Имя автора 40—66 гл. Книги Исайи, величайшего пророка–писателя, осталось для нас неизвестным. В этом можно видеть еще одно указание на то, что в самом последнем и глубоком значении слова автором пророчества является Дух Божий.

Во второй части Книги Исайи не упоминаются события и люди VIII в до Р. X. Израиль в гл. 40—55 представлен уже пребывающим в Плену. Иерусалим и города Иудеи разрушены и ждут своего восстановления. Из царей там назван лишь Кир персидский (558—530), который освободил в 538 г. евреев из Плена. Пророк призывает народ к исходу из Вавилона через пустыню. Литературный и богословский анализ книги еще в XVIII в. привел библеистов к выводу, что гл. 40—55 написаны пророком из школы Исайи в эпоху Плена (между 550 и 538 гг. ). Этого пророка принято называть Второисайей. По–видимому, он родился в изгнании и принадлежал к образованным кругам общества. Он хорошо знает Писание и часто ссылается на Священную историю.

Язык Второисайи во многом близок к языку Исайи Иерусалимского. Но ученик обогащает стиль учителя, делая его еще более выразительным и торжественным.

Основную мысль богословия Второисайи можно кратко сформулировать так: «Бог един и непостижим». Пророк решительно отвергает все попытки поставить рядом с Богом какую–либо иную извечную силу. В этом нередко усматривают полемику против персидского (и вообще древневосточного) дуализма. Замыслы Божии не могут быть поняты человеком, ему доступно лишь то, что Бог открывает людям Сам. Бог не удален от мира, но действует в нем постоянно силой Своего животворящего Слова. Ягве Словом создал мир и Словом же пересоздаст его, когда наступит час Царства Божия. Бог сотворил не только мир и человека, но и тот народ, который предназначен служить ему. Однако в Свое Царство Он введет все племена земли, которые будут призваны Израилем к почитанию Единого. Израиль был наказан, потому что он, избранник, не исполнил возложенных на него задач. Ныне же Господь возвращает ему Свою милость и вновь призывает на служение. В знак этого Он устрояет новый Исход из рабства в землю обетованную, где предначертано воссиять Новому Иерусалиму, Граду Господню. Страждущий Служитель Господень (евр. эведягве) — это сложный и многогранный образ. В нем слиты черты избранного народа Бо–жия, и пророка — посланника Господня, и Мессии — Пророка–Первосвященника, Который Своими страданиями искупит мир от власти греха.

Во II в. до Р. X. Книгу пророка Исайи уже считали произведением одного автора, жившего в VIII в. (Сирах 48.27–28). Пророчества книги очень часто приводятся в Новом Завете, поскольку их основная тема — мессианская и со–териологическая (т. е. относящаяся к спасению мира).

 

1. Утешение народу Божию (Ис 40.1–11)

¹ Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш;

² говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои.

³ Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;

⁴ всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими;

⁵ и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие; ибо уста Господни изрекли это.

⁶ Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть — трава, и вся красота ее — как цвет полевой.

⁷ Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава.

⁸ Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.

⁹ Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!

¹⁰ Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его.

^11 Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных.

 

40.2. Дни испытаний кончились. Иерусалим вновь обрел благоволение в очах Божиих. 40.3–5. Безводная пустыня отделяла Вавилон от Иудеи. Пророк предрекает, что Господь, как во дни Моисея, вновь поведет Свой народ. Впереди Него шествует глашатай, уготовляющий Ему путь. Это уже пророчество о днях Нового Завета. Глашатай — прообраз Крестителя, Предтечи Мессии (Мк 1.1–3) 40.6–8. Пророк напоминает людям, впавшим в уныние, что Божии обетования непреложны. Все в мире тленно, но Слово Господа непоколебимо (ср. Мф 5.18; 24.35). Плоть (евр. басар) — синоним рода человеческого.

2. Бог — единый Творец, Владыка и Спаситель (Ис 40.12–31)

^12 Кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы?

^13 Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его?

^14 С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?

¹⁵ Вот народы — как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он.

¹⁶ И Ливана недостаточно для жертвенного огня, и животных на нем — для всесожжения.

¹⁷ Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него.

¹⁸ Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?

¹⁹ Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки.

²⁰ А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо.

²¹ Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли?

²² Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.

²³ Он обращает князей в ничто, делает чем–то пустым судей земли.

^24 Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому.

²⁵ Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый.

²⁶ Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.

²⁷ Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: «путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего»?

²⁸ Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.

²⁹ Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

³⁰ Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают,

³¹ а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся.

 

40.12–14. Речь против язычества. Пророк предваряет ее словами о неисповеди–мости путей Божиих. Никакие человеческие домыслы и богословские теории не могут претендовать на постижение тайн Божиих (ср. Книгу Иова). 40.15–18. Пророк отвергает все ограниченные представления о Божестве. Ягве — единственный, Кто обладает подлинным бытием. В сравнении с Ним Вселенная и человек — ничто (мысль, позднее раскрытая в Книге Варуха). 40.19–20. Окруженные символами язычества в великом городе Вавилоне, иудеи могли поддаться влиянию языческой религии. Второисайя, рассказывая о том, как делается кумир, развенчивает идолопоклонство. 40.21. Второисайя хочет сказать, что он не учит чему–то совершенно новому, он продолжатель своих учителей, пророков прежних времен.

3. Служитель Ягве (Ис 42.1–8; 49.1–6; 50.4–10; 52.13—53.12)

Четыре гимна Второисайи возвещают о том, что спасение Божие осуществится через Служителя Ягве.

¹ Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;

² не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;

³ трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;

⁴ не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.

⁵ Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.

⁶ Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,

⁷ чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы.

⁸ Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.

 

1 Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Мое;

² и соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною; в колчане Своем хранил Меня;

³ и сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь.

⁴ А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и вотще истощал силу Свою. Но Мое право у Господа, и награда Моя у Бога Моего.

⁵ И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой — сила Моя.

⁶ И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли.

 

⁴ Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся.

⁵ Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад.

⁶ Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.

