Тишайшие переговоры (1—3 октября 1993 г. Запись фонограммы переговоров в Свято-Даниловом монастыре)

«Тишайшие переговоры (1—3 октября 1993 г. Запись фонограммы переговоров в Свято-Даниловом монастыре)» — книга, запечатлевшая несбывшееся событие — координируемое Церковью (в лице Патриарха Московского и всея Руси Алексий II, митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла — впоследствии Патриарха Московского и всея Руси) умиротворение политического противоборства в России 1993 г. — в реальности закончившееся не миром, а кровопролитием. Из «Вступительного слова» Патриарха Московского и всея Руси Алексия II:

«Перед вами — свидетельство об одной из драматических и трагических страниц современной истории России. В сентябре — начале октября россияне пережили острый политический кризис, приведший к пролитию крови.»

«Я убежден — и не перестану говорить об этом — что нельзя воспринимать мир как плод победы, достигнутой насилием. Никакие идеи, идеалы и интересы — ничто сущее на Земле, созданной Богом для человека, не может оправдать пролития людской крови. И поэтому ныне, когда достаточного согласия в обществе все еще нет, нам нужно твердо усвоить: любая попытка достичь политического успеха насилием над жизнью и достоинством человека — бесплодна и губительна. Подавление свободы личности — всегда зло, и если кому-то ныне хочется унизить слабейшего, а кому-то — взять реванш, такое желание, сопряженное с насилием, может вернуть страну к трагедии октября девяносто третьего.»

«Люди разных убеждений должны жить вместе. Им придется либо научиться сосуществованию и сотрудничеству, либо погибнуть в бездне ненависти и братоубийства.»

«Во все времена христиане стремились к миру — миру в семьях и общинах, миру между различными слоями,общества между народами и государствами. Так было во многих странах, так было и на Руси, где великие наши подвижники, такие, как преподобный Сергий Радонежский (|1392) и священномученик Патриарх Ермоген (|1612) шли на жертвенный подвиг ради умиротворения и единения народа и его правителей. Жажда примирения и гармония жизни — это неотъемлемая часть христианского миросозерцания. Недаром в Библии говорится: «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним» (Пс. 33,15). Христианин должен стремиться к миру даже тогда, когда, казалось бы, нет никакой надежды на успех. Даже если примирить враждующих может лишь чудо, ученик Христов призван молиться о мире и трудиться для его достижения. Посредничество христианской общины часто помогает там, где исчерпаны все возможности диалога.»

«Из публикуемой фонограммы вы увидите, как непросто шли переговоры. Однако реальный шанс на мирное преодоление кризиса был, и я глубоко сожалею, что наше общество не послушало Церкви и не смогло избежать кровопролития.»