Какую он имел строгость, он ясно показал в деле справедливости, так что даже достоинство префектуры не пощадил. Ибо он часто наедине убеждал тогдашнего префекта воздерживаться от несправедливых решений, чтобы из-за обычной ошибки (lapsu) тот не был бы увлечен к гибели (in praeceps)61. Но случилось, что когда в базилике Конс-

60 Св. Иларий просит умирающего Капразия помянуть его перед престолом Божиим подобно тому, как распятый со Христом разбойник просил об этом Господа. Ср. Лк 23:42.

61 Имеются в виду Феодор, епископ Форум Юлия (439-452 гг.), и Максим, второй после Гонората настоятель Леринского монастыря, а впоследствии епископ Регийский (433-452 гг.). Предоставив Фавсту место между собой и двумя епископами, св. Иларий предвосхитил то, что Фавст тоже будет епископом. Действительно, в 452 г. Фавст стал преемником св. Максима на Регийской кафедре.

62 'Ср. Лк 14:11; 18:14.

63 Весь этот рассказ об обличении св. Иларием префекта Галлии, по всей видимости, является отголоском событий 440 г., когда в Арелате разгорелся конфликт между двумя высшими римскими чиновниками в этом регионе — префектом Альбином и магистром армии Аэцием. Иларий, видимо, пытался выступить посредником между ними, но, судя по всему, безуспешно. Обеспокоенный этим конфликтом император Валентиниан 111 послал в Галлию римского архидиакона Льва (будущего папу Льва Великого), которому и удалось примирить противников. 106

танция совершалось святое торжество64 и Иларий орошал сердца верующих из источников небесного учения, вошел префект со своими людьми. Заметив его присутствие, Иларий оставил проповедь, сказав, что недостойно принимать духовную пищу65 тому, кто презрел его увещания о собственном спасении. Тогда префект, встревоженный и смущенный, вышел; Иларий же с новым усердием опять начал предлагать множеству народа трапезу, которой положила начало пища духовных наслаждений. Таким образом, он показал своим примером, как с помощью добродетели стойкости должно презирать сильных мира сего.