⁷ И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.

⁸ Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне.

⁹ Вот, Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот, все они, как одежда, обветшают; моль съест их.

¹⁰ Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем.

 

¹³ Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется, и возвеличится.

^14 Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!

¹⁵ Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.

 

1 Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?

2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.

³ Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

⁴ Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

⁵ Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

⁶ Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.

⁷ Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.

⁸ От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.

⁹ Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.

¹⁰ Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.

¹¹ На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.

^12 Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.

 

42.1–4. Первый гимн Служителя Господня. Слово «Служитель» (евр. эвед — слуга, раб, работник) в синодальном тексте переведено как Отрок. Служитель — это Мессия, Который будет совершать Свое дело не земною силой, а духом кротости (ср. Мф 11.29). Он утвердит Закон Божий не только для Израиля, но и для всего мира (островами в ст. 4 именуется Греческий архипелаг). 42.5. Второисайя изображает спасение как новое творение. Поэтому он так часто возвращается к теме творения (16 раз употребляется слово «создать», евр. бара). В истории действует тот же Бог, который созидает Вселенную. 42.6. Слово, обращенное к Мессии. Он изображен не как Пастырь одного Израиля, а как свет язычников (ср. Лк 2.29–32). 49.1–6. Второй гимн Служителя Господня, Служитель — это, с одной стороны, Остаток, т. е. истинно верующие в Израиле (ст. 3), а с другой стороны, это Личность, Которая возродит Израиль и распространит спасение до концов земли (ст. 6). Иными словами, Мессия увенчивает братство верных ветхозаветной Церкви, не отделяясь от него, но в то же время и не отождествляясь с ним. Это есть прообраз Церкви как Тела Христова (ср. Ин 15.1 ι Кор 12.27). 50.4–10. Этот отрывок именуют Третьим гимном Служителя Господня. Вполне возможно, однако, что здесь пророк говорит от своего лица. Язык мудрых — буквально «язык учения» (евр. лимудим). Это слово встречается лишь в Книге Исайи. Оно означает, вероятно, что Второисайя осознавал себя преемником и учеником древних пророков. Ст. 6–7 могут служить указанием на то, что проповедь пророка встречала сопротивление. 52.1353.12. Четвертый гимн Служителя Господня. Пророк говорит о явлении Мессии, которое будет не таким, как его представляли многие в Израиле. Он превознесен Богом, но лик Его обезображен более, чем у кого–либо из людей (это высшая степень страдания). Многие иудейские толкователи видели в образе страждущего Служителя только Остаток Израилев. Но некоторые из них придавали Ис 52.1353.12 и мессианский смысл. Пророчество о Мессии–Страдальце исполнилось в лице Иисуса Христа (Флп 2.6–11). Блж. Иероним называет мессианские места Книги Исайи «не столько пророчеством, сколько Евангелием»[92]. 52.15. Явление Мессии будет всемирным. Когда народы познают Его, они в изумлении будут размышлять о Его тайне. Подвиг Мессии–Мученика не был предсказан никем до Второ–исайи (то, о чем не было говорено им). 53.2. Служитель изображен в виде молодого весеннего ростка, что перекликается с мессианскими образами Ис 11.1 и Зах 6.12. Это должно означать, что Он придет после долгих дней бедствий и опустошения. Мессия у Второисайи лишен черт земного величия, которое всегда привлекает людей. 53.3–4. Мессия разделяет жребий посланников Божиих, постоянно встречавших непонимание, ненависть и терпевших гонения (ср. Иер 25.4). Мессия является Ходатаем за людей, как Авраам (Быт 18.23), и очищает людей от грехов и болезней, как Первосвященник (Лев і6; Мф 8.17). Между тем жестокие и ослепленные люди, не постигшие Его истинного величия, считали, что Он был наказуем Богом (ср. Мф 27.42–43). 53.5. Мир, отпавший от Бога, погрузился во тьму греха. В эту тьму и приходит уничиженный Мессия, чтобы разделить с миром его страдания и исцелить его (ср. Ин 3.16–17). 53.6–7. Служитель Господень изображен жертвенным агнцем, который символизировал установление Завета с Богом. Жертвенная трапеза была знаком Богоприсутствия. Жертва Нового Агнца означает новое и полное явление Бога в мир, полагающее начало Новому Завету (Иер 31.31 Лк 22.20; і Кор іі.25; Еф 2.13). Добровольно — слово это означает, что, кроме воли Божией, направленной ко спасению, для совершения его нужно участие свободной человеческой воли Мессии, Который всецело предаст Себя Отцу (Мф 26.39). 53.8. Стих, трудный для толкования. По–видимому, он указывает на безгрешность Мессии, таинственность Его происхождения и смерть Его за грехи народа. 53.9. В час Своего унижения и страдания Мессия не понят и не признан, но и в смерти Он остается велик. Пророчество, исполнившееся буквально (см. Мф 27.57–61). 53.10–12 Эсхатологическая часть пророчества. Подвиг Мессии станет жертвой, которая положит основание Новому Завету. Обряд с употреблением крови (жертва) был в Ветхом Завете символом закрепления Завета между Богом и человеком.

Четвертый гимн Служителя Господня читается в Великую Пятницу.

4. Торжество правды Божией (Ис 42.9–25; 51)

⁹ Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам.

¹⁰ Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них.

¹¹ Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор.

¹² Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.

¹³ Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих.

¹⁴ Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все;

¹⁵ опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера;

¹⁶ и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их.

¹⁷ Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: «вы наши боги ".

¹⁸ Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.

¹⁹ Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа?

²⁰ Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал.

²¹ Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон.

²² Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею, и нет избавителя; ограблены, и никто не говорит: «отдай назад!»

^23 Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего?

^24 Кто предал Иакова на разорение и Израиля грабителям? не Господь ли, против Которого мы грешили? Не хотели они ходить путями Его и не слушали закона Его.

²⁵ И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем.

 

1 Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, в глубину рва, из которого вы извлечены.

2 Посмотрите на Авраама, отца вашего, и на Сарру, родившую вас: ибо Я призвал его одного и благословил его, и размножил его.

