, да свЂтлЂиших от господа вЂнець сподобяться, грЂшьником же болшее мучение, яко праведници казними быша за их безаконье.
Се слышаще, оубойтеся, въстрепещите, престаните от зла, створите добро. Сам бо господь рече: «Обратитесь ко мнЂ, аз обращюся к вамъ». Ждеть нашего покаянья, миловати ны хощеть, бЂды избавити хощеть, зла хощеть спасти! Мы же с Давидомь речем: «Господи, вижь смЂрение наше, отпусти вся грЂхы наша, обрати ны, боже, спасителю нашь, възврати ярость свою от насъ, да не вЂкъ прогнЂваешися на ны, ни да простреши гнЂвъ свои от рода в родъ!» Ты бо еси богъ небесный, и тебе прославляемъ з безначальным отцемь и с пречистымь духомь и нынЂ, и присно, вЂкы.
Русский перевод
ПОУЧЕНИЕБольшую печаль в сердце своем ношу из-за вас, дети мои, потому, что нисколько, вижу, не отвратились вы от дел непотребных. Не так скорбит мать, видя страдающих детей своих, как я, грешный отец ваш, видя вас, страдающих от дел беззаконных.
Говорил вам много раз, желая отвратить вас от гнусных нравов - но вижу: нисколько не изменились вы. Если кто из вас разбойник - разбоя не бросит, если крадет - воровства не оставит, если другого кого ненавидит - враждует без устали, если кто обижает и грабит - не насытится, если кто ростовщик - не перестанет проценты взимать, ибо, согласно пророку: «Суетится бесцельно: накопляя, не знает, кому собирает». Несчастный и не думает, что как родится нагим - так и отходит, ничего не имея, кроме проклятия вечного; если кто любодей, - любодейства не бросит, сквернословец и пьяница, - привычек своих не оставит.
Как утешусь, видя вас от Бога отлученными? Как обрадуюсь? Всегда сею в ниву ваших сердец семя Божественное, но никогда не вижу, чтоб оно проросло и зерно породило. Умоляю вас, братья и дети мои, переменитесь к лучшему, обновитесь благим обновлением, перестаньте зло творить, устрашитесь создавшего вас Бога, вострепещите суда его страшного! К кому идем, к кому направляемся, отходя от жизни земной? Что скажем, что ответим?
Страшно, дети, подпасть под Божий гнев. Почему не думаем, что постигнет нас, в такой жизни пребывающих? Чего не навлекли на себя? Какой казни от Бога не восприняли? Не пленена ли земля наша? Не покорены ли города наши? Давно ли пали отцы и братья наши трупами на землю? Не уведены ли женщины наши и дети в плен? Не порабощены ли были оставшиеся горестным рабством неверных? Вот уж к сорока годам приближаются страдания и мучения, и дани тяжкие на нас непрестанны, голод, мор на скот наш, и всласть хлеба своего наесться не можем, и стенания наши и горе сушат нам кости. Кто же нас до этого довел? Наше безверье и наши грехи, наше непослушанье, нераскаянность наша!
Молю вас, братья, каждого из вас: вникните в помыслы ваши, узрите сердечными очами дела ваши, - возненавидьте их и отриньте, к покаянью придите. Гнев Божий престанет, и милость Господня изольется на нас, и все мы в радости пребудем на нашей земле, по уходе от мира сего придем радостно, как дети к отцу, к Богу своему и наследуем Царство Небесное, ради которого Господом созданы были. Господь сотворил нас великими, мы же своим ослушаньем себя претворили в ничтожных. Так не утратим же, братья, величия нашего: «Не слышавшие завет праведны перед Богом, но - исполнившие его». Если же в чем совратимся, опять к покаянью прибегнем, любовь к Богу проявим, слезы прольем, милость к нищим по силе сотворим, если сможете бедным помочь - от бед избавляйте. Если не станем такими - гнев Божий будет на нас; всегда пребывая в любви, в мире мы заживем!
