Поворотные времена

«Поворотные времена. Статьи и наброски» — книга одного из самых интересных постсоветских философов, где затрагиваются (помимо прочего) ряд важнейших тем из истории христианства, богословия, религиозной философии. Ахутин пишет о своей книге:

«Боюсь, едва ли не трюизмом прозвучит утверждение, что время нынешнего мира — поворотное, время концов и начал. Дороги, только что мнившиеся столбовыми, теряются во множестве разбегающихся тропинок, их пересекают другие, оказывается, не менее столбовые. Несущие и держащие до сих пор основы, утрачивают силу нести и держать, их самих приходится поддерживать. Там, где уже, казалось, вырисовываются черты “человечества”, возникла вдруг тьма народов, этносов, племен, и все самобытные. По улицам мегаполисов шествуют все религии мира, как окончательно вселенские, так и первоизбранные, на площадях танцуют свои пляски служители культов, о которых прохожему придется справляться в справочниках, политические митинги на Пушкинской площади идут под мерный звон буддийских бубнов, Свобода является на баррикадах Парижа не с обнаженной грудью, а в хиджабе…… Что наступает, неясно, а потому и неясно, что же, собственно, исчерпывается, заканчивается: иудеохристианский бог или европейский рационализм, техническая цивилизация или языческая почвенность, то ли сама история, то ли, напротив, метафизика, сковывавшая историю. Неясно даже то, сходится ли, наконец, разноязыкий мир в универсум некой всеобщей цивилизованности или, напротив, преодолевает (тоже наконец) глобалистский логоцентризм европейской мысли и разбегается в мультикультурные резервации. Иными словами, ничего, оказывается, не только не заканчивается, но даже толком и не начиналось.

Состояние после конца, но до начала, состояние неясности и всевозможности собственного названия иметь не может и именуется безымянно, простым знаком “пост-”: состояние “постмодерна”. Эпохальные Универсумы подвергаются разборке (деконструкции), рассматриваются как черновые наброски и наметки. В мире проступают черты мира-до-начала, когда «все вещи были вместе» и «все было во всем», как говорили ранние греческие мудрецы, переживавшие схожее состояние».

Оглавление:

Введение. Дело философии. [1995]
I. Диалог мифа и логоса
Эпический исход [1976]
Открытие сознания. (Древнегреческая трагедия и философия) [1990]
Театр теории [1973, 2004]
Чтение «Теэтета» [1997]
II. Творящие слова
Трансдукция [1997]
Афины и Иерусалим [1994]
III. Научные революции
Новация Коперника и коперниканская революция [1991]
“Квантовая” история физики [1988]
IV. Рубеж XX века
1. Тотальный миф и одинокая свобода
София и черт. (Кант перед лицом русской религиозной философии). [1990].
[2004]
О втором измерении мышления. (Лев Шестов и философия) [1993]
В стране Мамардашвили [1996]
2. Оно-бытие или Ты-бытие
Время бытия. (К 70-летию выхода в свет книги М. Хайдеггера «Бытие и время») [1997]
Dasein. Материалы к толкованию [1998]
На полях «Я и Ты» М. Бубера [1994]
3. К диалогике культуры
Парадоксы культурологии [2001]
Материалы к словарю по диалогике [2003]
Все еще только начинается… (Памяти Владимира Соломоновича Библера) [2000]