3 Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение.

4 Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов.

⁵ Правда Моя близка; спасение Мое восходит, и мышца Моя будет судить народы; острова будут уповать на Меня и надеяться на мышцу Мою.

⁶ Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители ее также вымрут; а Мое спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет.

⁷ Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь.

⁸ Ибо, как одежду, съест их моль и, как волну, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое — в роды родов.

⁹ Восстань, восстань, облекись крепостью, мышца Господня! Восстань, как в дни древние, в роды давние! Не ты ли сразила Раава, поразила крокодила?

¹⁰ Не ты ли иссушила море, воды великой бездны, превратила глубины моря в дорогу, чтобы прошли искупленные?

^11 И возвратятся избавленные Господом и придут на Сион с пением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселье: печаль и вздохи удалятся.

¹² Я, Я Сам — Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава,

¹³ и забываешь Господа, Творца своего, распростершего небеса и основавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя, как бы он готов был истребить? Но где ярость притеснителя?

^14 Скоро освобожден будет пленный, и не умрет в яме и не будет нуждаться в хлебе.

¹⁵ Я Господь, Бог твой, возмущающий море, так что волны его ревут: Господь Саваоф — имя Его.

¹⁶ И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: «ты Мой народ ".

¹⁷ Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил.

¹⁸ Некому было вести его из всех сыновей, рожденных им, и некому было поддержать его за руку из всех сыновей, которых он возрастил.

¹⁹ Тебя постигли два бедствия, кто пожалеет о тебе? — опустошение и истребление, голод и меч: кем я утешу тебя?

²⁰ Сыновья твои изнемогли, лежат по углам всех улиц, как серна в тенетах, исполненные гнева Господа, прещения Бога твоего.

^21 Итак выслушай это, страдалец и опьяневший, но не от вина.

^22 Так говорит Господь твой, Господь и Бог твой, отмщающий за Свой народ: вот, Я беру из руки твоей чашу опьянения, дрожжи из чаши ярости Моей: ты не будешь уже пить их,

²³ и подам ее в руки мучителям твоим, которые говорили тебе: «пади ниц, чтобы нам пройти по тебе»; и ты хребет твой делал как бы землею и улицею для проходящих.

 

42.9. Второисайя — наследник прежних пророков, однако он не просто повторяет их учение, но и возвещает нечто новое. Это новое — учение о вселенском Спасителе, который искупит мир Своими страданиями. 42.10–12. Гимн Богу, который воспоют народы земли. Кидар — пустынная область, где обитали арабы. 42.13–17. За грехи Израиля Господь долго попускал его уничижение. Теперь Он вновь простирает ему спасающую руку. С помощью метафор, заимствованных из военной области, пророк говорит о начале новых деяний Божиих в истории. 42.19–24. Служитель Ягве — Израиль — был глух и слеп. Он не понял, что испытания и бедствия были попущены Самим Богом, Который проводил Своих людей через очистительный огонь.

5. Избавление (Ис 43; 44.1–23)

¹ Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой.

² Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя.

3 Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя.

4 Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя, и народы за душу твою.

⁵ Не бойся, ибо Я с тобою; от востока приведу племя твое и от запада соберу тебя.

⁶ Северу скажу: «отдай "; и югу: «не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли,

⁷ каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил.

⁸ Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши ".

⁹ Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто между ними предсказал это? пусть возвестят, что было от начала; пусть представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать: «правда!»

¹⁰ А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет.

¹¹ Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.

¹² Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог;

¹³ от начала дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?

^14 Так говорит Господь, Искупитель ваш, Святый Израилев: ради вас Я послал в Вавилон и сокрушил все запоры и Халдеев, величавшихся кораблями.

¹⁵ Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш.

¹⁶ Так говорит Господь, открывший в море дорогу, в сильных водах стезю,

¹⁷ выведший колесницы и коней, войско и силу; все легли вместе, не встали; потухли как светильня, погасли.

¹⁸ Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете.

¹⁹ Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.

²⁰ Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой.

²¹ Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою.

²² А ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня.

^23 Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение и жертвами твоими не чтил Меня. Я не заставлял тебя служить Мне хлебным приношением и не отягощал тебя фимиамом.

^24 Ты не покупал Мне благовонной трости за серебро и туком жертв твоих не насыщал Меня; но ты грехами твоими затруднял Меня, беззакониями твоими отягощал Меня.

²⁵ Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну:

²⁶ припомни Мне; станем судиться; говори ты, чтоб оправдаться.

²⁷ Праотец твой согрешил, и ходатаи твои отступили от Меня.

²⁸ За то Я предстоятелей святилища лишил священства и Иакова предал на заклятие и Израиля на поругание.

 

¹ А ныне слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я избрал.

2 Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней: не бойся, раб Мой, Иаков, и возлюбленный Израиль, которого Я избрал;

³ ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих.

4 И будут расти между травою, как ивы при потоках вод.

⁵ Один скажет: «я Господень ", другой назовется именем Иакова; а иной напишет рукою своею: «я Господень ", и прозовется именем Израиля.

⁶ Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога,

⁷ ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее.

⁸ Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал? И вы Мои свидетели. Есть ли Бог кроме Меня? нет другой твердыни, никакой не знаю.

⁹ Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены.

¹⁰ Кто сделал бога и вылил идола, не приносящего никакой пользы?

¹¹ Все участвующие в этом будут постыжены, ибо и художники сами из людей же; пусть все они соберутся и станут; они устрашатся, и все будут постыжены.

^12 Кузнец делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает.

^13 Плотник выбрав дерево, протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме.

¹⁴ Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его.

¹⁵ И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним.

¹⁶ Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь ".

¹⁷ А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты бог мой».

¹⁸ Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели.

¹⁹ И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?»

²⁰ Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?»

^21 Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня.

^22 Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя.

^23 Торжествуйте, небеса, ибо Господь соделал это. Восклицайте, глубины земли; шумите от радости, горы, лес и все деревья в нем; ибо искупил Господь Иакова и прославится в Израиле.