Слышим о граде Ниневии: велик был обильем людей, но и полон беззакония. Как только Бог пожелал истребить ("потребить" - взять выкупом за преступление) его, как Содом и Гоморру, послал Иону - пророка, чтоб предрек он погибель их града. Они же, услыхав, не медля, тотчас отошли от грехов своих и каждый - от бесчестной стези своей, искупив ("потребив") свои беззакония раскаяньем, и постом, и молитвой, и плачем, - от стариков и до юных, до самых младенцев, которых на три дня от молока отлучили, и до скота: и коням, и скотине всей пост сотворили. И умолили Господа, от мучения Его освободившись, Божию ярость переменили на милость - и погибель избыли. Предсказанье Ионы было напрасным, так что он и Богу пенял, и роптал за бесчестье пророчеств своих: ведь град не погиб! Иона, как человек, погибели города ждал; но Бог, увидев в сердцах их истинное покаянье, увидев, что каждый из них отошел от своего зла и делом, и мыслью, - милость несчастным явил.
Что же мы скажем об этом? Чего мы не видели? Чего не свершилось над нами? Чем не накажет нас Господь Бог наш, желая нас отвратить от беззаконий наших? Ни единого лета или зимы не прошло ведь, чтобы Бог не наказывал нас, но никак не отрешимся от подлой нашей привычки: кто завяз в каком грехе - в нем пребывает, к покаянью никто не стремится, никто Богу истинно не обещает зла не творить. Какие кары не примем в сей жизни и в будущем огне неугасимом? Так теперь же перестаньте Бога гневить, молю вас!
Многие меж вами Богу искренне служат, но на этой земле равно с грешниками наказаны Богом - да удостоятся от Господа светлейших венцов, грешникам же - больше мучений за то, что казнимы были и праведники за их беззакония. Слушая это, устрашитесь, вострепещите, отстаньте от зла и сотворите добро, Сам Господь сказал: «Обратитесь ко мне - обращусь и я к вам». Ждет раскаянья нашего - помиловать нас хочет, и избавить от бед хочет, от зла хочет спасти! Мы ж за Давидом скажем: «Господи, посмотри на смиренье наше и прости все грехи наши, направь нас, Боже, Спаситель наш, отврати гнев Твой от нас, да не вечно прогневаешься на нас, да не прострешь гнев Твой от рода в род!» Ибо ты Бог Небесный, и Тебя прославляем вместе с Вечным Отцом и с Пречистым Духом и ныне, и присно, и вечно!
"Удивимся, братие, и почудимся человеколюбию и милости бога нашего..."
Почюдимъ, братье, человЂколюбье бога нашего. Како ны приводить к себе? Кыми ли словесы не наказеть насъ? Кыми ли запрЂщении не запрЂти нам? Мы же никако же к нему обратимся!
