Русская философия — Каталог

Основные учения психологии с точки зрения волюнтаризма

Лосский, Николай Онуфриевич

Первая крупная работа Николая Лосского, одного из крупнейших мыслителей Русского религиозного возрождения. Работа интересна как один из первых представителей феноменологического поворота западного мышления.

Исследования по исихастской традиции

Хоружий, Сергей Сергеевич

Две формации исихастской этики. Совершенство человека согласно исихастским воззрениям. Исихастская диалектика смерти. Православное покаяние как антропологический феномен. Темпоральности религиозного опыта. Исихастская формация богословия. И пр.

Опыт русского либерализма. Антология

Сборник текстов русских мыслителей XIX–XX вв. о христианском происхождении идеи свободы, об истории свободы в России и пр. и пр.: тексты Франка, Струве, Новгородцева, Бердяева, Чичерина и пр.

Русский космизм: Антология философской мысли

«Космизм» — это не только одно из направлений русской религиозной, но и одно из свойств всей русской религиозной философии

Интуитивная философия Бергсона

Лосский, Николай Онуфриевич

Два христианских «интуитивиста» в нач. XX в. — один во Франции, другой в России — начинают «деконструировать» модерную философию. И вот один из них (Лосский) пишет о другом (Бергсон). Начинается какое-то новое мышление, и мышление это — христианское.

Наше положение: Образ настоящего

Сборник текстов Бибихина, Седаковой, Шмаиной-Великановой, Ахутина, Вустина, Хоружего: Власть России, О новых мучениках, Старец Таврион, Единство веры, Вера и культура, Поэзия как выход из богословского тупика и пр.

Философия войны и мира, насилия и ненасилия

Война и мир, насилие и ненасилие в практиках мировых религий: история и современность. «Голая жизнь», мифологическое насилие и война. Насилие, экстремизм, радикализм и терроризм: политико-юридические, религиозные и экзистенциальные смыслы.

МИР/PEACE: альтернативы войне от античности до конца второй мировой войны. Антология

Комментированная антология различнейших текстов, посвященных поискам человечества путей мира: предотвращения войн, мирному сосуществованию, ненасилию и пр.

Мысли мудрых людей. Круг чтения. На каждый день. Путь жизни

Толстой, Лев Николаевич

Одна из главных причин бедствий людей — это ложное представление о том, что одни люди могут насилием улучшать, устраивать жизнь других людей. Истинные слова неприятны; приятные слова не истинны.

«Письма из Германии» и другие тексты о фашизме

Степун Федор Августович

В национал-социалистической Германии строятся новые церковные здания, по воскресеньям страна заливается церковным звоном, а по будням государственные чиновники вежливо описывают нерадивых плательщиков церковных налогов.

Третьего тысячелетия не будет. Элементы советского опыта. Неостановленная революция

Гефтер Михаил Яковлевич

Там, где альтернатива не вызрела, запаздывает и создает политические трудности, ее можно прервать смертями. В качестве ответа на предальтернативность вводится убийство, смерть. Россия как угрожаемая ниша Мира — сейчас самая опасная для Мира страна.

Софиология смерти. Размышления о войне. Война и софийность творения

Булгаков Сергей, протоиерей

Христос присутствует на поле сражения среди раненых и убиваемых, страждущих и умирающих, как жертва войны, состраждущий ее бедствиям. Он разделяет со всеми жертвами войны скорбь и слезы как их самих, так и тех, которые их теряют.

Юрий Лотман и русская культура

Михайлова Марина Валентиновна

Блестящий ученый, гениальный лектор, талантливый педагог, Лотман создал научную школу, вдохновил на культурный труд множество учеников. Жизнь и труды Лотмана стали прекрасной страницей нашей истории.

Одумайтесь! Христианство и патриотизм. Патриотизм и правительство

Толстой, Лев Николаевич

Опять война. Опять никому не нужные, ничем не вызванные страдания, опять ложь, опять всеобщее одурение, озверение людей. Христиане, исповедующие закон братства и любви, как дикие звери, на суше и на море ищут друг друга, чтобы убить.

Статьи

Аскольдов-Алексеев Сергей Алексеевич

Статьи русского философа XX в. православного персоналиста, панпсихиста, спиритуалиста и неолейбницианца Аскольдова

Ф. М. Достоевский 1881 — 100 — 1981

Борис Филлипов, Сергей Аскольдов, Сергей Булгаков, Борис Вышеславцев, Федор Степун, Юрий Иваск о Достоевском

Встречи

Степун Федор Августович

Достоевский — Л. Толстой — Бунин — Зайцев — В. Иванов — Белый — Леонов

Икона и иконопочитание. Догматический очерк

Булгаков Сергей, протоиерей

Догмат иконопочитания в его истории, антиномия иконы, искусство и икона, Божественный Первообраз, икона — ее содержание и границы, освящение иконы и его значение, почитание иконы, разные виды икон.

У стен Херсониса

Булгаков Сергей, протоиерей

Крушение Российской империи — отправная точка диалогов; религиозные судьбы России («Третьего Рима») — их главная тема, выводящая на проблему Первого Рима — католичества

Фонарь Диогена. Человек в многообразии практик

Хоружий, Сергей Сергеевич

Синергийная антропология: социальные, политические и правовые практики, духовные и религиозные практики, практики психологии и психотерапии, культурные практики. Додумать Жирара. Мир Бибихина

Мнимости в геометрии. Расширение области двухмерных образов геометрии (опыт нового истолкования мнимостей)

Флоренский Павел, иерей

Работа, показывающая всё своеобразие мышления Павла Флоренского, — ни больше ни меньше как апология и даже «научное доказательство» геоцентризма, а философски — попытка реабилитации антично-средневековой космологии.

Беседа. Религиозно-философский журнал

Наследие Иоахима Флорийского. Христианская этика. Вопросы о человеке. Война с красотой и власть тьмы. Культура, «я», «оно» и Фаворский свет. Утопия. В поисках рая. Эпоха пост-нигилизма. и пр.

Христианская социология

Булгаков Сергей, протоиерей

Не создалось христианской общественности, так создалась антихристианская или просто светская, религиозно индифферентная политика, не раздалось проповеди свободы, равенства и братства во имя Христа и согласно Его заветам.

Братство св. Софии. Материалы и документы 1923–1939

Булгаков Сергей, протоиерей

Братство св. Софии возникло еще в России по благословению патриарха Тихона и было возрождено в эмиграции. В него входили (или участвовали, официально не входя) крупнейшие русские мыслители.