 

43.2–3. Новый Исход станет знаком неотменимости Завета. Он будет таким же чудесным, как во дни Моисея, когда создавался народ Божий. 43.7–9. Пусть сам Израиль не верит в чудо освобождения, Господь явит ему Свое милосердие и любовь. 43.10–11. Израиль призван быть свидетелем в мире о едином Боге, Боге, кроме Которого нет иного. Некоторые толкователи видят в этих стихах полемику против дуализма восточных религий (особенно персидской), противопоставляющих две извечные силы, созидательную и разрушительную (у персов — Агурамазда и Анграмайнью). 43.18. Упрек тем, кто не усвоил уроков священной истории. 43.19. Бог, Творец Вселенной, имеет власть пересоздать мир, а также и Свой народ.

6. Преображенный мир. Новый Иерусалим (Ис 49.7–23; 50.1–3; 52.1–12; 54; 55)

⁷ Так говорит Господь, Искупитель Израиля, Святый Его, презираемому всеми, поносимому народом, рабу властелинов: цари увидят, и встанут; князья поклонятся ради Господа, Который верен, ради Святаго Израилева, Который избрал Тебя.

⁸ Так говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; и Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные,

⁹ сказать узникам: «выходите ", и тем, которые во тьме: «покажитесь ". Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их;

¹⁰ не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их и приведет их к источникам вод.

^11 И все горы Мои сделаю путем, и дороги Мои будут подняты.

¹² Вот, одни придут издалека; и вот, одни от севера и моря, а другие из земли Синим.

¹³ Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих.

¹⁴ А Сион говорил: «оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!»

¹⁵ Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.

¹⁶ Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною.

¹⁷ Сыновья твои поспешат к тебе, а разорители и опустошители твои уйдут от тебя.

¹⁸ Возведи очи твои и посмотри вокруг, — все они собираются, идут к тебе. Живу Я! говорит Господь, — всеми ими ты облечешься, как убранством, и нарядишься ими, как невеста.

¹⁹ Ибо развалины твои и пустыни твои, и разоренная земля твоя будут теперь слишком тесны для жителей, и поглощавшие тебя удалятся от тебя.

²⁰ Дети, которые будут у тебя после потери прежних, будут говорить вслух тебе: «тесно для меня место; уступи мне, чтобы я мог жить ".

^21 И ты скажешь в сердце твоем: кто мне родил их? я была бездетна и бесплодна, отведена в плен и удалена; кто же возрастил их? вот, я оставалась одинокою; где же они были?

^22 Так говорит Господь Бог: вот, Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Мое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах.

^23 И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся.

 

1 Так говорит Господь: где разводное письмо вашей матери, с которым Я отпустил ее? или которому из Моих заимодавцев Я продал вас? Вот, вы проданы за грехи ваши, и за преступления ваши отпущена мать ваша.

2 Почему, когда Я приходил, никого не было, и когда Я звал, никто не отвечал? Разве рука Моя коротка стала для того, чтобы избавлять, или нет силы во Мне, чтобы спасать? Вот, прещением Моим Я иссушаю море, превращаю реки в пустыню; рыбы в них гниют от недостатка воды и умирают от жажды.

³ Я облекаю небеса мраком, и вретище делаю покровом их.

 

¹ Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый.

² Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона!

³ ибо так говорит Господь: за ничто были вы проданы, и без серебра будете выкуплены;

⁴ ибо так говорит Господь Бог: народ Мой ходил прежде в Египет, чтобы там пожить, и Ассур теснил его ни за что.

⁵ И теперь что у Меня здесь? говорит Господь; народ Мой взят даром, властители их неистовствуют, говорит Господь, и постоянно, всякий день имя Мое бесславится.

⁶ Поэтому народ Мой узнает имя Мое; поэтому узнает в тот день, что Я тот же, Который сказал: «вот Я!»

⁷ Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: «воцарился Бог твой!»

⁸ Голос сторожей твоих — они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион.

⁹ Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим.

¹⁰ Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего.

^11 Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни!

¹² ибо вы выйдете неторопливо, и не побежите; потому что впереди вас пойдет Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас.

 

¹ Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь.

² Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои;

³ ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города.

⁴ Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего.

⁵ Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он.

⁶ Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой.

⁷ На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя.

⁸ В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь.

⁹ Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя.

¹⁰ Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь.

¹¹ Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров;

¹² и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои — из жемчужин, и всю ограду твою — из драгоценных камней.

^13 И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих.

^14 Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе.

¹⁵ Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет.

¹⁶ Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие для своего дела, — и Я творю губителя для истребления.

¹⁷ Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, — ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.

 

¹ Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.

² Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

3 Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, — и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.

⁴ Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам.

⁵ Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя.

⁶ Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.

⁷ Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.

⁸ Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.

⁹ Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

¹⁰ Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, —

¹¹ так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.

^12 Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.

¹³ Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое.

 

49.7–9. Мессианское Царство — Церковь Христова. 49.22–23. Пророчество о вселенской силе «знамений» Креста, к которому соберутся люди со всех концов земли.

7. Кир Персидский — помазанник Ягве (Ис 41; 44. 24–28; 45.1–13)

В те годы (середина VI в.) цивилизованный мир переживал переломный период своей истории. На смену Египту и семитским державам Ассиро–Вавилонии приходят мидо–персы, возглавляемые Киром. Одну за другой покоряет он страны, угрожая Вавилону. Но в своих походах Кир проявляет себя гуманным властителем: не разоряет городов, не угоняет пленных, не посягает на святыни. Пророк называет его мужем правды и объясняет, что победа Кира совершилась по воле Божией. Если прежде язычники были «орудием Гнева», то теперь руками Кира осуществится освобождение народа Божия[93].

 

¹ Умолкните предо Мною, острова, и народы да обновят свои силы; пусть они приблизятся и скажут: «станем вместе на суд ".

2 Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром.

³ Он гонит их, идет спокойно дорогою, по которой никогда не ходил ногами своими.

4 Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Я — Господь первый, и в последних — Я тот же.