ВидЂвъ наша безаконья умножившася, видЂв ны заповЂди его отвергъша, много знамении показавъ, много страха пущаше, много рабы своими учаше — и ничим же унше показахомься! Тогда наведе на ны языкъ немилостивъ, языкъ лютъ, языкъ, не щадящь красы уны, немощи старець, младости дЂтии; двигнухомь бо на ся ярость бога нашего, по Давиду: «ВъскорЂ възгорися ярость его на ны». Разрушены божественьныя церкви, осквернены быша ссуди священии и честные кресты и святыя книгы, потоптана быша святая мЂста, святители мечю во ядь быша, плоти преподобныхъ мнихъ птицамъ на снЂдь повержени быша, кровь и отець, и братья нашея, аки вода многа, землю напои, князии нашихъ воеводъ крЂпость ищезе, храбрии наша, страха наполъньшеся, бЂжаша мьножайша же братья и чада наша въ плЂнъ ведени быша гради мнози опустЂли суть, села наша лядиною поростоша, и величьство наше смЂрися, красота наша погыбе, богатьство наше онЂмь в користь бысть, трудъ нашь погании наслЂдоваша, земля наша иноплеменикомъ в достояние бысть, в поношение быхомъ живущимъ въскраи земля нашея, в посмЂхъ быхомъ врагомъ нашимъ, ибо сведохомъ собЂ, акы дождь съ небеси, гнЂвъ господень! Подвигохомъ ярость его на ся и отвратихомъ велию его милость — и не дахомъ призирати на ся милосердныма очима. Не бысть казни, кая бы преминула нас, и нынЂ беспрестани казними есмы, не обратихомся к господу, не покаяхомся о безаконии наших, не отступихомъ злыхъ обычай наших, не оцЂстихомся калу грЂховнаго, забыхомъ казни страшныя на всю землю нашу; мали оставши, велицЂ творимся. ТЂм же не престають злая мучаще ны: завЂсть оумножилася, злоба преможе ны, величанье възнесе оумъ нашь, ненависть на другы вселися въ сердца наша, несытовьствоимЂния поработи ны, не дасть миловати ны сиротъ, не дасть знати человЂчьскаго естьства — но, акы звЂрье жадають насытитися плоть, тако и мы жадаемъ и не престанемъ, абы всЂхъ погубити, а горкое то имЂнье и кровавое к собЂ пограбити; звЂрье Ђдше насыщаються, мы же насытитися не можемъ: того добывше, другаго желаемъ! За праведное богатьство богъ не гнЂвается на насъ, но, еже рече пророкомъ: «С небеси призри господь видЂти, аще есть кто разумЂвая или взиская бога, вси уклонишася вкупЂ», и прочее: «Ни ли разумЂвают все творящи безаконье снЂдающе люди моя въ хлЂба мЂсто?» Апостол же Павелъ беспрестани въпиеть, глаголя: «Братье, не прикасайтеся дЂлехъ злыхъ и темныхъ, ибо лихоимци грабители со идолослужители осудяться». МоисЂеви что рече богъ: «Аще злобою озлобите вдовицю и сироту, взопьют ко мнЂ, слухом услышю вопль их, и разгнЂваюся яростью, погублю вы мечем». И ныне збысться о нас реченое: не от меча ли падохомъ? не единою ли, ни двожды? Что же подобаеть намъ творити, да злая престануть, яже томять ны? Помяните честно написано въ божественыхъ книгахъ, еже самого владыкы нашего болшая заповЂдь, еже любити другу друга, еже милость любити ко всякому человЂку, еже любити ближняго своего аки себе, еже тЂло чисто зблюсти, а не осквернено будеть блюдомо; аше ли оскверниши, то очисти е покаяниемь; еже не высокомыслити, ни вздати зла противу злу ничего же. Тако ненавидить господь богъ насъ, яко злу помятива человЂка. Како речемъ: «Отче нашь, остави нам грЂхи наши», а сами не ставляюще? В ню же бо, рече, мЂру мЂрите, отмЂрит вы ся. Богу нашему.
Русский перевод
Подивимся, братия, человеколюбию Бога нашего. Как нас к себе приближает? Какими словами не поучал нас? Какими угрозами нам не грозил? Мы же, мы - никак к нему не обратимся! Видев наши прегрешенья умножившимися, видев нас, Его заповеди отвергших, предзнаменований много явив, много страха насылал, много рабами своими поучал - и ничем не смог нас наставить! Тогда навел на нас народ безжалостный, народ лютый, народ, не щадящий красоты юных, немощи старых, младенчества детей; воздвигли мы на себя ярость Бога нашего, по Давиду: «Быстро распалилась ярость Его на нас».
