Аудиофайлы

Восхваления и Плачи

28.01.1944 — 12.11.2013

Аудиофайлы

5.0(3 голоса)

Это сочинение основывается как на иконах Страстной седмицы и Воскрешения, так и на утренней службе Страстной субботы.

«Восхваления и Плачи» Джона Тавенера — литургическая драма, сочиненная в 2000 г. и оркестрованная для необычной комбинации мужских голосов, флейты, басового тромбона, струнного квинтета и группы ударных инструментов — литавр, византийского монастырского колокола, очень большой тибетской храмовой чаши, очень больших там-тамов, трубчатых колоколов и семантрона (большого деревянный резонатора, по которому ударяют молотом).

Это сочинение основывается как на иконах Страстной седмицы и Воскрешения, так и на утренней службе Страстной субботы. В греческой православной церкви эта служба известна как Восхваление (Praises), в то время как в русской православной церкви она известна как Плач (Lamentations). Несмотря на то что в подзаголовке этого сочинения Тавенер указал «литургическая драма», слушателю, возможно, будет более полезно воспринимать его как последовательность икон, которые, как Тавенер объясняет в партитуре, «связаны коридором музыки». Это произведение состоит из 13 частей, или икон, из которых каждая четвертая — The Descent from the Cross, Stasis, Thrinos, и Epitaphios — образуют структуру, которая повторяется три раза на протяжении всей драмы. В частях, озаглавленных Descent from the Cross, тело Христа осторожно снимают с креста. Thrinos (плачи) представляет икону «Плакальщицы у могилы Христа». В первом эпизоде Epitaphios Epitaphios (или «гроб») Христа переносится к камню миропомазания, где женщины совершают миропомазание его тела. Во втором эпизоде Epitaphios относят ко входу в захоронение, а в третьем, обозначенном Procession into Hades, он вносится в захоронение. Заключительная часть сочинения — Resurrection in Hades — описывает икону, показывающую, как Адам и Ева вытаскиваются из Гадеса воскресшим Христом, в то время как остальные певцы/мимы смотрят снизу вверх с протянутыми руками.

Это произведение ставит перед исполнителями трудные задачи: Тавенер указывает, что пение должно быть в «православном византийском стиле» и даже советует исполнителям получить консультацию певчего, владеющего византийским стилем, чтобы достичь стиля и микротональных модуляций, которые необходимы для исполнения разных частей произведения. Эти важные атрибуты исполнения сочетаются для достижения нужного пафоса, так часто встречаемого в восточном пении. Другой необычной чертой произведения являются повторяющиеся удары по тибетской храмовой чаше и византийскому монастырскому колоколу каждые двадцать тактов во время всего исполнения. Этот «бой вечности» — иногда громкий, иногда тихий — действует подобно приемам дроуна (drone) или изона (ison), используемых в других сочинениях Тавенера для представления вечного присутствия Бога…

[Произведение и аннотация к нему взята с ресурса «Библейские сюжеты в искусстве».]

Аудиофайлы

9 файлов1:09:24

Скачать всё (ZIP)

#НазваниеДлительностьРазмерДействия