⁵ Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись;

⁶ каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: «крепись!»

⁷ Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом — кующего на наковальне, говоря о спайке: «хороша "; и укрепляет гвоздями, чтобы было твердо.

⁸ А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, —

⁹ ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: «ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя»:

¹⁰ не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.

¹¹ Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою.

¹² Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто;

¹³ ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе».

¹⁴ Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, — Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев.

¹⁵ Вот, Я сделал тебя острым молотилом, новым, зубчатым; ты будешь молотить и растирать горы, и холмы сделаешь, как мякину.

¹⁶ Ты будешь веять их, и ветер разнесет их, и вихрь развеет их; а ты возрадуешься о Господе, будешь хвалиться Святым Израилевым.

¹⁷ Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их.

¹⁸ Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю — источниками воды;

¹⁹ посажу в пустыне кедр, ситтим и мирту и маслину; насажу в степи кипарис, явор и бук вместе,

²⁰ чтобы увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворил сие.

^21 Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова.

^22 Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что–либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем.

^23 Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги, или сделайте что–нибудь, доброе ли, худое ли, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели.

²⁴ Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас.

²⁵ Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину.

²⁶ Кто возвестил об этом изначала, чтобы нам знать, и задолго пред тем, чтобы нам можно было сказать: «правда "? Но никто не сказал, никто не возвестил, никто не слыхал слов ваших.

²⁷ Я первый сказал Сиону: «вот оно!» и дал Иерусалиму благовестника.

²⁸ Итак Я смотрел, и не было никого, и между ними не нашлось советника, чтоб Я мог спросить их, и они дали ответ.

²⁹ Вот, все они ничто, ничтожны и дела их; ветер и пустота истуканы их.

 

^24 Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю,

²⁵ Который делает ничтожными знамения лжепророков и обнаруживает безумие волшебников, мудрецов прогоняет назад и знание их делает глупостью,

²⁶ Который утверждает слово раба Своего и приводит в исполнение изречение Своих посланников, Который говорит Иерусалиму: «ты будешь населен ", и городам Иудиным: «вы будете построены, и развалины его Я восстановлю ",

²⁷ Который бездне говорит: «иссохни!» и реки твои Я иссушу,

²⁸ Который говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: «ты будешь построен!» и храму: «ты будешь основан!»

 

1 Так говорит Господь помазаннику Своему Киру: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей, чтоб отворялись для тебя двери, и ворота не затворялись;

² Я пойду пред тобою и горы уровняю, медные двери сокрушу и запоры железные сломаю;

³ и отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты познал, что Я Господь, называющий тебя по имени, Бог Израилев.

⁴ Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя по имени, почтил тебя, хотя ты не знал Меня.

⁵ Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня,

⁶ дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного.

⁷ Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.

⁸ Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда. Я, Господь, творю это.

⁹ Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: «что ты делаешь?» и твое дело скажет ли о тебе: «у него нет рук?»

¹⁰ Горе тому, кто говорит отцу: «зачем ты произвел меня на свет?», а матери: «зачем ты родила меня?»

^11 Так говорит Господь, Святый Израиля и Создатель его: вы спрашиваете Меня о будущем сыновей Моих и хотите Мне указывать в деле рук Моих?

¹² Я создал землю и сотворил на ней человека; Я — Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я.

¹³ Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф.

 

41.8–13. Бог будет хранить Израиль среди всех мировых переворотов, ибо избрал его Своим Служителем. 41.14. Господь напоминает Израилю, что в глазах мира он мал и ничтожен, но его служение велико в очах Ягве, Который искупил и освятил его (т. е. приобрел для Себя, сделал Своим уделом). 41.17–20. Вода, текущая в пустыне, — излюбленный образ пророка. Он говорит о бедных и нищих (т. е. о праведниках Израиля), жаждущих живой воды — Слова Божия (ср. Ин 4.10). По мановению Господа зазеленеет бесплодная пустыня (символ благодатных даров Духа). 41.21–23. Многие сомневающиеся возражают пророку. Они уже больше не верят ни в обетования Божии, ни в освобождение. 41.25. Второисайя отвечает колеблющимся, что Кир станет для Израиля благим орудием Промысла. 45.1–6. Поскольку Мессия в глазах Второисайи уже не является царем в политическом смысле слова, пророк наделяет титулом помазанника (мессии) Кира персидского, который, сам того не ведая, исполняет волю Господню. 45.7. В персидской религии Заратустры (зародившейся ок. VII—VI вв. до Р. X.) существовало учение о том, что свет и добро исходят от бога Агурамазды, а тьма и зло — от Ан–грамайнью. Пророк отвергает такой дуализм. Жизнь с Богом есть мир (евр. шалом — благоденствие), а удаление от Него есть зло (евр. ра). Следовательно, и добро, и зло связаны с Богом, и нет никакой извечной темной силы. 45.5–12. Ответ сомневающимся в могуществе Господа. 45.13. Речь снова идет о Кире.

8. Обращение народов (Ис 45.14–25)

^14 Так говорит Господь: труды Египтян и торговля Ефиоплян, и Савейцы, люди рослые, к тебе перейдут и будут твоими; они последуют за тобою, в цепях придут и повергнутся пред тобою, и будут умолять тебя, говоря: у тебя только Бог, и нет иного Бога.

¹⁵ Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель.

¹⁶ Все они будут постыжены и посрамлены; вместе с ними со стыдом пойдут и все, делающие идолов.

¹⁷ Израиль же будет спасен спасением вечным в Господе; вы не будете постыжены и посрамлены во веки веков.

¹⁸ Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного.

¹⁹ Не тайно Я говорил, не в темном месте земли; не говорил Я племени Иакова: «напрасно ищете Меня». Я Господь, изрекающий правду, открывающий истину.

²⁰ Соберитесь и придите, приблизьтесь все, уцелевшие из народов. Невежды те, которые носят деревянного своего идола и молятся богу, который не спасает.

²¹ Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня.

^22 Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного.

^23 Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык.