Разрушены божьи церкви, осквернены сосуды священные, честные кресты и святые книги, затоптаны священные места, святители стали пищей меча, тела преподобных мучеников птицам брошены на съедение, кровь отцов и братьев наших, будто вода изобильно, насытила землю, сила наших князей воевод исчезла, воины наши, страха исполнясь, бежали, множество братии и чад наших в плен увели; многие города опустели, поля наши сорной травой поросли, и величие наше унизилось, великолепие наше сгинуло, богатство наше стало добычей врага, труд наш неверным достался в наследство, земля наша попала во власть неверным: в позоре мы были живущим окрест земли нашей, в посмеяние - для наших врагов, ибо познали, будто небесный дождь, на себе гнев Господень!
Мы воздвигли ярость Его на себя и отвергли великую милость Его - и не дали присматривать за нами милосердным очам. Не было кары, которая бы нас миновала, и теперь непрестанно казнимы: не обратились мы к господу, не раскаялись в наших грехах, не отступились от злых своих нравов, неочистились от скверны греховной, позабыли страшные карына всю нашу землю; в ничтожестве пребывая, себя почитаем великими. Вот почему не кончается злое мучение наше: зависть умножилась, злоба нас держит в покорстве, тщеславие разум наш вознесло, к ближним вражда вселилась в наши сердца, ненасытная жадность поработила, не дала нам оказывать милость сиротам, не дала познать природу людей - но как звери жаждут насытить плоть, так и мы жаждем и стремимся всех погубить, а горестное их имущество и кровавое к своему присоединить; звери, поев, насыщаются, мы же насытиться не можем: того добыв, другого желаем!
За праведное богатство Бог не гневается на нас, но, как сказал пророк: «Господь с небес взглянул, чтобы видеть, есть ли кто, разумеющий или ищущий Бога, но все уклонились совместно», и далее: «Неужели не вразумятся творящие беззаконие, поедающие народ мой вместо хлеба?» Апостол же Павел непрестанно восклицает, говоря: «Братья, не участвуйте в злобных деяньях и темных, ибо лихоимцы и грабители совместно с идолослужителями осуждены будут». Моисею вот что сказал Бог: «Если обидой обидите вдову и сироту, возопят ко мне, слухом услышу вопль их, и разгневаюсь яростью, и погублю вас мечом». И ныне сбылось о нас сказанное: не от меча ли мы пали? не однажды, не дважды ли? Что же следует делать нам, чтобы грехи исчезли, те, что терзают нас? Вспомните достойно написанное в божественных книгах, что и Владыки нашего самая важная заповедь - любите друг друга, милость имейте ко всякому человеку, любите ближнего своего как самого себя, тело свое сохраняйте чистым, не оскверняя его, а коль осквернили, то очистите его покаяньем; не возгордитесь, не воздайте злом за зло. Весьма ненавидит Господь Бог наш злопамятного человека. Как можем сказать: «Отче наш, отпусти нам грехи наши», а сами не прощаем? Какою, сказано, мерою мерите, той и отмерится вам. Богу нашему Слава.
"Мал час порадовахся о вас, чада, видя вашу любовь..."