^24 Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и сила; к Нему придут и устыдятся все, враждовавшие против Него.

²⁵ Господом будет оправдано и прославлено все племя Израилево.

9. Закат Вавилона и его богов (Ис 13.19–22; 14.3–23)

¹⁹ И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра,

²⁰ не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там.

²¹ Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там.

²² Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены — в увеселительных домах.

 

3 И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был,

⁴ ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!

⁵ Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык,

⁶ поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием.

⁷ Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости;

⁸ и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: «с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас».

⁹ Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.

¹⁰ Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!

¹¹ В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой.

^12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.

¹³ А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

¹⁴ взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему ".

¹⁵ Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

¹⁶ Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,

¹⁷ вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?»

¹⁸ Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;

¹⁹ а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, — ты, как попираемый труп,

²⁰ не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.

²¹ Готовьте заклание сыновьям его за беззаконие отца их, чтобы не восстали и не завладели землею и не наполнили вселенной неприятелями.

^22 И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и весь остаток, и сына и внука, говорит Господь.

^23 И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф.

 

13.19 сл. Это грозный гимн о падении Вавилона, города, который воплощает в себе великие царства мира сего, построенные на лжи, крови и насилии. Падение Вавилона изображено в апокалиптических чертах, как Судный день (ср. Откр 14.8; 16.19; ^:75). 14.3–23. Продолжение гимна о падении Вавилона. Образ Вавилона приобретает еще более широкий смысл: он уподобляется сатане, который восстал против Бога, но ввержен в преисподнюю (13–14). В ст. 9–10 изображаются Рефаимы (тени усопших), которые встречают падшего сына зари у врат преисподней. Хотя в пророчестве упомянуты мидяне (13–17), враги халдеев, оно в целом, однако, далеко от реальных исторических событий. Предмет его не столько конкретный Вавилон, сколько вообще языческая тирания и богоборческие силы.

10. Взятие Вавилона (Дан 5)

В 539 г. Кир приблизился к Вавилону. Все города добровольно переходили под его власть, так как персидский царь никого не карал, уважал местные обычаи и верования. Вавилон также был сдан без боя, пал от руки персов лишь наместник Вавилона, князь Валтасар. В Книге Даниила содержится сказание (мидраш[94]) о гибели Валтасара.

¹ Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино.

² Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его.

3 Тогда принесли золотые сосуды, которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме; и пили из них царь и вельможи его, жены его и наложницы его.

4 Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных.

⁵ В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала.

⁶ Тогда царь изменился в лице своем; мысли его смутили его, связи чресл его ослабели, и колени его стали биться одно о другое.

⁷ Сильно закричал царь, чтобы привели обаятелей, Халдеев и гадателей. Царь начал говорить, и сказал мудрецам Вавилонским: кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его, тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве.

⁸ И вошли все мудрецы царя, но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его.

⁹ Царь Валтасар чрезвычайно встревожился, и вид лица его изменился на нем, и вельможи его смутились.

¹⁰ Царица же, по поводу слов царя и вельмож его, вошла в палату пиршества; начала говорить царица и сказала: царь, вовеки живи! да не смущают тебя мысли твои, и да не изменяется вид лица твоего!

^11 Есть в царстве твоем муж, в котором дух святаго Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, — сам отец твой, царь,

¹² потому что в нем, в Данииле, которого царь переименовал Валтасаром, оказались высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы. Итак пусть призовут Даниила и он объяснит значение.

^13 Тогда введен был Даниил пред царя, и царь начал речь и сказал Даниилу: ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мой, царь, привел из Иудеи?

¹⁴ Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе.

¹⁵ Вот, приведены были ко мне мудрецы и обаятели, чтобы прочитать это написанное и объяснить мне значение его; но они не могли объяснить мне этого.

¹⁶ А о тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы; итак, если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его, то облечен будешь в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и третьим властелином будешь в царстве.

¹⁷ Тогда отвечал Даниил, и сказал царю: дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому; а написанное я прочитаю царю и значение объясню ему.

¹⁸ Царь! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу.

¹⁹ Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его: кого хотел, он убивал, и кого хотел, оставлял в живых; кого хотел, возвышал, и кого хотел, унижал.

²⁰ Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей,

²¹ и отлучен был от сынов человеческих, и сердце его уподобилось звериному, и жил он с дикими ослами; кормили его травою, как вола, и тело его орошаемо было небесною росою, доколе он познал, что над царством человеческим владычествует Всевышний Бог и поставляет над ним, кого хочет.

^22 И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца твоего, хотя знал все это,

²³ но вознесся против Господа небес, и сосуды дома Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, жены твои и наложницы твои пили из них вино, и ты славил богов серебряных и золотых, медных, железных, деревянных и каменных, которые ни видят, ни слышат, ни разумеют; а Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил.

²⁴ За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание.

²⁵ И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин.

²⁶ Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему;

²⁷ Текел — ты взвешен на весах и найден очень легким;

²⁸ Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.

²⁹ Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве.

³⁰ В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит,

³¹ и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет.

 

5.1. Валтасар (евр. белшацар, вавил. белшарруцур) был сыном Навуходоносора и египтянки Нитокрис. Как показали новейшие изыскания, Набонид для укрепления своей власти женился на Нитокрис и усыновил Валтасара. На время своего отсутствия он сделал Валтасара «вторым властелином царства» (Дан 5.29), наместником Вавилона. Пир Валтасара происходил по случаю праздника[95], во время которого армия Кира подступила к Вавилону, а противники Набонида тайно готовились открыть врагу ворота. 5.2–4. Вавилон сдался без боя. Никто, даже Набонид, не был умерщвлен. Участь же Валтасара была предрешена его кощунством. 5.7. Поскольку надпись была без гласных, прочесть ее можно было по–разному. 5.25–28. Согласно некоторым толкователям, слова надписи означали три монеты, расположенные по степени уменьшения их ценности, что, как полагают, указывало на постепенный упадок Вавилонского царства. 5.29. «Первым властелином» был царь Набонид. 5.31. Вавилон был занят войсками Кира 12 октября 539 г. Ими командовал Гобрий (Губару или Угбару), которого Кир назначил наместником Вавилонии. 6 ноября 539 г. Гобрий умер, его сменил Камбиз, сын Кира, а через 10 месяцев — сам Кир. Поэтому 538 г. считают «первым годом» правления Кира в Вавилонии (1 Езд 1.1). Видение Валтасара легло в основу стихотворений Дж. Байрона и Г. Гейне.