Малъ час порадовахся о васъ, чада, видя вашю любовь и послушание къ нашей худости, и мняхъ, яко уже утвердистеся и с радостию приемлете божественое писание, — «на свЂтъ нечистивыхъ не ходите и на сЂдалищи губителеи не сЂдите». Аже еще поганьскаго обычая держитесь: волхвованию вЂруете и пожигаете огнем невиныя человЂкы и наводите на всь миръ и градъ убийство; аще кто и не причастися убийству, но, в соньми бывъ въ единой мысли, убийца же бысть; или могай помощи, а не поможе, аки самъ убити повелЂлъ есть. От которыхъ книгъ ил от кихъ писаний се слышасте, яко волхвованиемь глади бывають на земли и пакы волхвованиемь жита умножаються? То аже сему вЂруете, то чему пожигаете я? Молитеся и чтете я, дары и приносите имъ — ать строять миръ, дождь пущають, тепло приводять, земли плодити велять! Се нынЂ по три лЂта житу рода нЂсть не токмо в Русь, но в ЛатЂнЂ: се волхвове ли створиша? Аще не богъ ли строить свою тварь, яко же хощеть, за грЂхы нас томя? ВидЂ азъ от божественаго написанья, яко чародЂици и чародЂйца бЂсы дЂиствують на родъ человЂкомъ и надъ скотомъ. и потворити могуть; надъ тими дЂйствують, и имъ вЂрують. Богу попущьшу, бЂси дЂйствують; попущаеть богъ, иже кто ихъ боится, а иже кто вЂру тверду держить к богу, с того чародЂйци не могуть. Печаленъ есмь о вашемь безумьи, молю вы, отступите дЂлъ поганьскыхъ. Аще хощете град оцЂстити от безаконныхъ человЂкъ, радуюся тому; оцЂщайте, яко Давидъ пророкъ и царь потребляше от града Ерусалима вся творящая безаконие: овЂхъ убитиемь, инихъ заточением, иних же темницами; всегда град господень чистъ творяше от грЂхъ. Кто бо такъ бЂ судия, якоже Давидъ? Страхомъ божиимъ судяше, духомь святымъ видяше и по правдЂ отвЂтъ даяше. Вы же как осужаете на смерть, сами страсти исполни суще? И по правдЂ не судите: иный по вражьдЂ творить, иный горкаго того прибытка жадая, а иный ума не исполненъ; толко жадаеть убити, пограбити, а еже а что убити, а того не вЂсть. Правила божественаго повелЂвають многыми послухъ осудити на смерть человЂка. Вы же воду послухомь постависте и глаголете: аще утапати начнеть, неповинна есть; аще ли попловеть — волхвовь есть. Не может ли дияволъ, видя ваше маловЂрье, подержати, да не погрузится, дабы въврещи въ душьгубьство; яко, оставльше послушьство боготворенаго человЂка, идосте къ бездушну естьству к водЂ приясть послушьство на прогнЂванье божие? Слышасте от бога казнь, посылаему на землю от первыхъ род: до потопа на гыганты огнем, при потопЂ водою, при СодомЂ жюпеломъ, при фараонЂ десятью казнии, при хананиихъ шершенми, каменьемь огненымь съ небеси; при судьях ратьми, при ДавидЂ моромь, при ТитЂплЂненьемь, потом же трясеньемь земли и паденьемь града. При нашем же языцЂ чего не видЂхом? Рати, глади, морове и труси; конечное, еже предани быхом иноплеменникомь не токмо на смерть и на плЂненье, но и на горкую работу. Се же все от бога бываеть, и симъ намъ спасение здЂваеть. НынЂ же, молю вы, за преднее безумье покайтесь и не будьте отселЂ аки трость, вЂтромь колЂблема. Но аще услышите что басний человЂчьскыхъ, къ божественому писанию притецЂте, да врагъ нашь дьяволъ, видЂвъ ваш разум, крЂпкодушье, и не възможеть понудити вы на грЂхъ, но посрамленъ отходит. Вижю вы бо великою любовью текущая въ церковь и стояща з говЂньемь; тЂм же, аще бы ми мощно коегождо вас наполнити сердце и утробу разума божественаго! Но не утружюся наказая вы и вразумляя, наставляя. Обида бо ми немала належить, аще вы такоя жизни не получите и божия свЂта не узрите; не может бо пастухъ утЂшатись, видя овци от волка расхыщени, то како азъ утЂшюсь, аще кому васъ удЂеть злый волкъ дьяволъ? Но поминающе си нашю любовь, о вашемь спасении потщитесь угодити створшему ны богу, ему же лЂпо всяка слава честь.
Русский перевод
Малое время радовался я за вас, дети мои, видя вашу любовь и послушанье нашей ничтожности, и подумал, что уже утвердились вы и с радостью приемлете божественное Писание, «на совет нечестивых не ходите и на собрании развратителей не сидите». Но вы еще языческих обычаев держитесь: в колдовство верите, и огнем пожигаете невинных людей, и тем насылаете на всю общину и город убийство; если же кто и не причастен к убийству, но мысленно с тем согласился, сам стал убийцей; или, если мог помочь и не помог - тот сам убить повелел.