11. Манифест Кира об освобождении. Шешбацар — глава переселенцев (1 Езд 1)

¹ В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно:

² так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее.

3 Кто есть из вас, из всего народа Его, — да будет Бог его с ним, — и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме.

⁴ А все оставшиеся во всех местах, где бы тот ни жил, пусть помогут ему жители места того серебром и золотом и иным имуществом, и скотом, с доброхотным даянием для дома Божия, что в Иерусалиме.

⁵ И поднялись главы поколений Иудиных и Вениаминовых, и священники и левиты, всякий, в ком возбудил Бог дух его, чтобы пойти строить дом Господень, который в Иерусалиме.

⁶ И все соседи их вспомоществовали им серебряными сосудами, золотом, иным имуществом, и скотом, и дорогими вещами, сверх всякого доброхотного даяния для храма.

⁷ И царь Кир вынес сосуды дома Господня, которые Навуходоносор взял из Иерусалима и положил в доме бога своего, —

⁸ и вынес их Кир, царь Персидский, рукою Мифредата сокровищехранителя, а он счетом сдал их Шешбацару князю Иудину.

⁹ И вот число их: блюд золотых тридцать, блюд серебряных тысяча, ножей двадцать девять,

¹⁰ чаш золотых тридцать, чаш серебряных двойных четыреста десять, других сосудов тысяча:

¹¹ всех сосудов, золотых и серебряных, пять тысяч четыреста. Все это взял с собою Шешбацар, при отправлении переселенцев из Вавилона в Иерусалим.

 

Первый караван репатриантов составлял лишь незначительную часть народа, преимущественно это были энтузиасты, священники и беднейшие слои населения.

12. Радость возвращения (Пс 65, 123, 125, 128)

¹ Начальнику хора. Песнь. Воскликните Богу, вся земля.

2 Пойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Ему.

3 Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои.

⁴ Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему.

⁵ Придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими.

⁶ Он превратил море в сушу; через реку перешли стопами, там веселились мы о Нем.

⁷ Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники.

⁸ Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему.

⁹ Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться.

¹⁰ Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро.

^11 Ты ввел нас в сеть, положил оковы на чресла наши,

¹² посадил человека на главу нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу.

¹³ Войду в дом Твой со всесожжениями, воздам Тебе обеты мои,

¹⁴ которые произнесли уста мои и изрек язык мой в скорби моей.

¹⁵ Всесожжения тучные вознесу Тебе с воскурением тука овнов, принесу в жертву волов и козлов.

¹⁶ Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей.

¹⁷ Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим.

¹⁸ Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь.

¹⁹ Но Бог услышал, внял гласу моления моего.

²⁰ Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей.

 

1 Песнь восхождения. Давида. Если бы не Господь был с нами, — да скажет Израиль, —

² если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди,

³ то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас;

⁴ воды потопили бы нас, поток прошел бы над душею нашею;

⁵ прошли бы над душею нашею воды бурные.

⁶ Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их!

⁷ Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы избавились.

⁸ Помощь наша — в имени Господа, сотворившего небо и землю.

 

1 Песнь восхождения. Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне:

² тогда уста наши были полны веселья, и язык наш — пения; тогда между народами говорили: «великое сотворил Господь над ними!»

³ Великое сотворил Господь над нами: мы радовались.

⁴ Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень.

⁵ Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.

⁶ С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои.

 

1 Песнь восхождения. Много теснили меня от юности моей, да скажет Израиль:

² много теснили меня от юности моей, но не одолели меня.

³ На хребте моем орали оратаи, проводили длинные борозды свои.

⁴ Но Господь праведен: Он рассек узы нечестивых.

⁵ Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион!

⁶ Да будут, как трава на кровлях, которая прежде, нежели будет исторгнута, засыхает,

⁷ которою жнец не наполнит руки своей, и вяжущий снопы — горсти своей;

⁸ и проходящие мимо не скажут: «благословение Господне на вас; благословляем вас именем Господним!»

13. Первый жертвенник после возвращения (Езд 3; Пс 106)

Во главе иудеев становятся первосвященник Иисус и князь Зоровавель, потомок Давида. Они, по–видимому, пришли со вторым потоком репатриантов.

 

¹ В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно:

² так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее.

3 Кто есть из вас, из всего народа Его, — да будет Бог его с ним, — и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме.

⁴ А все оставшиеся во всех местах, где бы тот ни жил, пусть помогут ему жители места того серебром и золотом и иным имуществом, и скотом, с доброхотным даянием для дома Божия, что в Иерусалиме.

⁵ И поднялись главы поколений Иудиных и Вениаминовых, и священники и левиты, всякий, в ком возбудил Бог дух его, чтобы пойти строить дом Господень, который в Иерусалиме.

⁶ И все соседи их вспомоществовали им серебряными сосудами, золотом, иным имуществом, и скотом, и дорогими вещами, сверх всякого доброхотного даяния для храма.

⁷ И царь Кир вынес сосуды дома Господня, которые Навуходоносор взял из Иерусалима и положил в доме бога своего, —

⁸ и вынес их Кир, царь Персидский, рукою Мифредата сокровищехранителя, а он счетом сдал их Шешбацару князю Иудину.

⁹ И вот число их: блюд золотых тридцать, блюд серебряных тысяча, ножей двадцать девять,

¹⁰ чаш золотых тридцать, чаш серебряных двойных четыреста десять, других сосудов тысяча:

¹¹ всех сосудов, золотых и серебряных, пять тысяч четыреста. Все это взял с собою Шешбацар, при отправлении переселенцев из Вавилона в Иерусалим.