Из книг каких иль писаний вы слышали, будто от колдовства на земле наступает голод или что колдовством хлеба умножаются? Если же верите в это, зачем тогда пожигаете их? Молитесь вы колдунам, и чтите их, и жертвы приносите им — пусть правят общиной, ниспустят дожди, тепло принесут, земле плодить повелят! Вот нынче три года хлеб не родится не только в Руси, но в Латине (т.е. "на Западе", у латинян) тоже - колдуны ль так устроили? А не Бог ли правит своим твореньем, как хочет, нас за грехи наказуя?
Видел и я в Божественных Книгах, что чародейки и чародеи с помощью бесов влияют на род людской и на скот - могут его уничтожить; над теми вершат, а им — верят! Если Бог допустит, то бесы вершат, попускает же Бог лишь тем, кто боится их, а кто веру крепкую держит к Богу - над тем чародеи не властны! В печаль я впал от ваших безумств; молю вас, откажитесь от языческих действий. Если хотите очистить город от неверных людей, я этому рад: очищайте, как Давид, царь и пророк, истребляя в граде Иерусалиме всех творящих беззаконие - тех убиеньем, других же заточением, иных темницами, но всегда град Господень от грехов очищал он.
Кто же из вас таким был судьей, как Давид? Тот страхом Божьим судил, видел Духом Святым и по правде ответ свой давал. Вы же, вы, как можете вы осуждать на смерть, если сами страстей преисполнены? И по правде не судите: иной по вражде это делает, другой - желая той горестной прибыли, третий - по недостатку ума; хотел бы убить да ограбить, а что и кого убивать - того и не знает! Божьи законы повелевают лишь при многих свидетелях осудить на смерть человека. Вы же лишь в воде доказательства видите и говорите: «Если начнет утопать - невиновна, коль поплывет - то колдунья!» Не может ли дьявол, видя ваше неверье, ее поддержать, чтоб не утонула, чтобы и вас вовлечь в душегубство; как же, отринув свидетельство человека, созданного Богом, идете к бездушной стихии, к воде, чтобы принять свидетельства, противные Богу?
Наверное, слыхали и вы, что от Бога бедствия посланы на землю с самых древних времен: еще до потопа — на гигантов огнем, при потопе — водою, в Содоме - серой, во времена фараона - десятью казнями, в Ханаане - шершнями и огненным камнем с небес; при судьях - войной, при Давиде - мором, при Тите - плененьем, потом сотрясеньем земли и разрушением града. А в нашем народе чего не видали мы? Войны, голод, и мор, и трясенье земли, и, наконец, - то, что отданы мы иноземцам не только на смерть и на плен, но и в печальное рабство. Это же все нисходит от Бога, и этим нам спасение творит.
А теперь, умоляю вас, покайтесь в прежнем безумье и не будьте больше как тростник, ветром колеблемый. А если услышите некие басни людские, к божественным книгам стремитесь, чтоб враг наш, дьявол, увидев ваш разум и твердую душу, не смог подтолкнуть вас на грех, но, посрамленный, убрался. Ибо вижу я вас, с великим желаньем идущих в церковь и благоговейно стоящих; о, если бы мог я сердце и душу каждого из вас наполнить божественным разумом! Пусть не устану я, вас поучая, и вразумляя, и наставляя, ведь безмерная жалость давит меня, что вы такой жизни лишитесь и Божьего света не узрите: ибо не может пастух успокоиться, видя овец своих волком расхищенных, - могу ли и я успокоиться, коль многих из вас похищает волк злобный - диавол?! И помня об этом желанье моем спасти вас, постарайтесь угодить сотворившему всех нас Богу, которого вечно достойна всякая Слава и честь