 

ПСАЛОМ 106

1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его!

2 Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага,

³ и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря.

⁴ Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города;

⁵ терпели голод и жажду, душа их истаевала в них.

⁶ Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их,

⁷ и повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу.

⁸ Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:

⁹ ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.

¹⁰ Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом;

¹¹ ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего.

¹² Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего.

¹³ Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;

¹⁴ вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их.

¹⁵ Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих:

¹⁶ ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил.

¹⁷ Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои;

¹⁸ от всякой пищи отвращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти.

¹⁹ Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их;

²⁰ послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их.

²¹ Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!

²² Да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его с пением!

²³ Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах,

²⁴ видят дела Господа и чудеса Его в пучине:

²⁵ Он речет, — и восстанет бурный ветер и высоко поднимает волны его:

²⁶ восходят до небес, нисходят до бездны; душа их истаевает в бедствии;

²⁷ они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает.

²⁸ Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их.

²⁹ Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают.

³⁰ И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани.

³¹ Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!

³² Да превозносят Его в собрании народном и да славят Его в сонме старейшин!

³³ Он превращает реки в пустыню и источники вод — в сушу,

³⁴ землю плодородную — в солончатую, за нечестие живущих на ней.

³⁵ Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую — в источники вод;

³⁶ и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания;

³⁷ засевают поля, насаждают виноградники, которые приносят им обильные плоды.

³⁸ Он благословляет их, и они весьма размножаются, и скота их не умаляет.

³⁹ Уменьшились они и упали от угнетения, бедствия и скорби, —

⁴⁰ он изливает бесчестие на князей и оставляет их блуждать в пустыне, где нет путей.

⁴¹ Бедного же извлекает из бедствия и умножает род его, как стада овец.

^42 Праведники видят сие и радуются, а всякое нечестие заграждает уста свои.

^43 Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа.

14. Первый конфликт с самарянами (Езд 4)

Самарянами называли смешанное население бывшего Северного царства. Религия их не прошла, как у иудеев, через процесс очищения от языческих элементов, и поэтому руководители народа опасались контактов с ними.

1 И услышали враги Иуды и Вениамина, что возвратившиеся из плена строят храм Господу Богу Израилеву;

² и пришли они к Зоровавелю и к главам поколений, и сказали им: будем и мы строить с вами, потому что мы, как и вы, прибегаем к Богу вашему, и Ему приносим жертвы от дней Асардана, царя Сирийского, который перевел нас сюда.

3 И сказал им Зоровавель и Иисус и прочие главы поколений Израильских: не строить вам вместе с нами дом нашему Богу; мы одни будем строить дом Господу, Богу Израилеву, как повелел нам царь Кир, царь Персидский.

4 И стал народ земли той ослаблять руки народа Иудейского и препятствовать ему в строении;

⁵ и подкупали против них советников, чтобы разрушить предприятие их, во все дни Кира, царя Персидского, и до царствования Дария, царя Персидского.

⁶ А в царствование Ахашвероша, в начале царствования его, написали обвинение на жителей Иудеи и Иерусалима.

⁷ И во дни Артаксеркса писали Бишлам, Мифредат, Табеел и прочие товарищи их к Артаксерксу, царю Персидскому. Письмо же написано было буквами Сирийскими и на Сирийском языке.

⁸ Рехум советник и Шимшай писец писали одно письмо против Иерусалима к царю Артаксерксу такое:

⁹ Тогда–то. Рехум советник и Шимшай писец и прочие товарищи их, — Динеи и Афарсафхеи, Тарпелеи, Апарсы, Арехьяне, Вавилоняне, Сусанцы, Даги, Еламитяне,

¹⁰ и прочие народы, которых переселил Аснафар, великий и славный и поселил в городах Самарийских и в прочих городах за рекою, и прочее.

^11 И вот список с письма, которое послали к нему: Царю Артаксерксу — рабы твои, люди, живущие за рекою, и прочее.

¹² Да будет известно царю, что Иудеи, которые вышли от тебя, пришли к нам в Иерусалим, строят этот мятежный и негодный город, и стены делают, и основания их уже исправили.

¹³ Да будет же известно царю, что если этот город будет построен и стены восстановлены, то ни подати, ни налога, ни пошлины не будут давать, и царской казне сделан будет ущерб.

^14 Так как мы едим соль от дворца царского, и ущерб для царя не можем видеть, поэтому мы посылаем донесение к царю:

¹⁵ пусть поищут в памятной книге отцов твоих, — и найдешь в книге памятной, и узнаешь, что город сей — город мятежный и вредный для царей и областей, и что отпадения бывали в нем издавна, за что город сей и опустошен.

¹⁶ Посему мы уведомляем царя, что если город сей будет достроен и стены его доделаны, то после этого не будет у тебя владения за рекою.

¹⁷ Царь послал ответ Рехуму советнику и Шимшаю писцу и прочим товарищам их, которые живут в Самарии и в прочих городах заречных: Мир… и прочее.

¹⁸ Письмо, которое вы прислали нам, внятно прочитано предо мною;

¹⁹ и от меня дано повеление, — и разыскивали, и нашли, что город этот издавна восставал против царей, и производились в нем мятежи и волнения,

²⁰ и что были в Иерусалиме цари могущественные и владевшие всем заречьем, и им давали подать, налоги и пошлины.

^21 Итак дайте приказание, чтобы люди сии перестали работать, и чтобы город сей не строился, доколе от меня не будет дано повеление.

^22 И будьте осторожны, чтобы не сделать в этом недосмотра. К чему допускать размножение вредного в ущерб царям?

^23 Как скоро это письмо царя Артаксеркса было прочитано пред Рехумом и Шимшаем писцом и товарищами их, они немедленно пошли в Иерусалим к Иудеям, и сильною вооруженною рукою остановили работу их.

^24 Тогда остановилась работа при доме Божием, который в Иерусалиме, и остановка сия продолжалась до второго года царствования Дария, царя Персидского.